Nascita |
13 gennaio 1635 Ribeauville |
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Morte |
5 febbraio 1705 Berlino |
pseudonimi | Pio Desiderius, Filaleta Germano, Martin Wahrmund |
Formazione |
Università di Strasburgo Università di Strasburgo ( d ) |
Attività | Teologo |
Religione | luteranesimo |
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Movimento | pietismo |
Maestro | Jean Henri Boecler |
Philipp Jacob Spener (o Philippe Jacques Spener), nato il13 gennaio 1635a Ribeauvillé e morì il5 febbraio 1705a Berlino , è una luterana teologo da Alsazia . È l'autore di Pia desideria , considerato il testo fondatore del pietismo . È anche un grande nome nella scienza araldica in Germania. La sua opera principale in questo campo è il Theatrum nobilitatis Europae (1668-1678).
Philipp Jacob Spener è figlio di Agatha Saltzmann e Johann Philipp Spener, avvocato e archivista alsaziano al servizio dei conti di Ribeaupierre . È cresciuto in un ambiente familiare molto religioso, i suoi genitori lo hanno destinato molto presto a servire Dio. Il giovane Spener riceve la sua educazione religiosa principalmente dalla sua madrina, la contessa Agathe de Ribeaupierre e dal predicatore di corte Joachim Stoll. Rimane segnato dall'opera principale di Jean Arndt , Il vero cristianesimo .
Nel 1650, Spener potrebbe essere partito per il liceo di Colmar. Poi, tra il 1651 e il 1658, ha iniziato a studiare la teologia e filosofia presso l' Università di Strasburgo ed è stato addestrato in ortodossia luterana, in particolare sotto l'egida dei professori Jean Schmidt e Jean Conrad Dannhauer . Sébastien Schmidt lo introdusse all'esegesi . Nel 1653 vi ottenne il grado di maestro in filosofia grazie alla sua tesi diretta contro Thomas Hobbes . Questa è una delle prime critiche al filosofo inglese. Tuttavia, stava attraversando una grave crisi interna. All'epoca aveva già un gusto per la genealogia e l'araldica, che lo portarono a entrare in contatto con diversi ambienti della nobiltà. Gli dedicò diversi libri durante la sua vita. Dal 1654 al 1656 fu precettore dei figli del conte palatino Christian de Deux-Ponts-Birkenfeld. Viaggiò poi in Svizzera dove scoprì il calvinismo , a Ginevra e Basilea , poi andò a Stoccarda ea Tubinga . Riprese gli studi al suo ritorno a Strasburgo, nonostante una proposta di cura e conseguì il dottorato in teologia su23 giugno 1664, con una tesi sulla “nuova nascita”. Lo stesso giorno sposò Susanna Erhardt, figlia di un membro dei concili del XIII, XV e XXI di Strasburgo.
Abbandonando definitivamente la carriera accademica, Spener divenne predicatore libero nella cattedrale di Strasburgo , poi parroco a Francoforte sul Meno . Ottenne questa prestigiosa posizione più per fortuna (nessun altro si trovava) che per fama. A contatto con i suoi parrocchiani, Spener fu testimone del loro disagio spirituale di fronte a quelli che in seguito avrebbe chiamato i mali del luteranesimo , vale a dire il suo formalismo e dogmatismo. Per vent'anni ha predicato molto, è stato in corrispondenza con molti teologi e pubblica autori che gli piacciono, come Jean Arndt . Cerca anche di riabilitare la cresima che non si praticava più in città e si investe nell'educazione religiosa dei giovani mediante sessioni di catechismo seguite da esami. Da questi trae un Piccolo Catechismo ispirato a quello di Martin Lutero .
Fu in questo periodo che organizzò in casa assemblee di preghiera, i collegia pietatis . Questa iniziativa viene da un gruppo di quattro o cinque uomini, tra cui l'avvocato Johann Jakob Schütz , che influenza notevolmente Spener nel campo dell'escatologia . Questi incontri suscitano rapidamente critiche all'interno della città, sono visti come prove di settarismo. Spener scrisse nel 1675 il testo fondatore di questa ristretta cerchia di aderenti, la Pia Desideria , che si rivelò un successo e che gettò le basi per il pietismo . Questo piccolo programma di riforme e regole di vita suscita anche una forte opposizione. Raramente un testo di questo tipo ha avuto un tale impatto del XVI ° secolo . In particolare, ha proposto la formazione di conventicole incaricate di diffondere la Parola di Dio, restaurando il sacerdozio universale e facendo prevalere la pietà cristiana sulla teologia e l'edificazione nelle prediche piuttosto che sull'erudizione e sulla retorica . La sua situazione diventa delicata quando i suoi ascoltatori si trasformano in sostenitori, che finiscono per rompere con la Chiesa ufficiale. Tuttavia, questo non spiega la sua improvvisa partenza per Dresda nel 1686.
A Dresda accetta di essere predicatore alla corte del principe elettore di Sassonia . Spener, però, non resta a lungo in carica, non assecondando la leggerezza dei modi di questa corte. Litigato con l'elettore di Sassonia, raggiunse Berlino nel 1691, dove trascorse gli ultimi anni della sua vita. L'ispettore e il primo parroco della chiesa di Saint-Nicolas si è offerto dal principe elettore di Brandeburgo , in seguito Federico I ° di Prussia . Questa amicizia gli permette di avere un'influenza decisiva presso la corte di Brandeburgo, la facoltà di teologia all'interno della giovane Università di Halle , dove furono studiate le sue opere e che divenne poi il centro del pietismo .
