| Titolo | Proclamazione dell'indipendenza del Tibet |
|---|---|
| Nazione | Tibet |
| Lingue ufficiali) | tibetano |
| genere | Dichiarazione dei diritti collettivi |
| Ramo | Diritti civili , cittadinanza tibetana |
| Scrittore / i | 13 ° Dalai Lama |
|---|---|
| Governo | Governo tibetano |
| Adozione | 1912 |
| Promulgazione | 14 febbraio 1913 |
| Modifiche | Qualunque |
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L' 8 ° giorno del 1 ° mese dell'anno tibetano,14 febbraio 1913Nel calendario gregoriano, a Lhasa, il 13 ° Dalai Lama ha rilasciato una dichiarazione pubblica in cinque punti considerati dal governo tibetano in esilio come una proclamazione dell'indipendenza del Tibet .
Truppe cinesi e le autorità ufficiali sono stati espulsi dal Tibet nel 1912 in seguito al crollo del Impero Manciù su12 febbraio 1912. Nel 1912 , a seguito di una lettera del presidente provvisorio della Repubblica di Cina Yuan Shikai che desiderava ripristinare il ruolo del 13 ° Dalai Lama , rispose che non chiedeva in alcun modo al governo cinese perché intendeva esercitare il suo potere spirituale e temporale in Tibet . Questa lettera da allora è stata considerata una dichiarazione ufficiale di indipendenza dal governo tibetano in esilio, ma è stata respinta dal governo cinese.
Secondo lo storico russo Alexander Andreyev , il 13 ° Dalai Lama è poi tornato in Tibet ed ha esercitato un'autorità politica che non si vedeva dal regno del 5 ° Dalai Lama . Nell'estate del 1912 incontrò Agvan Dorjiev a Phari-Dzong , e quest'ultimo lo accompagnò poi al monastero di Samding , prima del suo ritorno a Lhasa . NelGennaio 1913, Tibet e Mongolia hanno firmato un trattato bilaterale a Urga, riconoscendo reciprocamente la loro indipendenza dalla Cina .
Secondo Charles Bell , il Kashag e il 13 ° Dalai Lama non hanno riconosciuto l'accordo. Secondo Barry Sautman , la Mongolia non fu riconosciuta come stato nel 1913. Aveva proclamato la sua indipendenza alla fine del 1911, quando molti territori e province della Cina si separarono in seguito alla caduta della dinastia Qing. La Mongolia non è stata riconosciuta fino a decenni dopo dalla Russia e dalla Cina. Il Tibet e la Mongolia nel 1913 non sono stati riconosciuti come stati da altri stati, il fatto che entrambi si riconoscano l'un l'altro non è più importante del riconoscimento reciproco dell'Ossezia del Sud e dell'Abkhazia oggi.
Io, il Dalai Lama, il detentore più onnisciente della fede buddista, il cui titolo è stato conferito secondo gli ordini del Signore Buddha della gloriosa terra dell'India, ti parlo così:
Mi rivolgo all'intera popolazione tibetana. Il Signore Buddha, dalla gloriosa terra dell'India, profetizzò che le reincarnazioni di Avalokiteshvara, attraverso una successione di governanti dai primi re della religione fino ad oggi, avrebbero assicurato il benessere del Tibet. Durante il periodo di Gengis Khan e Altan Khan, i mongoli, la dinastia cinese Ming e la dinastia Manchu Qing, il Tibet e la Cina hanno collaborato sulla base del rapporto tra sacerdote e protettore. Alcuni anni fa, le autorità cinesi del Sichuan e dello Yunnan hanno tentato di colonizzare il nostro Paese. Hanno portato un gran numero di truppe all'interno del Tibet con il pretesto di assicurare la polizia commerciale. Pertanto, ho lasciato Lhasa con i miei ministri per il confine indo-tibetano, sperando di chiarire per telegrafo all'imperatore Manchu che il rapporto tra il Tibet e la Cina era stato quello di prete e protettore, che 'non era stato fondato sulla subordinazione di l'uno all'altro. Non c'era altra scelta che attraversare il confine, poiché le truppe cinesi mi seguivano con l'intenzione di catturarmi vivo o morto.
Al mio arrivo in India, ho inviato diversi telegrammi all'imperatore, ma la sua risposta alle mie richieste è stata ritardata da funzionari corrotti a Pechino. Durante questo periodo, l'Impero Manchu è crollato. I tibetani furono incoraggiati a espellere i cinesi dal Tibet centrale. Allo stesso modo, stavo tornando sano e salvo nel mio legittimo e sacro paese, e ora sto inseguendo i resti delle truppe cinesi da Do Kham nel Tibet orientale. Ora, l'intenzione cinese di colonizzare il Tibet, grazie al rapporto tra prete e protettore, è svanita come un arcobaleno nello spazio. Avendo ancora una volta un periodo di felicità e pace per noi, assegno d'ora in poi a ciascuno di voi i seguenti compiti da svolgere senza la minima negligenza:
1. La pace e la felicità nel mondo possono essere mantenute solo salvaguardando il buddismo. Pertanto, è essenziale salvaguardare tutte le istituzioni buddiste del Tibet, come i santuari di Jokhang e Ramoché, Samyé e Tradoug nel Tibet meridionale ...
