Monastero delle Orsoline di Laval

Il convento delle Orsoline Laval è un convento di Orsoline situato a Laval , creato nel XVII °  secolo . Il convento di Laval ha dato i natali a molti altri monasteri: Château-Gontier , Thouars , Dinan , Vitré.

Saint-Vénérand

L'Armeria

Alla fine del cimitero di Saint-Vénérand , ai margini di rue Sainte-Anne, c'era una casa conosciuta come l'Armeria, data di recente per servire come piccolo seminario . Questa casa apparteneva allora alla confraternita del Santissimo Sacramento , eretta nella chiesa di Saint-Vénérand. La casa è stata gestita da Guillaume Riviers.

Hauterive

Gli abitanti della parrocchia di Saint-Vénérand hanno rivolto una petizione a René du Bellay , signore di Hauterives , cavaliere dell'ordine del re, luogotenente di Sua Maestà nel governo del Maine, in assenza di Henri de Lavardin in modo che fosse disposto a esentare questa casa dai diritti che gli sono stati addebitati dalla sua roccaforte di Chanteloup. René du Bellay, esaudendo la richiesta degli abitanti, esonerava la casa, il cortile e il giardino da ogni diritto nei suoi confronti.

Installazione

Il 27 aprile 1616, i membri della Confraternita del Santissimo Sacramento , dirigono verso Françoise de la Croix, luoghi, case, cortili e giardini chiamati Séminaire de la Confrérie , gestiti da Guillaume Riviers per servirli come convento e casa religiosa secondo la regola di l 'ordine.

Lo stesso giorno il sieur Beauvais, sacerdote, accompagnato dal maestro Croissant, notaio, si reca nei luoghi arresi e ne prende possesso. Jean Pellier, sacerdote, priore-parroco di Saint-Vénérand e Saint-Melaine, Jehan Sergeul, sieur de la Brochardière, presidente della confraternita del Santissimo Sacramento, Me Guillaume Riviers, uno dei fondatori della confraternita, Jean Saibouez, anche fondatore e presidente, Michel Paumard, presidente, anche fondatore e presidente Jean Journée, rivolse una richiesta a Monsignor François de Sourdis, arcivescovo di Bordeaux, nel 1616, per chiedergli di consentire a sei suore orsoline di questa città di venire a Laval per fondarvi un monastero del loro ordine.

Arrivo a Laval

Origine: Bordeaux

Il 28 giugno 1616, sono arrivate a Laval 6 suore orsoline inviate dall'arcivescovo di Bordeaux François de Sourdis , il 16 dello stesso mese. Vogliono fondare una casa della loro congregazione e hanno ottenuto il permesso dal vescovo di Mans . Sono guidati da René de Beauvais, sacerdote delegato dall'arcivescovo di Bordeaux. Prendono subito possesso del nuovo monastero. Guillaume Riviers è il loro primo cappellano.

La Cronaca delle Orsoline , stampata nel 1673, fornisce alcuni dettagli sulla fondazione del monastero di Laval.

L'Armeria

Le Orsoline si stabilirono nell'Armeria e vi rimasero per diversi anni.

La casa si trovava non lontano da una cappella di Saint-Jacques che funge da chiesa e dove il 30 luglio, un mese dopo il loro arrivo, viene posto il Santissimo Sacramento . Hanno vissuto a lungo in questa casa che, dopo la loro partenza, è stata finalmente applicata alla destinazione indicata dai fondatori.

Il progetto

Si parla per un momento di stabilire definitivamente le Orsoline in questa casa. Il19 novembre 1617, Jean Pellier, riunisce un consiglio parrocchiale, per proporre agli abitanti di cedere alle suore il fondo del cimitero . Questa terra essendo stata loro concessa, suor Marie de Jantillau, prima superiora, e Anne Beauvais, sorella prefetta, hanno immediatamente stipulato contratti con un architetto, Étienne Corbineau , per la costruzione di una chiesa e degli edifici necessari per ospitare la comunità emergente., e altri contratti con Jehan e Denis Crosnier, di Laval, per la fornitura di tufo di tutte le dimensioni e ardesie per la costruzione di questi edifici, come verrà comunicato dall'architetto, in modo da non lasciarli mai inattivi durante la costruzione .

Il progetto non ha seguito, probabilmente perché i locali non potevano adattarsi a una comunità in regola. Tuttavia, le Orsoline ammiravano molti novizi e uno di loro, di nome Jeanne de la Porte, morì19 marzo 1618, ed è sepolto nella cappella Saint-Jacques .

La casa della Croce Bianca

Le Orsoline dovevano occuparsi dell'insegnamento delle ragazze della classe povera, che è l'obiettivo stesso del loro istituto.

Le suore volsero lo sguardo su un altro lato della città e fecero una scelta di terra chiamata L'Hôtellerie de La Croix-Blanche . Nel 1620 , queste suore decisero di andare a stabilirsi altrove. Hanno acquistato un terreno annesso alla Closerie de la Valette , ancora esistente all'ingresso della strada per Craon . Se ne impossessarono solennemente piantando la croce,24 maggio 1620

Nel terreno acquistato dalle Orsoline c'era una locanda che aveva come segno la Croce Bianca . Da lì da tempo era consuetudine chiamare il nuovo convento, la casa della Croce Bianca . Le Orsoline riacquistarono, nel 1620, un giardino continuo di proprietà di Pierre Nyot, Sieur des Rames, commerciante. Si dice che tutti questi siti siano “  situati vicino alla nuova pavimentazione della città di Laval e al sentiero che dalla Porte de Beucheresse porta alla Gué-d'Orgé.  ". Nel 1626 acquistano di nuovo, per espandersi.

Costruzione

La chiesa era dedicata a Sant'Elena . Ci siamo subito messi al lavoro. I mercati erano stati firmati nel 1617 con Étienne Corbineau , maestro architetto a Laval.

È responsabile della costruzione della chiesa, degli edifici, del chiostro, del dormitorio e del refettorio, nonché della recinzione dei giardini. Bernard Venloo, scultore, aveva 9 libri per la maniera di una figura posta all'altare maggiore e 12 libri per aver scolpito una statua di Sant'Elena che era collocata al portale della chiesa. Nel corso della costruzione, le Orsoline ampliarono il loro recinto acquisendo varie terre contigue.

Il convento delle Orsoline fu costruito da Étienne Corbineau tra il 1620 e il 1626 . Nel 1627, il Maestro Lair, vicario ufficiale della diocesi di Le Mans, che indossava un primo camice, li guidò, portando il Santissimo Sacramento.

• La vecchia cappella delle Orsoline.

• La vecchia cappella delle Orsoline.

• La vecchia cappella delle Orsoline.

La grande galleria del Palais Saint-Georges a Rennes che si affaccia sul giardino verso la Vilaine è molto simile al chiostro del Monastero delle Orsoline a Laval.

Estensione

Nel 1621 Madre Louise Guays, detta di Gesù , originaria di Laval, andò a fondare il Monastero delle Orsoline di Tréguier  ; nel 1635 vi ricevette come novizia una dei suoi compatrioti, Renée Martin.

Il monastero di Laval ha dato i natali nel 1630 al Monastero delle Orsoline di Château-Gontier e nel 1632 a quello del Monastero delle Orsoline di Thouars .

Il vescovo di Mans, Philibert Emmanuel de Beaumanoir de Lavardin , convoca la comunità nel 1661 per ottenere una sottomissione alle lettere della Santa Sede, condannando le cinque proposte di Jansénius .

Questo giorno del 24 luglio 1661 riunì capitolarmente tutti i reverendi di questa comunità secondo l'ordine dato da Monsignore nostro vescovo e superiore molto reverendo, noi indegni reverendi superiori delle Orsoline di questa comunità di Laval ci sottomettiamo sinceramente alle determinazioni del sovrano i pontefici Innocenzo X e Alessandro VII, toccando le cinque proposizioni di Cornelio Giansenio condannate da questi due papi e dai nostri signori vescovi come eretiche , mal spiegate e contrarie al vero significato di nostro padre Sant'Agostino. Fatto questo giorno e anno sopra.

Nel 1679 quattro suore di Laval andarono a fondare il Monastero delle Orsoline a Vitré .

Insegnare alle ragazze

Secondo lo scopo della loro istituzione, le orsoline si occupavano dell'educazione delle ragazze. Gestivano un collegio. Le dimensioni della casa e l'estensione del loro recinto hanno attirato un gran numero di pensionanti. Abbiamo ricevuto anche persone anziane, non molto agiate, che hanno trovato in questa casa una pensione onesta e una vita poco costosa. Il collegio era separato dalla casa conventuale. Si è fiorente tutti, ma il suo pubblico fino alla fine del XVIII °  secolo , perché non siamo più scoperto che l'educazione è stata molto fiorente. Vediamo che c'erano all'epoca in cui si scriveva 50 suore orsoline, e che avevano circa 6000 libbre di reddito, parte in terra, parte in rendite .

Discordia

Nel 1673 e nel 1699 regnò la discordia nel monastero di Laval; per riportare la pace in questa casa "  divisa ", il vescovo di Mans, con il consenso delle monache, ha ritenuto opportuno inviare loro un superiore prelevato da un altro monastero. L'Arcivescovo di Parigi, incaricato di questa missione, ha scelto Anne de Bragelongne insediatasi come Superiora di Laval nel mese diAgosto 1699.

