Santa Margherita-Marie Alacoque | |
Visione di Marguerite-Marie, di Armand Cambon Cattedrale di Montauban . | |
Apostolo del Sacro Cuore | |
---|---|
Nascita |
22 luglio 1647 Verosvres , Regno di Francia |
Morte |
17 ottobre 1690 (43 anni) Paray-le-Monial , regno di Francia |
Nome di nascita | Marguerite Alacoque |
Nazionalità | francese |
Ordine religioso | Visitazione di S. Maria |
venerato a | Paray-le-Monial cappella delle apparizioni , rue de la visitation |
Beatificazione |
18 settembre 1864 di Pio IX |
Canonizzazione |
13 maggio 1920 di Benedetto XV |
venerato da | la Chiesa Cattolica Romana |
Festa | 16 ottobre |
attributi | Visitare l'abito con l'immagine del Sacro Cuore in mano o inginocchiato davanti all'apparizione del Sacro Cuore. |
Marguerite Alacoque , in religione Suor Marguerite-Marie , nata il22 luglio 1647a Verosvres , un piccolo villaggio in Borgogna e morì il17 ottobre 1690a Paray-le-Monial , fu monaca dell'Ordine della Visitazione , mistica e ispiratrice del culto del Sacro Cuore di Gesù e riconosciuta santa dalla Chiesa cattolica . Fu beatificata nel 1864, poi canonizzata nel 1920, e la sua festa è il 16 ottobre .
Marguerite Alacoque è la quinta figlia di Claude Alacoque e Philiberte Lamyn, che godono di una buona posizione sociale nella loro parrocchia. Fin dalla prima infanzia Margherita mostrò una particolare devozione al Santissimo Sacramento , e ai giochi della sua età preferiva il silenzio e la preghiera.
All'età di cinque anni, durante un soggiorno presso la madrina, la cui figlia era monaca, sentì parlare di voti religiosi e, all'insaputa di tutti, fece la sua prima consacrazione alla messa, dicendo queste parole: “ O mio Dio, io consacro a te la mia purezza e ti faccio voto di castità perpetua ” .
All'età di nove anni, dopo la Prima Comunione, compì segretamente gravi mortificazioni del suo corpo, prima che la paralisi la lasciasse costretta a letto per quattro anni.
Alla fine di questo periodo, avendo fatto voto alla Vergine di dedicarsi alla vita religiosa , si sarebbe trovata guarita sul posto. In riconoscimento, nel giorno della sua conferma da M gr Giovanni di Maupeou , si aggiunge il nome di "Maria" per il suo nome di battesimo.
Divenuta orfana di padre, viene accolta con la madre dai genitori che li tormentano, privandoli di ogni controllo sui loro beni e sulle loro azioni. Marguerite-Marie trova il suo conforto nella preghiera , ed è allora che avrà le sue prime visioni di Gesù Cristo. Di solito le appariva sulla croce o durante l'episodio dell'Ecce Homo e lei non si stupiva, pensando che anche altri ricevessero queste visioni.
Quando ha diciassette anni, la sua famiglia può riavere la sua proprietà e sua madre le racconta il suo desiderio di stabilirla nel mondo. Così, sebbene regolarmente ammaccata dalle penitenze che si impone, comincia a partecipare alle attività mondane.
Una notte, di ritorno da un ballo, avrebbe avuto una visione di Cristo durante la flagellazione : egli le rimproverava la sua infedeltà dopo averle dato tante prove d'amore. Durante il resto della sua vita, Marguerite-Marie pianse due "colpe" che aveva commesso in quel momento: aver indossato alcuni ornamenti e indossato una maschera al carnevale per compiacere i suoi fratelli.
Visita diversi conventi e, entrando in quello della Visitazione di Paray-le-Monial , afferma che una voce interiore le dice " Qui è dove ti voglio " .
Il 25 maggio 1671, all'età di 24 anni, entrò in monastero e, in novembre 1672, prende i voti perpetui. Di salute fragile, tuttavia, continuò le sue flagellazioni, così come le macerazioni più estreme, anche le più ripugnanti, che lei stessa cita nelle sue Memorie .
Poco dopo essere entrata in monastero, ricevette, secondo la sua stessa testimonianza, diverse apparizioni private di Cristo .
