Elenco di frasi latine che iniziano con Q

Q

Vai all'indice delle frasi latineQuæ sunt Cæsaris, Cæsari "A Cesare ciò che appartiene a Cesare. » Bibbia , Vangelo di Matteo , 22, 21 . Vedere Redde Cæsari quæ sunt Cæsaris e quæ sunt Dei Deo . Qualis artifex pereo! “Quale artista muore con me! »( Nerone al momento della sua morte.) Svetonio , Vita dei dodici Cesari , Nerone . Qualis pater, talis filius " Tale padre tale figlio. " Quandoque bonus dormitat Homerus "Quando il divino Omero sonnecchia. » Orazio , Arte poetica , 359 . "Se, in un cattivo poeta, trovo due o tre passaggi piacevoli, rimango stupito e ammiro; ma, più esigente, mi arrabbio quando il divino Omero sonnecchia." Per dire che il più grande genio ha anche i suoi momenti di debolezza, le opere più grandi le sue parti più mediocri. Quantum libet Gergo medico: “A volontà. " Quantum satis Gergo medico: “In quantità sufficiente. " Quanto basta Gergo medico: “Quanto basta. " Quaque hora Gergo medico: “Ogni ora. " Quaque die Gergo medico: “Tutti i giorni. " Criniera pittoresca Gergo medico: “Ogni mattina. " Quaque nocte Gergo medico: “Ogni notte. " Quasimodo " Nello stesso modo. »Primo canale della introito della Messa Domenica del dell'ottava di Pasqua (otto giorni dopo la Pasqua), Quasimodo Domenica. Quater in die Gergo medico: “Quattro volte al giorno. " Quem di diligunt adulescens moritur “Coloro che gli dei amano muoiono giovani. » Plauto , Les Bacchides , 4, 7, 18 . Replica sarcastica vecchia al suo padrone un servo che aggiunge una parte "in quanto sono forti, sensibili e saggi. " Qui bene amat, bene castigat "Chi ama bene chiacchiera anche lui. " Qui bene cantat bis orat “Chi canta bene, prega due volte. Secondo sant'Agostino , Commento al Salmo 74.1  : Qui enim cantat laudem, non solum laudat, sed etiam hilariter laudat ("Colui che canta loda non solo loda ma con gioia loda"). Qui cupit aut metuit liber non erit unquam “Chiunque desideri o teme non sarà mai libero. »Formula forgiata da due versi di Orazio  : Qui dicit de omnibus dicit de singulis; che dice in singolarità non in omnibus “Chi stabilisce principi generali include casi speciali; che tratta casi particolari non dice nulla sui principi generali. »Adagio legale. Who dicit de uno negat de altero “Chi afferma una cosa nega il suo contrario. »Formulazione elementare del terzo escluso in logica . Chi è sine peccato, primum in illam lapidem mitat “Chi è senza peccato scagli la prima pietra. » Bibbia , Vangelo di Giovanni , 8, 7 Chi futuri sunt moliti “Il futuro appartiene a chi lotta. »( Padre Charles Charlebois ). Motto nazionale dei franco-ontari . Qui habet aures audiendi audiat "Chi ha orecchie per udire, ascolti". »Formula usata molte volte nei Vangeli ( Vangelo di Matteo , 11, 15; 13, 43  ; Vangelo di Marco , 4, 9 , ecc.) In conclusione di quanto disse Gesù , per dire che dobbiamo fare le nostre cose. da quanto è stato detto. Chi nescit dissimulare nescit regnare “Chi non sa nascondersi non sa governare. »Formula medievale che sarebbe stata il motto di Luigi XI, re di Francia . Malinteso Equivalente approssimativo: "Prendi un chi per un cosa". »Ambiguità dei pronomi latini" qui "e" quo "che porta all'ambiguità di domande, risposte e incomprensioni . Chi rogat non errat “Fare domande non è un errore. " Who scribit bis legit “Chi scrive legge due volte. »La scrittura aiuta a memorizzare meglio. Qui tacet consentire videtur "Chi non dice una parola sembra acconsentire. " Quia ego nominor leo “Perché il mio nome è leone. L'espressione trova la sua origine in una favola di Esopo tradotta in latino da Fedra  : La mucca, la capra, la pecora e il leone . Vedi qui il testo della favola. L'espressione latina è una ritraduzione della formula usata da La Fontaine nella sua versione francese della favola ( La Génisse, la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion ). Questa favola è l'origine dell'espressione "ritagliarsi la parte del leone". Quia nominor leo Vedere Quia ego nominor leo . Quia pulvis es et in pulverem reverteris "Perché sei polvere e tornerai in polvere" Bibbia , Genesi , 3, 19 . Quia suam uxorem etiam suspiciore vacare vellet «Anche la moglie di Cesare deve essere al di là di ogni sospetto. » Plutarco , Cesare , 10 . La festa della Dea Bona , riservata esclusivamente alle donne, si tenne presso la residenza del Gran Pontefice , poi Cesare. Era presieduto dalla sua seconda moglie, Pompeia. Un