Louis de la Vergne Montenard de Tressan per grazia di Dio e ordinazione apostolica vescovo di Mans, consigliere del re nei suoi consigli di stato e privati, alle suore orsoline del monastero di Sainte Croix de Laval, saluto e benedizione. Lo stato pressante della vostra comunità, che ci ha fatto giudicare che era necessario chiamare un superiore di un altro monastero per riportare la pace e il buon ordine nel vostro Paese, con ordinanza dell'11 gennaio scorso avevamo pronunciato le elezioni il 25 marzo, giorno segnato. dalla bolla della vostra istituzione, e dobbiamo offrirvi tre suore professe di diversi monasteri capaci di essere superiori, così che una di loro si scaglierà contro la pluralità dei voti; ma la divisione che era (Mitre tu, avendoci fatto apprendere qualche nuovo turbamento sull'argomento dell'elezione, questa volta hai concesso il tuo diritto di eleggere un superiore dell'arcivescovo di Parigi, e lo hai pregato di nominarti uno, e il Re, informato delle disposizioni della vostra comunità, ha voluto che Mons. de Paris scegliesse per voi un superiore, convinto che, essendo zelante e illuminato come lui, avrebbe fatto una scelta vantaggiosa per voi; Mons. l'Arcivescovo di Parigi ha, per ordine del re e su vostra richiesta, ha nominato Madre de Bragelonne superiore, in quanto molto capace di esercitare bene questo ufficio, con l'atto del 27 maggio scorso sopra. Noi che abbiamo desiderato a lungo rivivere nella vostra unione del monastero, pietà, regolarità, meditazione e zelo per la perfezione, persuasi dalle testimonianze dell'Arcivescovo di Parigi e del Vescovo di Chartres, e dovunque ciò che abbiamo riconosciuto della virtù e della capacità della Madre di Bragel onne, abbiamo lodato e approvato la nomina dell'Arcivescovo di Parigi fatta su vostra richiesta e per ordine del Re, abbiamo confermato e confermato la detta Madre de Bragelonne a superiora del vostro monastero per tre anni che inizieranno dal giorno in cui entrerà nell'esercizio dell'ufficio, ti ingiungiamo di riceverlo, di obbedirgli e di riconoscerlo come tuo essere superiore, di rendergli onore, obbedienza e tutti i doveri che gli sono dovuti. Dato a Le Mans il 6 ° giorno del 1699. aust Louis vescovo di Le Mans. Di Monsignor Honoré. Louis de la Vergne Montenard de Tressan al maestro Pierre

Umberto Superiore della Missione e del nostro Seminario, saluti nel nostro Signore. Poiché le persone che si sono date a Dio mediante il voto di religione sono la parte principale del nostro gregge, dobbiamo vegliare più diligentemente sulla loro condotta e stare attenti che non si allontanino dallo spirito della loro professione, è in questo in vena che conoscendo il tuo zelo e la tua esperienza nella direzione e nella condotta delle anime, ti abbiamo impegnato lo scorso anno a visitare e tenere il ballottaggio delle comunità religiose della città di Laval mentre eravamo lì. visita dei capitoli e delle parrocchie di detta città, e sui tuoi rapporti e rapporti che ci elenchi dei Testât di queste comunità in generale e delle ragazze in particolare che le compongono, abbiamo pubblicato nel capitolo le regole che abbiamo ritenuto necessarie per ristabilire l'ordine nella comunità di Orsoline di Laval, ma la divisione delle monache, sempre fatale per le comunità, rendeva inutile il nostro lavoro, e lo stesso spirito che introduceva la non osservanza e Le regole fanno trascurare le ordinanze di visita, Lo stato deplorevole di questa comunità ci ha fatto spesso pensare ai rimedi che si potrebbero portarle, e non abbiamo trovato più adatto che chiamare un superiore straniero, che non è coinvolto in qualsiasi parte può lavorare più efficacemente alla riunione delle menti e dei cuori, senza tentare inutilmente di ristabilire la regolarità in quella casa. Ma dopo aver stabilito una superiora di un altro monastero, abbiamo ritenuto che per preparare gli spiriti ad un perfetto incontro e ad una precisa regolarità, fosse necessario far fare gli esercizi spirituali a tutte le suore, convinti che l'essere veramente riconciliati ha Dio, sarà più probabile che si uniscano ed entrino nei sentieri della perfezione, e poiché conosci Testât e le esigenze di questa comunità, ti impegniamo con gli altri confessori a cui scegli di fare gli esercizi spirituali. e il ritiro a tutti le monache di detto monastero, per dare loro istruzioni, esortazioni e conferenze sugli obblighi del loro stato e sulla loro perfezione, ascoltarle in confessione e assolverle anche nei casi a noi riservati di diritto o da noi o dalle nostre ordinanze di visita , e ammettendoli alla Santa Comunione, trovandoli ben disposti e quindi facendo una visita precisa sia sul spirituale che sul temporale, e stabilisci le regole che ritieni opportune, e poiché l'esperienza del passato ci fa temere che non si osservi ciò che avrai ordinato, riteniamo che sia opportuno provvedere a questo e ordinare al superiore: 1 ° di radunare il capitolo ogni settimana nel giorno segnato dalle regole, di leggere un capitolo della regola o delle costituzioni, di spiegare gli obblighi che contiene e di avvertire coloro che non li adempiono; 2 ° Far leggere ogni mese il regolamento di visita; 3 ° Vegliare con attenzione sulla condotta di ogni giorno, comportarsi per la prima volta con carità ed in particolare con chi commette qualche colpa; la seconda volta per imporre loro la penitenza, se non la modificano; 4 ° Avvertire la superiora di essere una madre comune e trattare allo stesso modo le sorelle; 5 ° Raccomandare alle suore di amarsi cordialmente senza alcun attaccamento o vincolo particolare; 6 ° Poiché le relazioni particolari sono all'origine della divisione delle comunità e di tutti i disordini che esse comportano dopo essere stati, ingiungiamo alla superiora di applicarsi per recidere tutte le amicizie particolari con la stessa cura con cui deve lavorare. porre fine a tutte le avversioni, e se qualcuno non obbedisce al suo consiglio, le imporrà penitenze secondo la regola, e se dopo ciò persiste, ci avviserà di essere forniti da noi, e sarà proceduto contro il disobbedienti per mezzo del diritto e secondo il loro governo; 7 ° Il raccoglimento interiore è il sostegno della vita religiosa, e nulla fa perdere così tanto come la comunicazione con i secolari, per questo la superiora non permetterà a nessun religioso di scrivere o ricevere lettere senza la sua partecipazione o permesso., Né che lei vada a la sala visite senza assistenti; e se qualcuno lo contravviene, sarà privato della sala delle visite per la prima volta per tre mesi, e se cade di nuovo sarà privato per un anno, e ancora disobbedienti ci sarà dato avviso di essere portati al necessario ordine; 8 ° Se qualcuno non ottempera al voto di obbedienza o di povertà non eseguendo ciò che il superiore ordina o trattenendo o dando il bene alla comunità, poiché le sue colpe sono molto gravi e distruggono le fondamenta della Religione, deve essere punito molto severamente e quando il superiore ci avverte, porteremo i rimedi appropriati. Ti consigliamo di lavorare con il tuo zelo ordinario per ristabilire la pace e la regolarità in questo monastero e che la nostra attuale commissione sia iscritta nei registri della comunità, esorta tutte le nostre figlie a partecipare con diligenza e ad ascoltare attentamente tutte le opinioni salutari che saranno dato loro dal nostro attuale Commissario in tutti i discorsi, le esortazioni e le conferenze che darà loro, e li esortiamo tutti a fare confessioni generali. Dato a Le Mans il 16 agosto 1699. Louis, vescovo di Le Mans. Per ordine del mio signore,

Lo spirito di discordia riapparve di nuovo nel 1717. Antoine de la Ville, incaricato dal vescovo di visitare il monastero di Laval, vi arrivò il 7 gennaio 1717 ; interrogò le monache, ciascuna in particolare, e promulgò un regolamento che fu approvato dall'autorità diocesana, la20 marzoseguente. Questa riforma è stata richiesta dalla maggioranza delle suore. Il22 settembre 1717Il signor de la Ville era di nuovo al monastero di Laval; presiedeva l'elezione di una nuova superiora, che era Anne Frin. Il24 settembre 1718, il monastero ha ricevuto la visita del vescovo di Mans.