2. Le varie scuole buddiste in Tibet devono essere mantenute nelle loro forme pure e distinte. Il buddismo deve essere insegnato, appreso e meditato in modo adeguato. Con l'eccezione di alcune persone designate, all'amministrazione dei monasteri è vietato il commercio, il prestito di denaro, qualsiasi attività relativa al bestiame e / o la sottomissione di sudditi di altri.
3. Quando riscuotono le tasse o trattano con i cittadini, i funzionari civili e militari del governo tibetano dovrebbero svolgere i loro doveri in modo equo e onesto, a beneficio del governo, senza ledere gli interessi dei sudditi cittadini. Alcuni dei funzionari governativi di stanza a Ngari Korsoum nel Tibet occidentale, e Do Kham nel Tibet orientale, costringono i loro cittadini sudditi ad acquistare beni a caro prezzo e hanno imposto spese di trasporto superiori al limite consentito dal governo. Case, proprietà e terreni appartenenti ai sudditi cittadini furono confiscati con il pretesto di lievi violazioni della legge. Varie punizioni fisiche sono bandite: così, l'amputazione degli arti veniva praticata come punizione. D'ora in poi, trattamenti così duri sono proibiti.
4. Il Tibet è un paese ricco di risorse naturali, ma non è scientificamente avanzato come altri paesi. Siamo una nazione piccola, religiosa e indipendente. Per restare in gara dobbiamo difendere il nostro Paese. In considerazione delle passate invasioni straniere, il nostro popolo potrebbe dover affrontare alcune difficoltà di cui non dovrebbe essere a conoscenza. Per salvaguardare e mantenere l'indipendenza del nostro Paese, tutti devono lavorare sodo. I nostri cittadini sudditi residenti vicino ai confini devono essere in allerta e tenere informato il governo di qualsiasi sviluppo sospetto da parte di messaggeri speciali. I nostri soggetti non dovrebbero creare scontri importanti a causa di incidenti minori.
5. Sebbene scarsamente popolato, il Tibet è un grande paese (nell'area). Alcuni funzionari e proprietari terrieri ostacolano gelosamente altri che vogliono sviluppare terreni liberi, anche se non lo fanno. Coloro che mostrano tali intenzioni sono i nemici dello Stato e del nostro progresso. D'ora in poi, nessuno ha il diritto di ostacolare chiunque desideri coltivare la terra libera. Le tasse sulla proprietà non verranno riscosse prima che siano trascorsi tre anni, dopodiché il coltivatore dovrà pagare le tasse al governo e al proprietario terriero ogni anno, in proporzione all'affitto. La terra apparterrà all'agricoltore. I tuoi doveri verso il governo e il popolo saranno stati adempiuti quando avrai eseguito tutto ciò che ho detto qui. Questa lettera dovrebbe essere esposta e proclamata in ogni distretto del Tibet, e una copia dovrebbe essere conservata negli archivi degli uffici di ogni distretto.
Palazzo del Potala,
Sigillo del Dalai Lama
Per lo scrittore britannico Patrick French , il 13 ° Dalai Lama "era l'equivalente di una dichiarazione di indipendenza, affermando che l'intenzione dei cinesi di colonizzare il Tibet come parte di un rapporto prete-patrono s 'è svanita come un arcobaleno tra le nuvole . " .
Per Alfred P.Rubin , esperto americano di diritto internazionale, l'indipendenza del Tibet, lungi dall'essere una dichiarazione politica e giuridica è semplicemente l'affermazione del 13 ° Dalai Lama che il rapporto sacerdote protettore ( mchod-yon ) tra i Dalai Lama e gli imperatori cinesi si erano estinti a causa della fine dell'impero. Afferma che non è stato pubblicato per la prima volta fino al 1967, nel libro dell'ex ministro tibetano WD Shakabpa , Tibet: a Political History . Dubita che il documento possa essere visto come una proclamazione inequivocabile alla Cina e al mondo.
Allo stesso modo, per la tibetologa Françoise Robin , il 13 ° Dalai Lama proclama la rottura dei legami tra signore e vassallo intrattenuti da Manciù, Cina e Tibet, il fatto che una repubblica buddista cinese avesse sostituito il regime dinastico Manciù.
Per il governo cinese, la cosiddetta "proclamazione dell'indipendenza del Tibet" del 1913 è solo un discorso per uso interno sul buddismo che è stato pubblicato in forma di lettera nel 1932. Secondo esso, la dichiarazione del 1913 non parla di una " piccola nazione religiosa e indipendente "ma di una regione ( bodljong in tibetano," nazione "essendo rgylkhab ).
Il 13 febbraio 2013, Students for a Free Tibet celebra il centenario della proclamazione.
Per il governo cinese, il “Tibet Independence Day” di 13 febbraio 2013 è uno scherzo.