famoso politico, Clodio si presentò travestito da donna; smascherato da donne indignate, fuggì prima di essere ucciso. Tuttavia, si sospettava che il suo comportamento fosse motivato da una relazione con Pompeia. Sebbene non sia stata fornita alcuna prova dell'infedeltà della moglie, Cesare ripudia Pompeia con le parole: "Anche la moglie di Cesare deve essere insospettata. " Quieta non movere “Non dobbiamo creare problemi dove regna la pace. »Adagio legale. Stabilisce il principio dell'opportunità di azione penale. Cosa fai? " Cosa sta succedendo ? " Quid est veritas? "Qual'è la verità? » Bibbia , Vangelo di Giovanni , 18, 38 . Durante l'interrogatorio di Pilato , Gesù risponde: "Sono nato e sono venuto nel mondo per testimoniare la verità. Chi è della verità ascolta la mia voce". Pilato chiede: "Qual è la verità?". Gesù non risponde. [Traduzione: Louis Segond, 1910.]. Quid novi? " Che cosa succede ? »Vedi Quid novi sub sole? . Quid novi sub sole? "Cosa c'è di nuovo sotto il sole? »Domanda derivata dalla formula di Ecclesiaste  : Nihil novi sub sole . Quid pro quo Vedi Qui pro quo . Quidquid act, prudent agas et respice finem! “Qualunque cosa tu faccia, fallo con cura, senza perdere di vista la fine. »La favola di Morale di Esopo 45  ; formula dei Proverbi d'Oro degli pseudo-pitagorici (Βουλεύου δὲ πρὸ ἔργου, ὅπως μὴ μῶρα πέληται) presente anche nell'apocrifo Ecclesiasticus di Jesus ben Sirach (7.36). Quidquid discis, tibi discis “Qualunque cosa impari, la impari da solo. " Quidquid latin dictum sit, altum sonatur “Qualunque cosa diciamo in latino, suona profondamente. " Quidquid destinatario e modem destinatario è destinatario “Tutto ciò che viene ricevuto viene ricevuto allo stesso modo di uno che riceve. » Tommaso d'Aquino , Summa theologica , 1a, q. 75, a. 5. Chi è custodiet ipsos custodes? "Chi sorveglierà le guardie?" " Juvenal , Satires , 6, 345 . Juvenal, nella sua Satira 6 , prende in giro le donne del suo tempo, infuriate per la sfrontatezza e la lascivia: seducono persino le loro guardie. Vedi il contesto qui . Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando? “Chi, cosa, dove, con quali mezzi, perché, come, quando? », Domande a cui devono rispondere tutti i sondaggi e le opere letterarie. Chi separabit? Letteralmente "Chi ci separerà?" Che allude alla domanda "Chi ci separerà dall'amore di Cristo?" » Bibbia , Lettera ai Romani , 8.35 . Il motto dell'Ordine di San Patrizio . Quod ad jus naturale attinet, omnes homines aequale sunt Per quanto riguarda la legge naturale, tutti gli uomini sono uguali. »Principio di diritto romano. Quo fata ferunt Letteralmente "Dove prevalgono i destini", vale a dire: "Dove ci porta il destino. »Valuta delle Bermuda . Quo Vadis? " Dove stai andando ? » Bibbia , Vangelo di Giovanni , 13, 36 . Domanda di Simon Pietro a Gesù alla fine dell'Ultima Cena . Vedi il contesto qui . Qualunque cosa stabilisca jeceris "Ovunque lo lanci, rimarrà in piedi." »Valuta dell'isola di Man . Quod ab omnibus, quod ubique, quod sempre “Da tutti, ovunque, sempre. Secondo gli Antichi, la prova meno contestabile della certezza di una verità. Quod erat dimostrandum (QED) Letteralmente: “Cosa doveva essere dimostrato (CQFD). »Punteggia la fine di una dimostrazione. Quod medicina aliis aliis est acre venenum "Ciò che è medicina per alcuni è veleno violento per altri". Quod omnes tangit, ab omnibus probari debet "Ciò che riguarda tutti deve essere approvato da tutti". Quod scripsi, scripsi "Quello che ho scritto, l'ho scritto." Bibbia , Vangelo di Giovanni , 19, 22 . Sulla croce sacrificale di Gesù, Pilato ha scritto: "Re dei Giudei". Al Sommo Sacerdote che chiede di scrivere: " Io sono il Re dei Giudei", Pilato risponde: "Quello che ho scritto, l'ho scritto". Quomodo vales? " Come stai ? " Quorum " Di loro. »Numero minimo di membri di un'assemblea necessari per la validità delle sue decisioni. Quot capita, tot sententiæ “Tanti volti, così tante opinioni diverse. » Terence , Phormion , 454 . Quot homines tot sententiae “Tanti uomini, così tante opinioni diverse. »Variazione del precedente. Quot linguas calles, tot homines vales “Per quanto parli le lingue, sei anche umano. »Carlo V, Imperatore del Sacro Romano Impero (1500-1558). Quousque abutere tandem, Catilina, Patiia nostra? "Per quanto tempo abuserai della nostra pazienza, Catilina?" » Cicerone , Evocazione di Catilina , 1, 1, 1 . Vai all'indice delle frasi latine