Siamo Antoine de la Ville, prestatore di servizi della Congregazione della Missione sopra il Seminario di Le Mans, in virtù dell'incarico conferitoci dal Vescovo di Le Mans il 2 novembre 1715 di visitare le comunità religiose di questa diocesi, e seguendo l'ordine speciale che abbiamo ricevuto da mondit seigneurie lo scorso dicembre per effettuare la visita alle monache della città di Laval, abbiamo iniziato quella del monastero delle orsoline di detta città il 7 gennaio 1717 con l'esortazione che noi avere l'ala dei dili religiosi al cancello del coro per portarli a profilare la suddetta visita, a cercare Dio in ogni cosa e a rinnovare tra loro l'unione e la pace che era stata alterata in occasione della povertà delle suore differemmont praticato nella loro comunità. Siamo stati poi trasportati al confessionale della sacrestia per dare piena libertà alle dette suore di dirci ciascuna in particolare cosa riteneva opportuno della suddetta visita e del buon ordine della loro casa, abbiamo prima ascoltato e segnato per iscritto tutto ciò che le le voci che il numero 31 voleva rappresentarci, abbiamo poi mandato a chiamare le neo professe, le suore laiche e le novizie, e dopo esserci sentite secondo il loro grado e il loro tempo di spiegarsi, c'erano 19 suore tra le voci che ci hanno segnato per aver messo in comune il loro movimento e senza essere sollecitate le loro piccole opere, i loro soldi ei piccoli regali che erano stati loro fatti. fatti in particolare, e che non hanno voluto riservare nulla di superfluo per mettere la loro coscienza a riposo, per evitare di esporsi al pericolo di formazione di ammassi e riserve ed evitarne parecchi molto gli inconvenienti che derivano dalla proprietà, ci hanno anche chiesto con l'urgenza di essere mantenuti nella pratica dove non si trovano a fare alcun lavoro per il loro privato, ma che tutti i lavori siano portati al superiore e conservati in un locale per viene distribuito in base alle esigenze che soddisfano. Abbiamo trovato le giovani professe, le novizie e le suore laiche con gli stessi sentimenti, e ci hanno fatto la stessa richiesta. Tra le altre suore vocali, ce n'è una che si è accontentata di dirci che desiderava conservare le sue piccole opere con il permesso della superiora. Ma ne sono stati trovati undici che ci hanno dichiarato di poter praticare la vera povertà preservando certe usanze che erano state osservate prima, la prima delle quali era quella a cui i genitori prendevano una pensione o davano di colore in colore. nelle mani di un depositario particolare, e poi utilizzato per il loro uso particolare; il secondo, che quando ricevevano un regalo per cibo, come pollame, frutta, dolci, lo ricevevano con il permesso del superiore e lo tenevano per l'uso secondo necessità; e infine il terzo che facevano piccole opere in proprio, e che le tenevano con il permesso di darle in seguito e di farne regali. Volevano che in futuro osservassimo le stesse usanze e ci chiedevano che non ci fosse spazio comune per i lavori; ma che la Superiora mise presto nella sua stanza le piccole opere di chi non le avrebbe tenute. C'erano anche alcune suore tra le undici voci che ci chiedevano un secondo confessore ordinario, al quale potessero confessarsi una volta alla settimana. Poi l'undicesimo giorno dello stesso mese, abbiamo fatto la visita all'interno della casa accompagnati dal signor Duchemin de Gimbertière della parrocchia di Saint-Vénérand, ed essendo stati portati nei dormitori, abbiamo notato dopo aver visto i piccoli lavori e il materiali utilizzati per realizzarli che la Superiora non può custodire in un luogo più comodo che in una stanzetta attigua alla propria, e dalla quale la vista si affaccia sul cortile delle sale di visita e sulla torre, di cui 'si potrebbe fare una porta di comunicazione senza attraversando il dormitorio per entrarvi e che d'ora in poi sarebbe stato considerato come appartenente ai superiori. Infine, dopo aver ascoltato ciò che diverse suore volevano segnalarci per il buon ordine della casa, abbiamo concluso la visita il 13 dello stesso mese, essendo un rechef accompagnato da M. Duchemin presso La grille du choir, dopo un'esortazione su carità e unione che le monache devono tenere tra di loro, abbiamo dichiarato loro verbalmente le seguenti ordinanze. Ordini di ispezione:

1. Per praticare più esattamente la carità reciproca così necessaria in una comunità di suore, e che ti è stata così particolarmente raccomandata nell'ultima visita del 30 aprile 1715, ti preghiamo dalla carità di J.-C. di dimenticarle completamente ... le pene che vi siete fatti in passato, per non parlarne più, e per aver fatto apparire nei vostri discorsi e in tutti i vostri comportamenti che avete tutti un cuore e un'anima.
2. Essendo le ordinanze dell'ultima visita di grandissima importanza, abbiamo rinnovato tutti gli articoli e in particolare quelli in cui si dice che avremo grande cura di mantenere la povertà e l'obbedienza religiosa in tutto il suo rigore, che non comunicheremo le faccende domestiche agli estranei e che tutti i cortigiani saranno cacciati di casa.
3. Quando una suora ha una pensione dai suoi genitori, o riceve un regalo in denaro, se non desidera usarlo per il suo privato, questo denaro sarà depositato nel deposito della comunità e il depositario darà un conto esatto al superiore, il quale prenderà di volta in volta una somma adeguata per provvedere ai piccoli bisogni che potranno sorgere. Ma se alcune suore vogliono darsi i loro piccoli bisogni, lasciamo loro la libertà di mettere il loro denaro nelle mani di un depositario particolare per usarlo con il permesso della superiora, al quale il suddetto depositario riferirà.
4. Gli altri doni che verranno fatti alle suore per il cibo saranno inviati dalle superiori agli uffici comuni, per conoscere lo zucchero, la castonade e altri dolcetti in infermeria; pollame, frutta e simili a spese, e il Superiore lo condividerà con tutta la comunità se possibile o solo con gli infermi che ne hanno bisogno. Ma è giusto che coloro ai quali saranno stati fatti questi piccoli doni, e che ne avranno davvero bisogno, siano preferiti agli altri, quindi che siano dati loro tutti i soccorsi necessari a spese della comunità, anche quando non ricevono nulla dall'esterno.
5. Un buon ordine richiede che non lavoriamo fino al mese di agosto sui piccoli lavori che siamo abituati a fare in questa casa. Se però c'è bisogno di lavorarvi durante l'anno, il superiore può consentirlo. Non impediamo a chi vuole trattenere le loro piccole opere di riservarle per un tempo con il permesso del superiore, in modo che non ne facciano pile inutili. E per chi non vuole avere nulla di particolare, porterà i suddetti lavori alla Madre Superiora, che li custodirà con i materiali idonei a realizzarli nella stanzetta adiacente alla sua senza necessità di un'altra stanza. comune.
6. Quando qualche suora è ammalata, non avrà ciò che può avere, ma la chiave della sua stanza sarà affidata alla superiora che dovrà, dopo la morte delle suore, avere tutto ciò che è necessario nei luoghi previsti. essere nelle loro stanze.
7. Per quanto riguarda il secondo confessore, che alcuni di loro hanno chiesto chi volevano, non avendo voluto prendere in carico questo dipendente, abbiamo lasciato a mons. L'evesco la nomina di un altro. Dato a Laval il 13 gennaio 1717. Dal Comune Abbiamo letto i regolamenti di cui sopra, li lodiamo e li approviamo. A Parigi, dove siamo per affari della nostra diocesi, questo 20 marzo 1717.

A Parigi il 20 marzo 1717. Mie carissime figlie,

rivoluzione francese

Nel 1790 le Orsoline dichiararono tutti i beni che possedevano, sia nei mobili che negli edifici. Affermano di avere un reddito di £ 4.198 in proprietà rurali e un reddito di £ 851 in affitti fondiari, per un totale di £ 5.049 di reddito.

Per soddisfare il brevetto delle lettere del re del 18 novembre 1789, emesso su decreto dell'Assemblea nazionale. La presente dichiarazione sarà suddivisa in tre parti, la prima comprenderà gli edifici e le entrate, la seconda i mobili e la terza le spese.

PARTE PRIMA: EDIFICI E REDDITO

Gli edifici della comunità delle dame orsoline sono costituiti da una chiesa a cassettoni di medie dimensioni, adornata con decoro per la celebrazione del Santo Mistero. Una piccola cappella laterale e una piccola sacrestia, un coro basso e un coro alto per le monache, una piccola cappella chiamata cappella del ritiro davanti alla cappella laterale di detta chiesa, un edificio principale e altri edifici circostanti il ​​chiostro, il tutto distribuito in refettorio, cucine, sala capitolare, celle, infermeria, cantina, solai, roghi e altri appartamenti necessari per una comunità, il cortile d'ingresso attraverso il quale il pubblico accede alla chiesa, un cortile interno, un edificio per i convittori, un altro piccolo cortile sul retro, due giardini, in uno dei quali ci sono due cappelle, una chiamata Saint-Joseph e l'altra Bethlehem, due piccoli frutteti precedentemente nel giardino e un prato di due falciatrici nominate in fondo al quale ci sono due cappelle, una stanza su ogni cappella, una lavanderia, un dito alla fine della quale è una grotta dove è rappresentata Madelaine nel deserto. Nel cortile attraverso il quale il pubblico entra nel parlatorio ci sono due piccoli appartamenti per la sorella tourière, sopra i quali si trovano gli appartamenti che servono da aula per l'insegnamento ai giovani, i granai sopra. Nel cortile attraverso il quale il pubblico entra per andare in chiesa ci sono due appartamenti per ospitare il sacrestano e due ragazzi. In detto cortile è un edificio principale, un piccolo cortile sul retro, un giardino sull'altro lato di detto cortile, di fronte alla casa che regna lungo il detto cortile, i cui alloggi, cortile e giardino sono affittati a Sr Bordeau , sacerdote, secondo contratto di locazione davanti al notaio Rozière, del 27 dicembre 4782, per sessanta sterline, 60 l. Un'altra casa vicino al mercatino affittata a Sr Henry, sarta, con contratto di locazione del 24 luglio 1780 per duecentoquaranta sterline, 240 l.