Ha anche i suoi detrattori, in particolare i fratelli Carpzov : Samuel Benedikt che era stato suo caro amico e Jean Benedikt . Fino alla sua morte, ha servito nei circoli luterani ortodossi a causa del fanatismo di alcuni dei suoi membri.
I contemporanei di Spener lo consideravano un nuovo riformatore. La sua statura esercitava un certo fascino su coloro che venivano accolti in casa. Egli stesso si considerava piuttosto un fedele discepolo di Martin Lutero , anche se l'idea credito alla necessità di prendere in considerazione una riforma permanente della Chiesa, quella del XVI ° secolo, è abbastanza rivelatrice. Tuttavia, non divenne una figura così popolare come Lutero, probabilmente a causa del suo moralismo piuttosto ristretto e della sua personalità riservata. In effetti, non apprezzava ridere, ballare o fumare.
Per Spener è importante solo la Chiesa “vera”. Questa Chiesa deve riunire i veri cristiani e prendere le distanze dal mondo, per non commettere più peccati. Questo è il principio dell'ecclesiola in ecclesia ("la Chiesa nella Chiesa"), un raduno di persone pie. Ciò non gli impedisce di criticare il pietismo radicale, poiché rimane profondamente attaccato alla Chiesa luterana. Nonostante questo desiderio di ritirarsi dal mondo, è lo stesso uomo che sostiene una pietà basata sul sentimento. Secondo il suo biografo Wallmann, il suo carattere indeciso e riservato è quindi piuttosto una conseguenza della sua grande prudenza. Ha voluto rimanere aperto ad altre interpretazioni e opinioni.
“Insomma, non basta occuparsi solo dell'uomo esterno: anche questo può fare un'etica pagana. Ma dobbiamo gettare le fondamenta nei cuori, solidamente; dobbiamo mostrare che ciò che non viene dal cuore è solo ipocrisia, e quindi abituare le persone, prima di tutto a prendersi cura dell'uomo interiore, a suscitare l'amore per Dio e per il prossimo con i mezzi adeguati, e poi ad agire su impulso di ciò. "
- Philipp Jacob Spener, Pia desideria .
Per quanto riguarda l'escatologia, Spener ha avuto almeno un pensiero originale per un uomo del XVII ° secolo ; a differenza dei suoi contemporanei che pensavano fin da Lutero che la fine dei tempi era vicina, affermava dal 1674 che era necessario lavorare per il miglioramento della Chiesa perché quest'ultima era in anticipo sui tempi migliori. Per lui, questi tempi migliori sarebbero giunti con la conversione degli ebrei e la caduta della Chiesa romana .
L'ortodossia luterana resta tuttavia molto presente in Spener, soprattutto nella sua concezione della “nuova nascita”. Ciò include la nascita della fede , la giustificazione (l'imputazione della giustizia di Cristo, vale a dire che la sua giustizia si estende a tutti gli uomini), l'adozione dell'uomo come figlio di Dio e la creazione dell'uomo nuovo.
Spener era molto sensibile alle questioni sociali. Dal suo soggiorno a Strasburgo, l'assistenza pubblica lo preoccupava. A Francoforte ha chiesto una riorganizzazione degli aiuti finanziari. Insistette molto con il Magistrato perché facesse costruire un ospizio per i poveri e contribuì alla fondazione di un orfanotrofio.
Durante la sua vita e durante il XVII ° secolo, l'influenza di Spener è stata esercitata in molte pubblicazioni. August Hermann Francke , professore di teologia all'Università di Halle, sviluppò le sue idee. Il pietismo segnò fortemente il protestantesimo tedesco, sottolineando una religione più personale e un pronunciato rigore morale. Spener ei suoi sostenitori hanno contribuito alla valorizzazione del posto dei laici all'interno delle comunità cristiane, che è ancora oggi uno degli obiettivi importanti del luteranesimo.
Nel XVIII ° pietismo secolo continua a reclamarlo. Nel 1740, il barone de Canstein lo designò come "il patriarca del pietismo", "il modello di un maestro" e "un uomo buono". Nel XIX ° secolo pietista risveglio è piuttosto impegnativo della Bibbia e aveva poco interesse per appartenenze storiche. I suoi scritti continuano però a essere letti, e gli studi di Spener sono numerosi (i più importanti sono quelli di Rathgeber e Grünberg). Nel XIX ° e XX esimo secolo, anniversari commemorare la sua nascita. A Ribeauvillé, sua città natale, viene eretto un monumento in suo onore. Vi si legge: "Con il suo zelo e la sua costanza, fece rivivere in Germania lo spirito del cristianesimo estinto". Sulla sua lapide si dice di lui che "nella sua vita, nel suo insegnamento e nei suoi scritti, non aveva altro scopo che la vera adorazione in santità e giustizia".
Il pietismo speneriano fu diffuso nel Pays de Montbéliard da Jean-Frédéric Nardin , che lo scoprì durante i suoi studi teologici a Tubinga . Anche la raccolta di sermoni di Jean-Frédéric Nardin fu distribuita in tutto il mondo francofono da venditori ambulanti evangelici, e fu una delle fonti di ispirazione per il Revival protestante francofono .
Spener ha scritto molto durante la sua vita. Una bibliografia completa è disponibile nel terzo volume della biografia di Spener scritta da Paul Grünberg. La sua corrispondenza, in corso di redazione, era così abbondante che l'imperatore gli concesse un'affrancatura gratuita.