Riferimenti

Qui cupit aut metuit, iuuat illum sic domus et res ...

Orazio , Epistole , 1, 2, 51-56 . [Traduzione: Ch.-M. Leconte de Lisle (1818-1894). Horace, nuova traduzione  ; Parigi, A. Lemerre, 1911.]

Qui cupit aut metuit, iuuat illum sic domus e res ut lippum pictae tabulae, fomenta podagram, auriculas citharae collecta sorde dolentis.

A chi desidera o ha paura, la sua casa e la sua ricchezza fanno lo stesso bene di un quadro dipinto a occhi malati, fomentazioni a un gottoso e il suono della cetra a orecchie doloranti e lunatiche.

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Qui metuens uiuet, liber mihi non erit umquam

Orazio , Epistole , 1, 16, 65-69 . [Traduzione: Ch.-M. Leconte de Lisle (1818-1894). Horace, nuova traduzione  ; Parigi, A. Lemerre, 1911.]

Qui cupiet, metuet quoque, porro qui metuens uiuet, liber mihi non erit umquam. Perdidit arma, locum uirtutis deseruit, che sempre in augenda festinat et obruitur re.

Chi desidera ha anche paura; ma chi vive nella paura, per me, non sarà mai libero. Ha perso le armi, ha abbandonato il posto di virtù, colui che lavora e si uccide per aumentare costantemente la sua ricchezza.

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Quia ego nominor leo

Fedro , Favole , 1, 5 . La mucca, la capra, la pecora e il leone . [Traduzione: Pierre Constant, Fables de Phèdre  : Paris, Garnier, 1937.]

Numquam è fidelis cum potente societas. Testatur haec fabella propositum meum.

Vacca et capella et patiens ouis iniuriae socii fuere cum leone in saltibus. Ciao cum cepissent ceruum uasti corporis, sic est locutus partibus factis leo: "Ego primam tollo nomine hoc quia rex cluo; secundam, quia sum consors, tribuetis mihi; tum, quia plus ualeo, me sequetur tertia; malo adficietur si quis quartam tetigerit. " Sic totam praedam sola improbitas abstulit.

Non c'è mai alcuna sicurezza in associazione con i potenti; questa piccola favola mostra la verità di ciò che sto dicendo.

Una mucca, una capra e una pecora abituate all'ingiustizia fecero compagnia a un leone nel bosco. Come avevano preso un grande cervo, le azioni fatte, il leone parlò così: “Sono io che prendo il primo da quando sono chiamato re, mi appartiene; il secondo, siccome sono valoroso, me lo darai; e poiché sono il più forte, il terzo tornerà da me. Guai a chi tocca il quarto! Così, grazie alla sua malafede, si portò via tutta la preda da solo.

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Chi è custodiet ipsos custodes?

Juvenal , Satires , 6, 325 .I romani non erano pudici; questo testo di Juvénal sulla lussuria femminile contiene una serie di evocazioni scabrose. I traduttori, discreti, cercano di aggirare l'argomento. Questo è il motivo per cui diamo qui due traduzioni del testo di Juvénal che ci permetteranno di avvicinarci al significato del testo originale. La traduzione del 1934 è quasi fedele, ma incompleta; la traduzione del 1842, in versi, è approssimativa ma talvolta trascrive meglio il vigore del testo di Juvénal.[Traduzione: Henri Clouard. Giovanile e persiano . Classics Garnier, Parigi, 1934.]