EREDITÀ DELLA CAMPAGNA

1. La piccola azienda agricola di Toucheronde, parrocchia di Saint-Denis-du-Maine, detenuta con mezzi frutti da Durand, reddito annuo stimato, 670 l.
2. La piccola azienda agricola di Daudière, parrocchia di Nuillé sur-Vicoin, detenuta con mezzi frutti da Jean Bouvier, 540 l.
3. La piccola azienda agricola di La Tondelière, parrocchia di Nuillé-sur-Vicoin, detenuta con mezzi frutti da Jean, vedovo di Renée Gripon, 454 l.
4. La piccola fattoria di La Guesnerie, parrocchia di Montjean, per metà di proprietà di René Brehier e Jacquine Haribault, sua moglie, 300 l.
5. La piccola fattoria della Maitrière, parrocchia di Louverné, detenuta con mezzi frutti da Claude Jouet e Madelaine Jarry sua moglie, 436 l.
6. La piccola fattoria di La Boulayère, parrocchia di Louverné, tenuta con mezzi frutti da Michel Rubillard e Marie Jouet sua moglie, 200 l.
7. La piccola fattoria di La Quinouliere, parrocchia di Louverné, tenuta con mezzi frutti da René Jouet e Marie Garnier sua moglie, 250 l.
8. La closerie di Queumont, parrocchia di Avesnières. tenuto mezzo frutto da Jean Auger e Jeanne Trouillard sua moglie, 150 l.
9. Le piccole aziende agricole di Peaunière e Petit Ligneut, parrocchia di Bazouge-des-Alleux, affittate a Pierre Bachelot, 648 l.
10. La closerie de la Valette, parrocchia della Trinità, aderente al recinto della comunità e promossa dalle religiose, 240 l.

ANNUE DI PROPRIETÀ

• Pensione data da Sr Collet, assegnata al posto di Roussière a Courbeveille,
• Idem a cura degli eredi di suor Le Segretain Soguinière, assegnata al sito de La Jubertière a Louverné.
• Idem dovuto da suor Sorin, assegnata al posto di Gauterie, a Genest.
• Luogo ideale di Basketry, parrocchia di Bazoudes Alleux

ANNUE E INCORPORAZIONI

• Pensione di 300 l. creato all'Hôtel-de-Ville di Parigi per il principale di 15,4 151. di cui due anni.
• Un altro duca di centoventi lire di Sr. de Farcy e la demoiselle de Mué, 120 l.
• Un altro di centocinquanta sterline dovute dal signor de la Corbière, 150 l.
• Un altro 1 di venti sterline dovute dalla vedova Lemercier, 20 l.
• Un'altra di settantacinque lire dovute dalla vedova Le Boucher, 75 l.
• Un altro di cinquanta sterline dovuto dal Sieur de la Roussellière, 50 l.
• Altro di trentasette lire 10 sol dovuto da Sr du Fresne, conciatrice, parrocchia di Argentré, 7 l. 10 s.
• Altre ventisette lire originariamente dovute dai mercanti di moggio René Deffay e François Rouscat e ora dalla vedova Chaubry, 27 l.

Entrate totali, 5.0491. 10 s. Osservate le religiose che sulle loro rendite costituite vi sono sessanta sterline tre sol e tre denari dell'imposta reale che sono trattenute, per mezzo della quale il loro reddito resta ridotto a 4,988 1, 16 s. 9d.

SECONDA PARTE: MOBILI

Prima sezione.

Arredi per l'esercizio del sacro culto.

• Un sole in argento dorato per l'esposizione del Santissimo Sacramento, quattro piccoli vasi in argento dorato adatti a mettere le garzette, due piccole croci d'argento, per decorare la cappella dove è esposto il Santissimo Sacramento.
• Quattro calici, i loro pagani, le loro ampolle, tre vassoi, due candelabri piccoli, una lampada media, tre piccoli, un turibolo, una piccola navetta per mettere l'incenso, una ciotola, due pissidi, tutti d'argento e in parte dorati, un acquasantiera in rame placcato.
• Un grande dipinto che costituisce il fondo dell'altare maggiore, raffigurante la Santa Croce, patrona della Chiesa.
• Altri due altari, uno nel coro opposto a quello delle religiose e l'altro nella cappella della Vergine, diversi dipinti sia nei detti cori che intorno alla chiesa raffiguranti soggetti di devozione, diversi pezzi di arazzo antico per la decorazione del chiesa, tappetini per i gradini dell'altare, tabernacolo, candelieri e ornamenti in legno dorato, mazzi di fiori artificiali, vasi di legno dorato, pianete, tuniche, veli, borsette, rivestimenti d'altare, tutto per servizio divino, di scarso valore, ma con semplicità e pulizia, un pulpito portatile, diverse panchine e sedie tutto intorno alla chiesa.
• Biancheria per la chiesa, tovaglie d'altare, amits, purificatori, lavelli, cotte, camici, cricchetti, cordoni, corporali e altri oggetti, il tutto mantenuto con pulizia e semplicità.

Sezione due. Altri mobili interni alla comunità.

• Il coro inferiore delle dame orsoline è adornato da stanze e boiserie in legno. Nel coro superiore ci sono diversi banchi. Al di sopra di detto coro alto si trova il campanile con due campanelle per avvertire le monache dell'ufficio.
• Il refettorio è allineato con tavoli e panche.
• La cucina è fornita di tavoli, panche, pentole, padelle, pentole, padelle, landiers, pale, pinze, spiedi e altri utensili in rame, ferro e terra e piatti di peltro.
• Un cucchiaio da verdura, dodici coperti e due ciotole tutte in argento per il servizio dell'infermeria, il servizio delle ostie e il pasto che la casa offre nelle feste cerimoniali ai superiori ecclesiastici, ai cappellani e ai genitori delle suore.
• quattro dozzine di piatti di terracotta comune, un servizio di piatti di terracotta, diversi bicchieri
• La biblioteca è composta solo da libri per l'altare, canti per il coro, libri d'ufficio per le monache, libri di pietà per le letture della comunità.
• L'infermeria è divisa in due stanze per la comodità dei malati e dei convalescenti, questi appartamenti così come le celle delle suore sono arredati con armadi, cassettiere, tavoli, sedie, poltroncine sparse, letti, immagini devozionali e altro. stessi mobili per il servizio delle monache, tutti molto antichi e in armonia con la semplicità monastica e il loro voto di povertà.
• La palazzina per i residenti è composta da sei grandi appartamenti, due dei quali sono al piano terra, uno con funzione di refettorio e l'altro di locale termico, gli altri quattro sono arredati con dieci posti letto, piccoli armadi, sedie, lì sono inoltre dodici piccole stanze private ognuna arredata con un letto, un tavolo, una sedia e alcuni armadi che si trovano nei corridoi; il refettorio è arredato con tavoli e panche e la stufa con sedie e panche, tutte molto antiche e di scarso valore. Le religiose osservano che diversi appartamenti della loro comunità sono arredati con effetti appartenenti alle pensionanti che vi abitano.
• Nella lavanderia ci sono due mortai grandi, due piccoli, due caldaie, un calderone e altri beni di prima necessità.
• Al turno e nelle sale visita sono presenti solo panchine.
• In cantina diversi siti, puledri in cantina e perdite di tubi e autobus per mettere la bevanda.
• Nelle soffitte ci sono pale e un moggio di ferro.
• Per gli appartamenti occupati dai tourières appartengono alla comunità solo due landiers, un letto di legno, un materasso di paglia, una vergette, un paracolpi verde, un piumone, una coperta di lana verde, una bianca, due prie-Dieu, quattro tavoli , ventisei sedie, una poltrona e due alari, e il resto appartiene ai suddetti tourrières.
• Negli appartamenti occupati dal sacrestano e dai due ragazzi appartengono alla comunità solo due letti in legno, tre pagliericci, due letti interni con tende e stracci, due cassapanche, un tavolo e due sedie e il surplus. ragazzi.
• Nelle classi che formano tre appartamenti grandi e tre piccoli ci sono solo panchine, poltrone, un piccolo armadio per riporre i libri di classe e le carte per scrivere e una piccola cassettiera.
• Negli appartamenti interni della comunità che servono da cibo per giardinieri, ragazzi e lavoratori a giornata, c'è solo un tavolo, panche e una cassa malandata.

Sezione tre. Altri mobili appartenenti alla comunità consistenti nella valutazione dei bovini che sono sulle eredità sopra precisate, da cui non si ricava alcun profitto ma che è necessario per il prodotto di dette eredità secondo l'usanza del paese.

• La valutazione del bestiame della piccola azienda agricola di Touche-Honde a Saint-Denis è la somma di 1410 sterline in ciò che appartiene alla comunità, 1410 l.
• Quello di Daudrière a Nuillé-sur-Vicoin, 1318 l. Ci sono anche 90 staia stimati di segale, anno comune, cinquanta sol per staio, 225 l.
• La pregiata Tondellière di Nuillé-sur-Vicoin, 850 l. Più 64 bushel di segale, 160 l. Più 2 avena a 25 sol per staio, 2 1,10 s.
• La popolare Guesnerie en Montjean, 1030 l. Più trenta bushel di segale mesuie de Vitré al ritmo di 3 libbre e 15 sol per staio, 112 l. 10 s.
• Il pregiato della Maitrière en Louverné, 776 l. Più 43 staia di segale misura di Laval, 107 l. 10 s. Più 37 avena, 46 l. 5 sec.
• Il popolare Boulayère en Louverné, 1100 l. Più 27 bushel di grano a 3 1,10 s. il moggio, 94 l. 10 s. Oltre 20 segale, 50 l.
• Il pregiato oltre Quinouillère a Louverné, 640 l. Più 10 staia di grano, 35 l., Più 20 di segale, 50 l. Più 24 avena, 30 l.
• Il popolare Queumont en Avesnières, 102 l. Più 9 staia di meslin a tre libbre e dieci sol per staio del peso di 31 libbre, 31 l. 10 s.
• Il popolare La Peaunière e Petit Ligneut a La Bazouge-des-Alleux, 608 l.
• Il pregiato valore della Valletta a La Trinité, 150 l.

