Mortimer Adler

Biografia

Nascita	28 dicembre 1902 New York
Morte	28 giugno 2001(a 98 anni) Palo Alto
Nazionalità	Americano
Formazione	Università della Columbia
Attività	Filosofo , insegnante , scrittore , professore universitario

Altre informazioni

Lavorato per	Columbia University , Università di Chicago
Campo	Filosofia
Religione	Chiesa cattolica
Influenzato da	Aristotele , John Locke , Tommaso d'Aquino
Premi

Mortimer Jerome Adler ( New York ,28 dicembre 1902- Palo Alto ,28 giugno 2001) è un filosofo , educatore e autore popolare americano. Come filosofo aderisce alle tradizioni dell'aristotelismo e del tomismo . Ha vissuto per lunghi periodi a New York , Chicago , San Francisco e San Mateo , in California . Ha lavorato per la Columbia University , l' Università di Chicago e l' Encyclopædia Britannica , nonché per l'Istituto di ricerca filosofica che Adler aveva fondato.

Biografia

New York

Adler è nato a New York il 28 dicembre 1902da una famiglia di immigrati ebrei. Ha improvvisamente lasciato la scuola all'età di 14 anni per diventare uno scrittore freelance per il quotidiano New York Sun , con l'ambizione di diventare un giornalista. Ha ripreso gli studi abbastanza velocemente prendendo lezioni serali, che sono lezioni di scrittura; Qui scoprì il lavoro di alcune figure che avrebbe presto chiamare eroi : Aristotele , Tommaso d'Aquino , John Locke , John Stuart Mill e altri Poi iscrive alla Columbia University e ha contribuito alla rivista letteraria degli studenti, The Morningside , (ha pubblicato una poesia scelta lì nel 1922, quando Charles A. Wagner era amministratore delegato e redattore associato di Whittaker Chambers .). Nonostante non avesse superato il test di nuoto per la laurea (BA) (qualcosa che sarebbe stato corretto quando la Columbia gli assegnò un titolo onorifico nel 1983), rimase al college, ricevette una formazione e alla fine un dottorato in psicologia. Fu alla Columbia University che Adler pubblicò il suo primo libro , Dialectic , nel 1927.

Chicago

Nel 1930 Robert Hutchins , il nuovo presidente dell'Università di Chicago, con il quale Adler era diventato amico alcuni anni prima, fece in modo che la Chicago Law School lo reclutasse come professore di filosofia del diritto; i filosofi di Chicago (inclusi James H. Tufts , EA Burtt e George H. Mead ) espressero "seri dubbi sulla competenza di Adler nel campo della filosofia" (inglese: "nutrirono seri dubbi sulla competenza del dottor Adler nel campo [di filosofia] ” ) e resistette all'assunzione di Adler. Adler è stato il primo "non avvocato" a entrare a far parte della Facoltà della Facoltà di Giurisprudenza. Si può notare che ha anche insegnato filosofia ai dirigenti dell'Aspen Institute .

Grandi libri e oltre

Mortimer J. Adler e George Maynard Hutchins erano impegnati nel progetto di fondare il programma Great Books of the Western World (in) all'interno della Great Books Foundation . Adler sviluppò e assunse la carica di direttore dell'Istituto per la ricerca filosofica nel 1952. Fu anche nominato nel comitato editoriale di Encyclopædia Britannica dal 1949 e subentrò a Hutchins come presidente dal 1974. come direttore editoriale che doveva pianificare la riprogettazione di Encyclopedia Britannica dal 15 ° edizione del 1965, ha giocato un ruolo chiave nella riorganizzazione di conoscenza che ha dovuto presentare questa edizione. Ha introdotto una sorta di guida, la Proposta Paideia , che è stata sostenuta nelle sue basi sul Programma Paideia , un programma di studi a livello di grado incentrato sulla lettura guidata e la discussione di opere e duro lavoro (considerato come tale per ogni livello). Con Max Weismann , nel 1990 ha fondato a Chicago un altro centro studi, The Center for the Study of The Great Ideas .

Successo popolare

Adler ha sempre cercato di introdurre la filosofia alle masse e alcuni dei suoi libri (come How to Read a Book ) sono diventati famosi bestseller. Divenne anche un sostenitore della democrazia economica e scrisse un'influente prefazione al lavoro di Louis O. Kelso , The Capitalist Manifesto . Adler fu spesso aiutato nel pensiero e nella scrittura da Arthur Rubin, un vecchio amico dei suoi primi anni alla Columbia. Nelle sue stesse parole:

“A differenza di molti miei contemporanei, non ho mai scritto un libro per i miei colleghi insegnanti. Non ho assolutamente alcun interesse per un pubblico accademico. Mi interessa Joe Doakes. Un pubblico generico può leggere ogni libro che scrivo e lo fa. "

Un critico, Dwight MacDonald, ha attaccato a tradimento lo stile popolare di Adler, dicendo: “Il signor Adler una volta ha scritto un libro intitolato Come leggere un libro . Ora dovrebbe leggere un libro intitolato Come scrivere un libro . "

Controverso

Adler era una figura controversa in alcuni circoli che vedevano i suoi Grandi libri del mondo occidentale come un progetto eurocentrico e discriminante razzialmente. Alla domanda nel 1990 sull'assenza nei suoi Grandi libri del mondo occidentale di autori neri, rispose semplicemente: "Non hanno scritto nessun buon libro ( non hanno scritto nessun buon libro )".