La più famosa di queste apparizioni è quella di giugno 1675 : Gesù le mostra il suo cuore dicendo: " Ecco questo Cuore che tanto ha amato gli uomini, […] fino a esaurirsi e consumarsi per mostrare loro il suo amore". E per gratitudine ricevo solo ingratitudine dai più ” .
Un'altra volta le disse: “Il mio Cuore divino […] è appassionato d'amore per gli uomini, e per te in particolare ” . Da allora in poi, Marguerite-Marie ha detto di essere stata investita da Cristo della missione di stabilire una particolare devozione al Sacro Cuore .
Secondo lei, le affidò un'altra missione: il 17 giugno 1689, chiede al Re di Francia Luigi XIV la " consacrazione della Francia al suo Sacro Cuore e la sua rappresentazione sugli stendardi del regno.
Come la richiesta di consacrazione della Russia al Cuore Immacolato di Maria, questa richiesta è rimasta lettera morta. Alcuni autori (in particolare l' abate Émile Bougaud nella sua Storia della Beata Margherita-Marie, Poussielgue, 1874 , o Chanoine Crépin, in un articolo del Bulletin de l'Oeuvre du Sacré-Cœur de Montmartre,ottobre 1915) osservò che furono esattamente 100 anni dopo, il 17 giugno 1789 , che il Terzo Stato si proclamò Assemblea Nazionale , creando così la rottura con la Francia di Clodoveo .
Al contrario, il cardinale Billot , in Le Figaro du4 maggio 1918, pur ricordando l'eccellenza della devozione al Sacro Cuore, esprime i suoi dubbi sull'autenticità di questa particolare richiesta rivolta a Luigi XIV e soprattutto espone gli ostacoli teologici e pratici che essa implicherebbe secondo lui. Eppure la Vergine Maria ne farà un esplicito riferimento durante l'apparizione diagosto 1917 a questo rifiuto della Francia della consacrazione al Sacro Cuore di Gesù.
Queste manifestazioni le valevano per essere mal viste dal resto dei membri della comunità, che la trattavano da " veggente ", al punto che il suo superiore le ordinava di conformarsi alla vita comune. Tuttavia, la sua obbedienza, umiltà e carità verso coloro che la perseguitavano alla fine ebbero la meglio e la sua missione venne riconosciuta da coloro che le avevano mostrato la più forte opposizione.
Con l'aiuto di padre Claude La Colombière, suo “ vero e perfetto amico ” , Marguerite-Marie farà conoscere il messaggio che Gesù le avrebbe inviato. È l'inizio del culto del Sacro Cuore . Marguerite-Marie ha istituito la pratica dell'Ora Santa , che per lei consiste nel pregare, distesa per terra, faccia a terra dalle undici di sera fino alla mezzanotte del primo giovedì di ogni mese, per condividere la tristezza mortale che Cristo aveva sopportato, quando fu abbandonato alla sua agonia dai suoi Apostoli ( Getsemani ), per poi ricevere la Comunione il giorno successivo.
Secondo lei, Cristo le confidò che voleva che si celebrasse una festa in onore del suo Cuore il venerdì successivo all'ottava della festa del suo Corpo; e avrebbe chiamato la suora " discepola prediletta del Sacro Cuore " ed erede di tutti i suoi tesori.
La pratica della devozione dei primi nove venerdì del mese (il primo venerdì del mese, per nove mesi consecutivi) deriva dalla “grande promessa di Gesù a Santa Margherita-Marie Alacoque”:
« Ti prometto nell'eccessiva misericordia del mio Cuore, che il suo amore onnipotente concederà a tutti coloro che si comunicheranno nei primi venerdì del mese, nove mesi consecutivi, la grazia della penitenza definitiva, non morendo in mia disgrazia, né senza ricevendo i sacramenti, il mio Cuore divino si fa in quest'ultimo momento il loro rifugio sicuro”.
In un'epoca in cui la comunione sacramentale dei fedeli era molto rara, la pratica dei primi nove venerdì del mese ha contribuito in modo significativo alla ripresa della pratica più frequente dei sacramenti della Penitenza e dell'Eucaristia.