Totale generale, 8.9281. 15s.

TERZA PARTE

Stato della comunità di Sainte-Ursule nelle sue responsabilità. Questa comunità nacque a Laval circa due secoli fa, furono gli abitanti della città a farli venire per l'utilità e l'istruzione dei giovani, attualmente è composta da ventisei suore.

Per il servizio interno della casa ci sono due domestiche per la cucina e l'aia, per il servizio esterno ci sono due sorelle tourière assunte, un sacrestano e due ragazzi, sia per il giardino che per la custodia dei cimeli della campagna. Prima parte delle spese annuali dovute sul fondo della campagna e sull'eredità.

• La piccola azienda agricola di Touche-Ronde, responsabile dell'acquisizione di dodici staia di meslin, metà dei quali è stata pagata dalle suore e l'altra per il colono. I sei staia al ritmo di 3 libbre, 18 l. Più 2 bushel di avena, la metà di quattro, 21. 10 s. Più una rendita di sei sterline dieci sol, 61. 10 s.
• L'azienda agricola Tondellière deve 12 staia di avena, di cui la metà per le suore, 7 l. 10 s.
• La Guesnerie deve 12 staia di avena, la metà delle quali per le suore, 7 l. 10 s. Più una rendita, 7 l. 10 s.
• Queumont deve la pensione di 15 litri.
• La Valletta deve annualmente 7 l. 10 s. da un lato e dall'altro 25 s. Totale, 81. 15 s.
• La Peaunière e Le Petit Ligneut devono quattordici messe ordinarie a settimana al ritmo di undici ciascuna. Totale, 436 l. 16 s.
• Le monache sono inoltre tenute a pagare nove messe all'anno per varie fondazioni da pagare in vari luoghi al ritmo di 12 sol ciascuna. 51. 8 s.

Seconda sezione delle spese annuali

1. Una rendita di trentasei sterline è dovuta dalla comunità agli eredi del signor Beauménil per un capitale di 900 sterline, 36 1.
2. Per decimi, 180 l.
3. Per compenso concesso al confessore di casa, 120l.
4. Per la spesa della sacrestia, 300 l.
5. Per i salari dei dipendenti o dei lavoratori a giornata, 384 l.
6. Per riparazioni e riparazioni sia su edifici della comunità che su cimeli di campagna. 1.000 l.

Spesa annua totale, 2.534 1.09 s.

RICAPITOLAZIONE

Il reddito annuo è di 4,988 1,16 s. 9 d. La spesa di 2.5331. 09 s. 2.4531. 07s. 9d. Osservate le suore che sul loro reddito sono arretrate delle somme in seguito e che questo deficit deriva dal momento in cui avevano pochi pensionanti, quando erano costrette a prendere in prestito per vivere fino a circa 8.000 litri. Conoscere. Oltre la somma di 1801. per un anno devono i decimi dovuti nel febbraio 1790, cy, 1801. Di quella di tremila lire che devono a vari soggetti sia per i materiali forniti per le riparazioni che per le provviste per la casa cy, 3.000 l. Da quella del 1747 lire 4 sol per pagamento ordinario per masse arretrate cy 1.747 l. 4 sec.

Il loro numero era infatti diminuito durante il periodo della Rivoluzione francese, perché quando furono espulse da questa casa, nel settembre 1792 , erano rimaste solo 20 suore e sei suore laiche. È vero che per 2 anni non potevano più ricevere i novizi.

Quando un vescovo costituzionale Noël-Gabriel-Luce Villar era stato stabilito a Laval , i suoi sostenitori volevano fornirgli una sistemazione e locali adeguati per il suo seminario. Desideravano ardentemente il convento delle Orsoline che, con il collegio, sarebbe stato perfettamente adatto a questa duplice destinazione, ma le leggi in vigore consentivano alle suore di mantenere le loro case.

Di domenica, 10 luglio 1791La mattina presto un raduno è andato alle Orsoline, ha forzato la porta ed è entrato nella casa, che le suore sono state costrette a evacuare per andare dai Benedettini . Villar arrivò alle Benedettine quasi contemporaneamente alle suore espulse dal loro convento.

L'ente municipale, il giorno dopo la rivolta, è venuto a prendere le suore per accompagnarle a casa loro, dove per altri quindici mesi sono state autorizzate a rimanere, vietando loro di continuare le istruzioni che davano ai bambini e chiudendo il giorno di scuola. Hanno preso il controllo della loro chiesa che era prima il luogo in cui si riunisce il club o la società popolare, poi utilizzata per altri scopi. Le dame rimasero con il coro interno in cui stabilirono un altare. Il collegio è stato installato in modo permanente nel convento delle Orsoline su29 settembre 1792.

Formazione scolastica

L'edificio delle Orsoline è stato dato subito dopo al collegio Laval, che in parte diverranno, dopo molte evoluzioni XX °  secolo, il Lycée Ambroise Paré.

Elenco dei superiori

• 1617-1628, Marie de Jeantilleau
• 1631-32-33, Gabrielle de Fontenailles
• 1635-36-39, Caterina degli Angeli
• 1639, Catherine de Cremoux
• 1640, Marie de la Jaille
• 1642, Charlotte de Gyrois
• 1645, Jacquine le Nain
• 1648, Marie Rousseau
• 1652, Marguerite Marest
• 1654-58-58, Anne Godin o Gaudin
• 1660-1661, Charlotte de Gyrois
• 1661-1668, Anne Gaudin
• 1665-1673, Marie Cornilleau
• 1674-75-77, Anne Gaudin
• 1680-81-82, Marie Simon.
• 1683-1686, Andrée de la Court
• 1688-1689, Ursule Simon
• 1691, Marie Charlot
• 1692, Marie de Breslay
• 1693-1694, Ursule Simon
• 1696, Thérèze Nyot
• 1699-l702, Anne de Bragelongne
• 1705-1708, Hélène de Gennes
• 1708-1714, Marie le Blanc
• 1717-1720, Anne Frin
• 1720-1723, Anne Touschard
• 1724-1728, Anne Frin
• 1730-1734, Marie Duchemin
• 1738, Françoise Bidault
• 1740, Marie Duchemin
• 1744-1746, Françoise Bidault
• 1746-1750 M, Marie Ouvrard
• 1750-1756, Françoise Besnard
• 1756-1759, Marie Le Grand
• 1759-1765, Louise Couanier
• 1765-1771, Marie Touschard
• 1771, Jacquine Roustille 2
• 1777-1781, Marie Touschard
• 1781-1787, Renée Guinoiseau
• 1787-1790, Jeanne Perron
• 1790, Judith de Carheil

Lavoro

• PRATICHE DI PIETÀ E ISTRUZIONI FAMILIARI, per convittori e studentesse delle Suore Orsoline della Congregazione di Bordeaux . Aggiunto ai vespri e alla compieta della domenica, con tutto l'ufficio della Vergine in francese. A Laval, ad Andouard , libraio. Con permesso. 1789 . Small in-12, 360 pagine.

Vedi anche

• Convento delle Orsoline di Château-Gontier

Bibliografia

 : documento utilizzato come fonte per questo articolo.

• Mayenne Memorial , 1845 , Godbert, Laval, p.  221-223 .
• Étienne-Louis Couanier de Launay , Storia di Laval 818-1855 , Godbert,1856[ dettaglio delle edizioni ]
• Studi sulle comunità e sui capitoli di Laval . Dal manoscritto di Louis-Julien Morin de la Beauluère. Pubblicato e annotato da Louis de La Beauluère . Con le aggiunte di J.-M. Richard. Laval, Imprimerie L. Moreau, Libr. A. Goupil, 1891.
• L'inizio delle Orsoline a Laval è tratto da appunti scritti da un sacerdote a lungo responsabile del seminario, René Duchemin du Tertre , nato nel 1662 e morto nel 1738 . Aveva raccolto informazioni sulla storia di Laval.