Religione e teologia

Adler è nato in una famiglia ebrea non osservante. A vent'anni scopre San Tommaso d'Aquino e in particolare la Summa Theologica . Diversi anni dopo scrisse che il suo

" L'austerità intellettuale, l'integrità, la precisione e la brillantezza ... potrebbe lo studio della teologia il più alto tra tutti i miei interessi filosofici (Tr en: ... la sua austerità intellettuale, integrità, accuratezza, la sua genialità ... iniziò a studiare soprattutto la teologia i miei altri interessi intellettuali .) "

Essendo un tomista entusiasta, era un collaboratore regolare di riviste cattoliche e riviste filosofiche, nonché un frequente oratore di istituzioni cattoliche, tanto che alcuni hanno concluso che si era convertito al cattolicesimo . Nel 1940, James T. Farrell definì Adler "il più eminente americano nella Chiesa cattolica romana". Ciò che era vero per Adler, dice Farrell, "era ciò che era stato postulato nei dogmi della Chiesa cattolica romana" e "canta la stessa melodia" di filosofi cattolici affermati come Etienne Gilson , Jacques Maritain e Martin D'Arcy . Farrell attribuì il ritardo di Adler al suo ingresso nella Chiesa cattolica a "voleva la loro torta e ... voleva anche mangiarla" , e lo paragonò all'imperatore Costantino , che aspettò fino a quando non fu sul letto di morte per essere battezzato.

Adler impiegò molto tempo per afferrare le questioni teologiche. Quando scrisse How to Think About God: A Guide for the Twentieth-Century Pagan nel 1980 ( How to think of God: A Guide to the heathen the XX th secolo ), disse affrontando la questione stessa esposta nel sottotitolo del libro . Nel volume 51 del Mars Hill Audio Journal (2001), Ken Myers include la sua intervista del 1980 con Adler, avvenuta immediatamente dopo l'uscita di How to Think About God . Myers ricorda: “Durante quell'intervista, gli ho chiesto perché non avesse mai abbracciato lui stesso la fede cristiana. Ha spiegato che mentre era stato profondamente influenzato da un certo numero di pensatori cristiani durante la sua vita, ... c'erano ostacoli morali, non intellettuali, alla sua conversione. Non ha spiegato oltre. " (Tr. Fr." Durante questa intervista, gli ho chiesto perché lui stesso non avesse abbracciato la fede cristiana. Ha spiegato che sebbene fosse stato influenzato per tutta la sua vita da molti pensatori cristiani ... c'erano morali - ma non intellettuali - ostacoli a questa conversione. Non è andato oltre nelle sue spiegazioni ".

Note e riferimenti

(fr) Questo articolo è parzialmente o interamente tratto dall'articolo di Wikipedia in inglese intitolato " Mortimer J. Adler " ( vedere l'elenco degli autori ) .

Ralph McInerny. "Memento Mortimer"
(in) " Mortimer J. Adler: 1902-2001 - The Day Philosophy Died "
(a) " Charles A. Wagner - Obituary " , The New York Times10 dicembre 1986
(in) " Choice " , The Morningside , Columbia University Press, vol. x, n osso 5-6, Aprile-maggio 1922, p. 113 ( ISBN 0-300-08462-5 )
Sito web "Remarkable Columbians" della Columbia U. su Adler
Mortimer Adler
Charles Van Doren , "Mortimer J. Adler (1902–2001)", Columbia Forum online, novembre 2002 ; Peter Temes, "La morte di un grande lettore e filosofo", Chicago Sun-Times , 3 luglio 2001 ; "gravi dubbi": "A Statement from the Department of Philosophy" di Chicago, citato a p. 186 in Gary Cook, George Herbert Mead: The Making of a Social Pragmatist , U. of Illinois Press 1993.
Centennial Facts of the Day, sito web della U Chicago Law School
Mortimer J. Adler (1986), A Guidebook to Learning: For the Lifelong Pursuit of Wisdom , New York: Macmillan, p.88.
Louis O. Kelso e Mortimer J. Adler (1958). Il Manifesto Capitalista
Rosenberg, Bernard. "Assalto alla mente americana". Dì . Primavera 1988.
Elizabeth Venant, "A Curmudgeon Stands His Ground", The Los Angeles Times , 3 dicembre 1990, pp. E1 - E2.
Peter Redpath. "A Tribute to Mortimer J. Adler"
Mortimer J. Adler (1992). Un secondo sguardo nello specchietto retrovisore: ulteriori riflessioni autobiografiche di un filosofo in generale . New York: Macmillan, p. 264.
James T. Farrell (1940), Mortimer T. Adler: A Provincial Torquemada . Ristampato in The League of Frightened Philistines and Other Papers . New York: Vanguard Press, 1945, pagg. 106–109.
Biografia di Mortimer Adler , BasicFamousPeople.com .

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Religione e teologia

Note e riferimenti

Appendici

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