La metalepsis (il greco μετάληψις metalêpsis "Change Exchange") è una figura retorica che consiste nel sostituire alla causa il risultato. Ad esempio, l'espressione "Ha perso la lingua" (la parola "lingua" in realtà si riferisce a "parola") è una metalepsis. Costituisce quindi una sostituzione di una parola con un'altra, in ragione della relazione che esiste tra le due cose che esse designano, se del caso la relazione di causa con conseguenza; la metalepsis è quindi un tipo di metonimia .
Metalepsis è un tropo considerato una variante della metonimia e che letteralmente significa permutazione. Consiste nel sostituire una cosa con un'altra che la precede, la segue o le è collegata in un modo o nell'altro. La lingua parlata ha metalepses, ad esempio utilizzando il verbo "ascoltare" nel senso di "capire" o il verbo "ascoltare" nel senso di "obbedire" .
César Chesneau Du Marsais lo definisce come “una sorta di metonimia, con la quale possiamo esprimere ciò che segue per trasmettere ciò che precede; o quanto sopra per trasmettere quanto segue; apre, per così dire, la porta, dice Quintiliano, in modo che tu passi da un'idea all'altra, ex alio in viam præstat , è l'antecedente per il conseguente, o il conseguente per l'antecedente, ed è sempre il gioco di idee accessorie, una delle quali risveglia l'altra ” .
Secondo Pierre Fontanier , la metalepsis è una variante della metonimia, tranne per il fatto che si riferisce solo a una proposizione. Consiste solo di un singolo morfema lessicale (come "tavolo" , "sedia" , "piede" ), a differenza della metonimia, che lo rende un tipo di allusione .
Secondo Olivier Reboul , la metalepsis è una figura che consiste nel sostituire il nome di una cosa o di una persona con una serie di metonimie:
EX: "Quando la porta è chiusa per strada, quando cala la voce del mulino, quando il canto dell'uccello tace [...], quando abbiamo paura della salita e abbiamo paura per la strada ..."In questo esempio, la metalepsis combina metonimie per esprimere l'idea della vecchiaia, che è implicitamente chiamata dai suoi effetti come cecità, sordità o affaticamento.
La narratologia chiama metaleps i modi in cui la narrativa di fantasia può superare le proprie soglie, interne o esterne. Gérard Genette vi vede una "figura attraverso la quale il narratore finge di entrare (con o senza lettore) nell'universo diegetico " .
Secondo Henri Suhamy , la metalepsis è più un eufemismo particolare, noto come "di cortesia" (o "di diplomazia"), ad esempio: "Non voglio disturbarti più" per significare: "Vado via ” .
Tuttavia, i due significati della frase sono probabilmente intesi simultaneamente.
La metalepsis è usata per creare un'iperbole , come in: "Hai bevuto troppo" (per esprimere effettivamente: "Stai dicendo sciocchezze" ) o, al contrario, per usare un eufemismo , ad esempio dicendo: "Non soffre di più" (per una persona morta). Più in generale, la metalepsis " fa udire una cosa da un'altra, che la precede, la segue o la accompagna". Questa cosa attaccata alla prima è attaccata ad essa o si relaziona ad essa in modo tale da richiamarla immediatamente alla mente. "
La figura costituisce una scorciatoia, referenziale ed enunciativa, perché “associa due idee sulla base di una doppia manipolazione: una delle due idee viene cancellata a favore dell'altra e il passaggio tra le due è assicurato da un legame temporale. o logico - certamente necessario ma implicito, da qui l'effetto di stenografia prodotto da questa figura ” . In questo modo opera un "cambio di punto di vista sull'oggetto del discorso" , e da cui nasce. La metalepsis consente al destinatario di "inferire qualcosa da qualcos'altro che è legato ad esso da una relazione temporale e / o logica" , che produce un effetto di sorpresa di dimensione poetica.
Pierre Fontanier distingue una metalepsis nella permutazione dei caratteri. Phèdre dichiara il suo amore per Teseo, assente dal dialogo, ma in realtà lo intende per Ippolita :
Quando posso, attraverso una polvere nobile,
seguire con l'occhio un carro in fuga nella cava!
- Jean Racine , Phèdre , atto I , scena 3
È solo dopo che Phèdre evoca un paragone tra il padre e il figlio, inteso a rivelare che è Hippolyte il vero destinatario del suo amore che viene riconosciuta la permutazione:
PHEDRE.
Sì, principe, sto languendo, sto bruciando per Teseo.
Lo amo, non come l'hanno visto gli inferni,
Volage adoratore di mille oggetti diversi,
Che va dal Dio dei morti per disonorare il letto;
Ma fedele, ma orgoglioso, e anche un po 'feroce,
Affascinante, giovane, che trascina dietro di sé tutti i cuori.
Mentre rappresentiamo i nostri Dei, o come ti vedo io;
- Jean Racine , Phèdre , atto II , scena 5
Figura di madre | Figura ragazza |
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Metonimia |
Antonym | Paronimo | Sinonimo |
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