Note e riferimenti

1. Precedentemente chiamata rue des Quatre-Œufs.
2. (1559). Casa conosciuta come l'Armeria, situata in rue des Quatre-Œufs, con due giardini alle spalle, situata nel sobborgo di Pont-de-Mayenne, unendo da un lato alla casa e al giardino di François Lirochou. D'altra parte alla rue des Quatre-Œufs, adiacente da un capo a una stradina che conduce alle dette case nel cimitero di Saint-Vénérand e dall'altra parte nel giardino di Guillaume Malherbe. - Il 19 dicembre 1597 la casa dell'Armeria fu assegnata dal giudice di Laval a Tugale Baudeu, vedova di Guillaume Babou; fu sequestrato a Pierre Herbebière e Renée Fournirr sua moglie, da Jean Prudhomme e Nicolas Martin de Laval, ô il mancato pagamento delle somme era stato dovuto dai detti Herbetière e Fournier . - Questa casa è stata acquistata 305 escus dalla vedova Babou. (1598 o intorno al 1600). Il Sieur Riviers vuole acquistare la casa dell'Armeria, sia quella appartenente alla vedova Babou che quella appartenuta alla signora della città di Laval, per farvi un collegio. Chiede tre cose al signore e alla signora de la Flotte, signore e dama che hanno diritti su questa casa: 1 ° Che gli piaccia che le cose dette rimangano chiare e franche di tutte le cose che sono di deboli. (Due bushel di grano rosso erano dovuti). - 2 ° Che gli diano e lasciano le vendite e le questioni che potrebbe dover per il detto acquesto. - 3 ° Che indennizzino le cose dette. - Il detto Riviers promette che metterà nella nuova cappella che si sta facendo, incisa nel muro, un tavolo di rame dove sarà riconosciuto il beneficio di detti signori e dame e altre cose a loro lode. - Si dirà ogni anno e si celebrerà una messa solenne per sempre in un giorno tale che piacerà al suddetto signore e signora a cui parteciperanno il clero e i bambini e saranno fatte le raccomandazioni di detto signore e signora al ufficio di massa come benefattori. - Saranno anche dette signore e dama ogni sera in memoria dai bambini del suddetto collegio come benefattori
3. Era più una sorta di saletta , in cui un sacerdote dava lezioni di latino ai cantori della parrocchia ea pochi altri allievi. Pierre Berset e Jeanne Glorial, sua moglie, avevano anche lasciato in eredità 800 sterline di rendite per questa intenzione. Era un dono fatto alla confraternita per ospitare un reggente le cui funzioni consistevano nell'istruire i membri del coro della parrocchia. Vi venivano istruiti anche i giovani destinati allo stato ecclesiastico.
4. Sacerdote, cantore della Chiesa di Saint-Vénérand, è uno dei fondatori della Confrérie du Saint-Sacrement , e uno dei firmatari della richiesta rivolta all'arcivescovo di Bordeaux.
5. Henri, Marchese de Lavardin, Baron de Tucé, Milesse, ecc., Cavaliere degli Ordini del Re
6. Diritti che consistevano in una rendita di due staia di grano all'anno.
7. Chiese il prezzo di questa autorizzazione che le religiose avevano posto a loro spese, nel luogo più eminente della chiesa che dovevano costruire, lo stemma dello stemma della sua casa, e che lo avevano detto in l chiesa del monastero, il giorno e la festa di Saint-René, per lui e Catherine le Voyer sua moglie e per i loro successori, un compleanno con veglie e messa solenne, con la raccomandazione del resto delle loro anime; e che alla morte dei sieurs e delle dames d'Hauterives si celebrava per sempre un servizio in cui sarebbero stati chiamati gli ufficiali del feudo. René du Bellay ha anche chiesto che ricevessero nel Monastero, alle stesse condizioni (per entrare nelle Orsoline una ha dato in dote, nel 1635 e 1637, 2000 1. o 2400 1., più un corredo di 50 1.) come gli altri . suore, una parente figlia dei signori di Hauterives, o qualsiasi persona di qualità nella presentazione e inoltre che una volta all'anno, quando il signore e la signora di Hauterives erano a Laval, venivano a presentare loro un mazzo di fiori a modo loro . Anche le religiose dovevano far macinare il grano al mulino di Chanteloup. ( Atto del 19 giugno 1615 davanti a Master Estienne Touschard, notaio)
8. Rappresentata da Robin Beauvais, sacerdote, dottore in teologia, priore del priorato di Châtillon a Bordeaux, suo procuratore speciale, cessione alle suore religiose.
9. Procuratore della Reverenda Suor Françoise de la Croix.
10. Reale e attuale, dirlo ad alta voce davanti a testimoni, gettare acqua nel camino per spegnere il fuoco, aprire e chiudere porte e finestre, tagliare e spezzare rami di alberi e tirare l'erba nel giardino, mettere Monsieur Riviers, che aveva il godimento della casa, all'esterno e facendo tutti gli atti che hanno segnato il vero possesso. Questa casa destinata a fare un college o un seminario, era stata acquistata in parte con 800 libri dati da Pierre Bersrt e Jeanne Gloria sua moglie, che furono i primi a contribuire a questa fondazione.
11. Erano: Marguerite de Lucinet, Renée de Beaunel, Anne de Beauvais, Catherine Horeau, Catherine de Cremoux, Françoise de la Croix.
12. Il 30 giugno ha trasportato il Santissimo Sacramento dal cimitero di Saint-Vénérand alle Orsoline, nella Chapelle Saint-Jacques, e l'intera comunità ha ricevuto la Comunione lì il giorno successivo. Sei mesi dopo l'insediamento delle suore, hanno perso il loro cappellano Guillaume Riviers, morto sabato 10 dicembre.
13. Parigi, 2 vol. in 4 °.
14. istituzione della Madre della Croce, e la prima che fece fuori dalla provincia di Guienne, fu quella di Laval, nell'anno 1616, il 28 giugno. Erano passati ben due anni da quando i deputati della città chiedevano questa fondazione e che monsignor vescovo di Mans aveva scritto a monsignor arcivescovo di Bordeaux. M. René de Beauvais, priore di Castillon, fece vari viaggi per portare avanti questa vicenda; e anche lui condusse a Bordeaux due figlie di Laval, una delle quali era sua sorella, a fare il loro noviziato. Bordeaux ha portato a Laval madre della Croce Madre di nome M. Miss Anne Godin, che con il suo esempio ha notevolmente aumentato il desiderio degli abitanti di Laval hanno Orsoline. Infine la Madre della Croce prese le madri Marguerite de Lussaignet, Marie de Jentilleau, che era la prima superiora, Anne de Beauvais, Jeanne du Teil, Marie de Jaile, Catherine de Crémeux, Renée de Beauvais e Catherine Moreau, e le condusse a Laval il 15 giugno 1616, dopo aver ricevuto tutti la Santa Comunione e la benedizione di Monsignor Cardinale. Sono stati accolti a Laval con estrema gioia; e un buon prete di nome M. Riviers fu così caritatevole che diede loro la sua casa, la sua cappella e tutti gli arredi, gli utensili e le altre cose necessarie (T. I, p.  153 ).
15. Costruito nel cimitero da Jacques Guéret, trent'anni prima.
16. Sebbene fosse chiamato Seminario, non era proprio quello che significa; ma solo una casa gestita da un pastore che insegnava latino ai ragazzi del coro di Saint-Vénérand e pochi altri.
17. Priore di Saint-Vénérand.
18. I fratelli Jean e Denis Crosnier si obbligano a consegnare la quantità necessaria di tuffeaux al ritmo di 36 livres tournois per cento, "centoquattro per cento come è l'usanza e l'ordinario", e 101mila ardesie "del grasso noce rosso albero, buona lealtà e commerciante ', costi di trasporto e tutti i diritti inclusi; questi materiali sono stati portati via acqua al porto di Saint-Julien.
19. Il terreno che avevano scelto, posto tra il cimitero di Saint-Vénérand e la rue Sainte-Anne, era troppo stretto, avendo da un lato un passaggio che conduceva al cimitero e dall'altro proprietà private. Era impossibile realizzare lì costruzioni adatte per l'installazione delle Orsoline.
20. Necrologio di Antoine Berset . Jeanne de la Porte era la figlia di Jean de la Porte, signore della Teslinière e di Juliette Emond.
21. Nelle febbri calde .
22. Una chalande .
23. Sig. Gigondeau, uno dei sacerdoti della Trinità , ha presieduto la cerimonia, alla quale hanno partecipato, oltre al clero della parrocchia, i Cordeliers , i Domenicani ei Cappuccini . Il signor Cazet de Vautorte, giudice civile, ha posto la prima pietra.
24. Il 12 settembre 1619, le suore acquistarono da Nicolas Bertrand, Sieur de la Villée, avvocato, e da Françoise Roullet, sua moglie, le case, il cortile, i giardini e il terreno chiamato Croix-Blanche, situato vicino alla nuova pavimentazione del città di Laval che va da Porte Beucheresse a Gué-d'Orger, per la somma di 4.500 sterline; en même temps elles achetèrent, au prix de 8500 livres, de Catherine Hennier (Catherine Hennier épousa Robert Moraine, sieur de la Gratuisière. Elle était fille de René Hennier et de Geneviève Boulain. — René Hennier, son grand père, licencié es lois, lieutenant du juge de Laval, comparait au procès-verbal de réfondation de la coutume du Maine comme procureur de Guy, comte de Laval, le 7 octobre 1508.), veuve de Robert Moraine, le lieu de la Valette pour le réunir à la Croix -Bianca-
25. di 300 sterline