Si crede che la devozione dei primi venerdì del mese porti i frutti spirituali relativi alle seguenti 12 promesse di Gesù Cristo:
Con il pieno inserimento di questa promessa nella Bolla di canonizzazione di Santa Margherita Maria, datata 13 maggio 1920, Papa Benedetto XV ha incoraggiato la pratica delle comunioni riparatrici nei primi nove venerdì del mese, in onore del Sacro Cuore.
Durante la sua ultima malattia, rifiuta ogni sollievo, non cessando di ripetere " Ciò che ho in Cielo e ciò che desidero in terra, sei solo tu, o mio Dio " e muore pronunciando il nome di Gesù.
L'apertura dell'inchiesta diocesana in vista della beatificazione avvenne il 15 ottobre 1714 sotto il pontificato di papa Clemente XI .
La discussione sulla missione e le virtù di Marguerite-Marie continuò per decenni. Tutte le sue azioni, le sue rivelazioni, le sue massime spirituali e il suo insegnamento sulla devozione al Sacro Cuore, che aveva esposto e di cui era l'apostola, sono sottoposte all'esame.
Alla fine, la Sacra Congregazione dei Riti vota a favore e la 30 marzo 1824 ; centotrentaquattro anni dopo la sua morte, papa Leone XII la proclamò " venerabile " .
Il 19 agosto 1864, in seguito al riconoscimento da parte della Chiesa di tre miracoli, viene firmato il breve di beatificazione sotto il pontificato di Pio IX . La cerimonia di beatificazione si svolge il18 settembre 1864 A Roma.
Marguerite-Marie Alacoque viene canonizzata da Benedetto XV il13 maggio 1920.
Le sue spoglie riposano nella Cappella della Visitazione a Paray-le-Monial .
Nel 1901, in omaggio a Marguerite-Marie Alacoque, la monaca messicana, Maria Guadalupe Garcia Zavala , fondò, con il suo direttore spirituale, padre Cipriano Iñiguez, la congregazione delle Serve di Santa Margherita-Marie e dei poveri . Nel 1925 gli fu dedicata la chiesa di Santa Margherita Maria Alacoque nel rione Esquilino a Roma nei pressi della Basilica di Santa Croce a Gerusalemme .
Dritto.
Inversione.
Marguerite-Marie Alacoque è un personaggio controverso per la sua vita e per le rivelazioni che avrebbe ricevuto, gli apologeti si sono opposti a queste rivelazioni, sia nel cattolicesimo che nell'ortodossia.
I racconti in cui Marguerite-Marie Alacoque prende vomito ed escrementi in bocca sono spesso usati da coloro che vi si oppongono per affermare che questa forma di santità non esiste nel primo millennio e che si tratta piuttosto di un delirio spirituale (in) :
E una volta che ebbi un po' di conforto al cuore mentre servivo un paziente che aveva la dissenteria, lo riprese così forte, che [io stesso] mi sentii obbligato, a riparare questo difetto... a immergervi la lingua... Dopo quello, mi ha detto: "Sei molto bravo a fare questo. "
Una certa visione di mortificazione e dolore è portata all'estremo in Marguerite-Marie Alacoque. Arriverà a tagliarsi il petto con un temperino per dimostrarsi degna di ricevere l'amore di Gesù Cristo:
[…] mi fece una donazione, facendola scrivere nel mio sangue , come me la dettò, poi la firmai sul mio cuore con un temperino, di cui scrissi il suo sacro nome di Gesù.
Marguerite-Marie Alacoque ha così visioni sessualizzate come ricevere "carezze" dalla Vergine o da Cristo:
Per la Santa Vergine, la mia buona Madre, dopo avermi benedetto con la sua presenza, mi ha dato grandi carezze [...]
Tale interpretazione prescinde ovviamente dal significato della parola “carezza” dell'epoca, nonché dalla definizione data da Antoine Furetière nel suo dizionario pubblicato nel 1690:
"Dimostrazione di amicizia o benevolenza data a qualcuno da un'accoglienza graziosa, da una specie di gabbia. Dice di essere uomini e alcuni animali. Questo Principe ha fatto molte carezze a questo Inviato. Le carezze delle donne sono ingannevoli. I cani abbracciano i loro padroni".
Tutti questi elementi spingono molti apologeti, in particolare gallicani che cercarono persino di vietare legalmente l'istituzione di questo culto in Francia, ad opporsi alla sua canonizzazione e al dogma che spinse a promulgare attraverso i Gesuiti.