26. L'atto di acquisto della Croce Bianca menziona l'intenzione delle monache di "  costruire una casa del college con una chiesa o cappella, e altri edifici e accompagnamenti necessari per l'istituzione e la residenza dei dettati religiosi, che saranno tenuti e obbligati a fare una preghiera o una raccomandazione speciale da parte dei dettami di Bertrand e della moglie, e dei loro parenti sia vivi che defunti da ciascuno nel giorno e nella festa di Sainct-Françoys, senza la quale le considerazioni con la presente Bertrand e la moglie non acconsentirebbero alla presente vendita  ".
27. Terreno di proprietà di Jean Garnier, sieur de Guesnault, commerciante, marito di Jacquine Babin, e di Simonne Chalopin, vedova di Jean Race, sieur de la Touche.
28. A seguito di una ricevuta davanti al maestro Beudin, notaio, datata 29 dicembre 1626, ricevette la somma di 11.192 l. 12 s. 4 d. per tutti i lavori che comportano manodopera in muratura. Il numero di legname utilizzato è 15027 1,9 s. 4d. 2. Queste somme sono le uniche rimaste negli archivi, purtroppo molto incompleti, delle Orsoline di Laval. Il maestro muratore impiegato da Étienne Corbineau si chiamava Jacques Ricoul. - Tutti i pagamenti sono effettuati da Pierre Cornilleau, Sieur du Chastelier, qualificato come “  amministratore dell'edificio delle religiose orsoline.  "
29. "I Bernart Vandelo, scultore, confessa di aver ricevuto Pierre Cornilleau, Sieur du Chastelier, facendo per le signore Ursulinnes Laval, la somma di nove libri per fasson una figura che faicte hault presso l'altare maggiore della chiesa delle dame delle Orsoline. Da quale somma di nove sterline ho lasciato il ledict Pierre Cornilleau. Faictsoubz il mio assegno il primo giorno di settembre milleseicentoventisei. - Inoltre paga i libri di Audict Vanlo Treze per la via dell'immagine sacra di Hellaine che si trova sulla porta della Chiesa delle Signore delle Orsoline. Fatto il ventesimo giorno di settembre 1626. - Firmato: Bernart Vanlo. »- La prima di queste statue è scomparsa con la pala d'altare realizzata da Étienne Corbineau. Il secondo fu probabilmente distrutto o spostato durante la Rivoluzione: vediamo sopra la porta la nicchia dove era collocato.
30. M. Duchemin osserva solo che era dopo il 19 luglio 1625 , perché aveva scoperto da qualche parte che la sorella Charlotte Maignen, una di loro, era morta quel giorno e che il suo corpo era stato posto in una bara di piombo, per essere trasportato alla Chiesa della Croce Bianca.
31. Ogni suora aveva una candela in mano. La gente si è raccolta in folle per vedere questa presa di possesso. Monsieur Lair non era conosciuto in città. Un contemporaneo racconta che non aveva la barba e che sembrava molto giovane; inoltre, la gente, quando lo vide, disse che era la Madre Superiora a portare il Santissimo Sacramento . Necrologio di Antoine Berset .
32. Su Louise Guays e molte altre suore, vedi Dom Piolin , Histoire de l'Eglise du Mans , t. VI, p. 58
33. Figlia di Mathieu Martin, Sieur de la Blancherie e Renée Moraine, con una dote di 2400 libbre.
34. Il registro capitolare contiene il verbale di questa riunione, una copia del quale è stata inviata al vescovo: è firmato da 84 suore.
35. Marie Dillon che fu la prima superiora, Hélène de Germes, Marie Bachelot e Françoise Grignon; furono presto raggiunte da tre delle loro sorelle, Marie-Louise de Boissai, Marie Martin e Anne Duchemin. (Vedi: Paris-Jallobert. Journal historique de Vitré , p. 189). L'ex Orsoline convento Vitré è il XIX °  secolo, occupata dal collegio comunale. Nel 1675, il registro del capitolo menziona la morte del signor Angibaust, confessore della comunità, e quella del signor Chariot de la Claverie che lasciò in eredità 200 sterline per essere sepolto nella cappella fondata da Pierre Cornilleau; in occasione del suo matrimonio aveva regalato le nostre due campane che furono fuse durante la Rivoluzione francese.
36. Le suore hanno accolto anche persone di tutte le età che hanno trovato una pensione dignitosa e poco costosa. L'edificio del collegio funge da biblioteca comunale sin dalla Rivoluzione francese . Ha poi contiene la Scuola Normale di Laval al XIX °  secolo .
37. Julien Leclerc du Flécheray , Memoria sulla contea di Laval
38. Due lettere del vescovo di Le Mans, trascritte nel registro capitolare, fanno luce su questo episodio della storia delle Orsoline di Laval e sulla vita interiore di questa comunità.
39. Suora del Convento delle Mantes. Era la figlia di Charles de Bragelongue, signore di Villevenard, ordinario commissario di guerra per la condotta generale della cavalleria, e di Madeleine Asselin.
40. Il registro del capitolo ne fornisce la prova ufficiale.
41. Sacerdote della Congregazione della Missione, Superiore del Seminario di Le Mans.
42. Nel dare questa approvazione, il vescovo ha scritto alle suore per raccomandare loro la pratica e lo spirito della loro regola; indica loro i confessori che possono avere come ausiliari al signor Basset, che ha avuto, pare, "  la sfortuna di dispiacere ad alcuni  "; li esorta a sacrificare "  desideri che non hanno come unico fine la santità, la carità e l'obbedienza  "; infine approva e loda la pratica del collegio e tutto ciò che le suore potevano possedere.
43. 15 ottobre 1727, la comunità si riunisce per deliberare sulle preghiere che saranno fatte per l'intenzione del Sig. Basset appena deceduto; era stato il cappellano della casa per ventotto anni.
44. E ha reso obbligatoria per il futuro la comunità dei beni, senza però obbligare le dodici suore che formano la minoranza (12 contro 22), hanno preferito mantenere la proprietà del loro gruzzolo.
45. Per obbedire alle lettere brevettate del re Luigi XVI del 18 novembre 1789, dati sui decreti dell'Assemblea Nazionale.
46. A quel tempo il monastero conteneva 20 suore e 6 converse; la sacrestia conteneva un sole vermeil, 4 vasi per fiori, 2 croci, 4 calici, 2 ciborium, 8 ampolline, 3 vassoi, 2 candelieri, una lampada, un turibolo, una navetta, tutti d'argento o vermeil (Archives de la Mayenne, serie Q). Il monastero consisteva, secondo questa stessa dichiarazione, in una chiesa con una cappella laterale, una sacrestia e un coro per le monache; Gli edifici che circondano il chiostro dove si trovavano il refettorio, la cucina, la sala capitolare, le celle, l'infermeria; Vari cortili, due giardini, in uno dei quali c'erano due cappelle, una chiamata San Giuseppe, l'altra Betlemme. In fondo al recinto le monache avevano costruito due padiglioni, ai piani terra anche delle cappelle con stanze sovrastanti. C'era uno stagno nelle cave da cui era stata estratta la pietra per la costruzione del convento. Nelle vicinanze, una sorgente sgorgava da una roccia e alimentava una fontana. In questo luogo, sotto una grotta, era stata rappresentata la Magdeleine nel deserto .
47. Fatto sta che al suo arrivo presero per lui appartamenti ammobiliati con un affitto che ritenne offeso e che fu sospettato di complicità nella rivolta popolare ( 10 luglio ). L' 8 ottobre 1791 l'amministrazione gli acquistò una casa di fronte alla porta principale della cattedrale, l'Hôtel de Montjean.
48. Il muro viene scalato, la porta viene aperta dall'interno e la casa viene invasa dalla popolazione. Le guardie nazionali in uniforme, gente comune, alcune armate, donne, bambini, insieme formavano circa milleduecento individui, agli ordini di un cabaretista, componevano The Riot. La banda si diffuse per la casa percorrendo i corridoi, i cortili, gli appartamenti, gridando e vociferando che le suore dovevano andarsene e cedere la loro casa al vescovo. I membri del comune, che erano stati avvertiti, erano subito accorsi. Hanno convenuto che non avevamo il diritto di espellerli; tuttavia hanno esortato le signore a cedere alla tempesta e ad andare in pensione. “Se rimani”, dissero loro, “si verificheranno gravi disordini; se chiamiamo la guardia nazionale, combatteremo e ci sarà spargimento di sangue. Riuniti con grande difficoltà nel coro, decisero di lasciare la loro casa e di chiedere asilo ai Benedettini, i loro più stretti vicini. Gli ufficiali municipali li hanno accompagnati e hanno aperto loro un passaggio in mezzo alla folla. Le persone, dopo la loro partenza, si sono ritirate. Il collegio non era stato invaso e la casa era affidata ai grandi convittori che la modestia della loro fortuna provvide a vivere si ritirarono nel monastero. 10 luglio 1791, Bry, oste del Duca di Bretagna, è alto ad aprire e sfondare le porte delle dame orsoline e farle lasciare il loro convento; Bry era con i soldati della milizia borghese e la sua compagnia, persone oneste come lui. Le signore stavano a casa loro; ma l'11 dello stesso mese, accompagnati da tanti cittadini del comune, suonarono le campane al loro arrivo e cantarono il Te Deum in ringraziamento. - La casa è stata saccheggiata dalla milizia borghese
49. Ha protestato davanti a loro, ha detto di essere estraneo a questo movimento e ha offerto loro la sua protezione. Le sue avances furono accolte freddamente; le fu solo detto che ciò che faceva più male alle suore era non aver potuto assistere alla messa, avendo finito quelle delle Benedettine quando erano arrivate. Hanno accettato un sacerdote che è stato loro proposto, a condizione che non fosse un prete costituzionale. Da loro è stato inviato padre Turpin du Cormier, fratello del parroco della Trinità .
50. Nel 1622, essendo Marie de Jeantilleau andata a Le Mans per fondare un nuovo convento, il monastero di Laval fu diretto da Marie de la Jaille, prefetto.
51. Era della casa di Fontenailles, vecchia a Le Mans: suo padre Julien de Fontenailles, cavaliere, gentiluomo ordinario della Camera del Re, era Lord di Marigny, parrocchia di Alexain. Armi: traliccio azzurro argento, 6 pezzi .
52. Un atto del 1632 menziona le seguenti monache: Gabrielle de Fontenailles, superiora, Marguerite Marest, prefetto, Marie de Juillé, Catherine des Anges, Anne Godin, Marguerite e Marie Cornilleau, Jeanne Bignon, madri discrete, che agiscono per conto della comunità
53. Apparteneva alla filiale di Jaille-Talbot. La casa Jaille prende il nome dal luogo detto 2 leghe da Château-Gontier. Armi: o con leonessa leopardata rossa e croisette d'azzurro a orle
54. I Gyrois erano signori di Neuvy, Roche de Mayet. Armi: Argent a fess Azure .
55. Morì nel 1652, superiora delle Orsoline: era la figlia di Claude II Rousseau, signore di Vicoin a Saint-Berthevin e di Julienne Simon. La famiglia Rousseau, originaria di Laval, ha per autore Guillaume Rousseau vissuto intorno al 1430. Armi: argento con cuore rosso sormontato da 3 stelle azzurre in file principali e sorrette da una mezzaluna dello stesso
56. Figlia del nobile Jacques Marest, scudiero, signore di Abattants e Mathurine Cazet. Braccia: Azzurri seminati con conchiglie Argent, senza numero ad un leone anche Argent, rosso languido e armato .
57. Figlia di Florent Gaudin, seigneyr du Couldray, abilitata in legge e avvocato, e Renée Garnier. La famiglia Gaudin è di Saint-Ceneré vicino a Laval.
58. Anne Gaudin firma come superiora alla fine del 1652 nel registro capitolare. “Nipote di madre Françoise de la Croix, era venuta a Laval due anni prima della fondazione, e furono le sue virtù eminenti a spingere gli abitanti della città a chiedere le Orsoline. Morì a Laval (12 maggio 1677), in fama di santità. (D. Piolin. Toc. Cit.) Il giorno della sua morte la comunità si riunì per deliberare sugli onori da pagargli e sulle preghiere e mortificazioni da fare per la salvezza della sua anima; A questa deliberazione partecipa il Sig. Bureau parroco della Trinità, confessore del monastero, che si decide di invitare i conventi di S. Francesco e S. Domenico a venire a cantare una Libera nella chiesa delle Orsoline.
59. Per la seconda volta.
60. Figlia di Pierre, Signore di Chastelier e Marie le Maczon. Armi: carica fino a 3 corvi di sabbia, membri e becco d'oro. . I Cornilleaus erano signori di Beroudière en Ceaulcé e Pellerine. Pierre Côrnilleau è qualificato dalle Orsoline con il titolo di "  nostro padre temporale  "; stipula a nome della comunità atti di acquisto di terreni, contratti con il Corbineaus e altri atti. Gli successe M. Le Clerc de la Galorière, morto il 12 agosto 1672 e sepolto, come il suo predecessore, nella chiesa delle Orsoline.
61. Per la terza volta.
62. Nacque nel 1625 e fu battezzata nella Trinità. Morì il 28 aprile 1712. Figlia di Charles Simon, Sieur du Tertre e Thugale Duchemin du Courge. Entrò nel convento il 20 marzo 1640. Il primo della famiglia Simon che iniziò una filiazione continua si chiamava Jean ed era sindaco di Laval nel 1420. Armi: Argent su un monte Vert accompagnato in capo da una sega per segare la sabbia di questa montagna .
63. Entrata in religione il 13 gennaio 1622. Figlia di Gervais de la Court e Adnette de Cornilleau, Lord e Lady di Couebouc. Famiglia molto antica di Laval, conosciuta già nel 1400.
64. Questa Ursula deve essere la stessa di Marie: probabilmente aveva preso questo nome in onore di Sant'Orsola, patrona del suo ordine.
65. Iscrizione 2 luglio 1660, figlia del nobile Pierre Chariot, signore di Bigottières, e Damoiselle Jacquine Martin. Armi: Azzurro a chevron Argent con 3 rose, 2 in capo, una in base .
66. Una considerevole vecchia famiglia in Anjou e Maine: diede un ufficiale giudiziario di Sablé intorno al 1450, che divenne siniscalco e giudice ordinario di Anjou: nel 1462 pubblicò un'usanza di Anjou. Armi: Argento con un leone rampante di Rosso che porta nella zampa destra una mezzaluna d'oro
67. Figlia di Pierre Niot des Loges, avvocato in parlamento, e Suzanne Davazé. Un fratello di Suzanne era un religioso presso la Collegiata di Saint-Tugal a Laval .
68. Nato il 13 novembre 1644 a Vitré, uno dei quindici figli di Jean de Gennes , Sieur de la Matelais, segretario della regina Anna d'Austria , e di Olive Billon, ammesso come professo al monastero di Laval, il 5 maggio 1661 , una delle fondatrici del monastero di Vitré, nel 1679, eletta superiora della casa di Laval) il 27 agosto 1705, morì superiora del convento di Vitré, il 15 agosto 1719. Armi: argento con 3 volpi di sabbia 2 e 1 .
69. Figlia del nobile Jacques le Blanc de Vignolle , Sieur de la Vignolles, avvocato in parlamento, e Adnette Lanyer, sua moglie. Armi: una vite .
70. Armi: Azzurro con 3 spruzzi d'oro 2 e 1 .
71. Figlia di Marie Duchemin e Pierre Touschard di Sainte-Plennes. Armi: Argento con bordo Azzurro, incaricato di queste due parole: unica virtus .
72. Inserito il 10 agosto 1649. Figlia del nobile Daniel Duchemin, sieur du Courge, e Barbes Peslier, sua moglie. Armi: oro a un cammello di sabbia .
73. Il 19 febbraio 1733 la comunità decise di seppellire nel suo cimitero, per volere della defunta, la signora Marie Joly, convitta da trent'anni
74. Figlia di Robert Bidault, scudiero, signore di Châtelier e Renée Salmon. - Anche sua sorella Marie era Orsolina. I Bidault sono vecchi a Laval; Quindi Jean era sposato con Jacquine de Beré. Ha vissuto agli inizi del XV °  secolo . Nicolas Bidault, nato il 28 ottobre 1527, e Laurent suo fratello, nato il 3 gennaio 1529, figlio di Nicolas e Anne de Cordon, erano entrambi Cordeliers a Laval . Il loro fratello Jean fu sepolto nella chiesa di questi monaci il 6 giugno 1591. I Bidault erano signori di Touche, Landes, Cornesse, Glatigné, ecc.
75. Figlia di André Ouvrard, scudiero, s. de la Baronnière, prevosto dei marescialli de la Flèche e Lia du Sol. Ouvrard: famiglia Laval. Robin, nato intorno al 1430, acquistò con Thieuvrine sua moglie, nell'aprile 1512, da Jehan d'Estroirie e Renée le Natural, sua moglie, che vivevano nella città di Changé vicino a Laval, luogo di Gousserie, parrocchia di Montligné, per la somma di nove ventidue libbre. Pierre, scudiero, signore dei sauditi, consigliere del re, preposto della polizia di Laval (1675), era il fratello della nostra suora. Indossava per le armi: Azure su una scala d'oro incastonato in un cinturino .
76. Fu rieletta superiora il 20 marzo 1750 e morì alla fine di giugno o all'inizio di luglio dello stesso anno. L'elezione è stata presieduta da Joseph-François Le Pelletier, parroco e decano di Laval, delegato dal vescovo di Mans; Pierre Martin, Etienne Piau e Sébastien Courte, confessori ordinari della comunità, assistono alle elezioni e firmano i verbali. Il 26 maggio 1750 le monache decidono di vendere a M. du Plessis Mongenard, per 1.500 sterline, una casa situata a rue Renaise “vicino al college. "
77. Eletto Superiore il 13 luglio 1750, rieletto il 19 luglio 1753
78. Eletto il 19 luglio 1756
79. Nata il 4 settembre 1699, suora nelle Orsoline di Laval, sotto il nome del M ° Saint-Charles, figlia di Daniel Couanier, Signore di Marbré, e Marie Magdeleine de Launay. Nei registri della Sainte-Trinité de Laval, il 30 gennaio 1579, il nome di questa famiglia è scritto Couennyer. Il 5 agosto 1580 Coiagnier e il 7 agosto 1381 Couannier. Quest'ultima ortografia è quella adottata dalla famiglia. Armi: Argento con 3 fess Gules, in capo 3 aquile mostrate Sable .
80. Eletto il 19 luglio 1759, rieletto nel 1762
81. Eletto il 19 luglio 1765, rieletto il 4 luglio 1768: i confessori della comunità erano allora François Gaultier, sieur du Breil, Pierre Touchard, sieur de Sainte-Plenne e Joseph Beaumesnil
82. Apparteneva a una famiglia della presidenza di Angers.
83. Jacquine Roustille, detta Saint-Augustin, eletta il 6 dicembre 1771; non figura tra le novizie e professe ammesse dalla casa di Laval. La sua elezione è presieduta da Jacques-Henri du Puch, vicario generale di Le Mans; assistere all'elezione Jean Turpin du Cormier, priore di Parné, Pierre Touchard di Sainte-Pionne. François Ambroise Bidault, confessori, e Etienne Couanier, parroco della Trinità
84. Eletto il 16 settembre 1777
85. Eletto il 13 agosto 1789