Tunc prurigo morae inpatiens, tum femina simplex, ac ariter toto repetitus clamor ab antro "iam fas est, admitte uiros." Dormitat adulter, illa iubet sumpto iuuenem Properare cucullo; se nihil è, seruis incurritur; abstuleris spem seruorum, uenit e conductus aquarius; hic si quaeritur et desunt homines, mora nulla per ipsam quo meno inposito clunem summittat asello. Atque utinam ritus ueteres et publica saltem his intacta malis agerentur sacra; sed omnes nouerunt Mauri atque Indi quae psaltria penem maiorem quam sunt duo Caesaris Anticatones illuc, testiculi sibi awareness unde fugit mus, intulerit, ubi uelari pictura iubetur quaecumque alterius sexus imitata figuras. E quis tunc hominum contemptor numinis, aut quis simpuuium ridere Numae nigrumque catinum e Vaticano fragile de monte patellas ausus erat? Sed nunc ad quas non Clodius aras? Audio quid ueteres olim moneatis amici, "pone seram, cohibe." Sed quis custodiet ipsos custodes? Cauta est et ab illis incipit uxor. Iamque eadem summis pariter minimisque libido.

E ora il solco non può più aspettare, ora c'è solo la femmina pura, un grido unanime risuona in tutta la tana: "È l'ora concessa dalla dea, vogliamo gli uomini!" L'amante è nel suo letto, gli viene detto che deve prendere il cappotto per correre; se l'amante fallisce, viene consegnato un assalto agli schiavi; per mancanza di schiavi, viene chiamato un portatore d'acqua; se dopotutto non c'è modo di trovare un uomo, non aspetteremo più, ci sdraeremo sotto un asino. Volevo agli dei che antichi riti e il culto pubblico fossero sfuggiti a tali profanazioni! Ma i mori e gli indiani sanno molto bene quale giovane uomo ha osato, travestito da suonatore di flauto, di introdurre un arto (di un calibro più forte del rotolo dei due Anti-Catone di Cesare) nel punto stesso da cui il topo non osa avvicinarsi se sa di essere maschio, dove è una legge della pittura appendere un velo. Eppure quale uomo a quel tempo avrebbe osato bestemmiare? Chi avrebbe deriso la coppa e la bacinella nera di Numa e i fragili piatti fatti sul monte vaticano? Ma oggi quale altare non ha il suo Clodio? Grandi signore o plebei, sono tutte uguali.

[Traduzione: Louis-Vincent Raoul; Wouters, Raspoet et cie, 1842.]

Tunc prurigo morae inpatiens,
tum femina simplex, ac ariter toto
repetitus clamor ab antro "iam fas
est, admitte uiros." Dormitat adulter
, illa iubet sumpto iuuenem
Properare cucullo; se nihil è,
seruis incurritur; abstuleris spem
seruorum, uenit e conductus
aquarius; hic si quaeritur et desunt
homines, mora nulla per ipsam quo
meno inposito clunem summittat
asello. Atque utinam ritus ueteres et
publica saltem his intacta malis
agerentur sacra; sed omnes
nouerunt Mauri atque Indi quae
psaltria penem maiorem quam sunt
duo Caesaris Anticatones illuc,
testiculi sibi
awareness unde fugit mus, intulerit, ubi uelari pictura iubetur
quaecumque alterius sexus imitata
figuras. E quis tunc hominum
contemptor numinis, aut quis
simpuuium ridere Numae nigrumque
catinum e Vaticano fragile de
monte patellas ausus erat? Sed
nunc ad quas non Clodius aras?
Audio quid ueteres olim moneatis
amici, "pone seram, cohibe." Sed
quis custodiet ipsos custodes?
Cauta est et ab illis incipit uxor.

Ma l'ardore è al culmine e non può più aspettare.
Da tutti gli angoli della tana si ode un grido;
Un grido di rabbia: "Apri, Cibele lo ha permesso;
Apri, e che ai nostri occhi gli uomini sono ammessi".
Cosa mi dicono? che cosa! il mio amante sta dormendo!
Va ', che per mio ordine nel momento in cui lo svegliamo,
lascialo correre. Esita! gli schiavi siano pronti.
Niente schiavi! beh, un villano, un facchino.
Nessun uomo! Nonostante lei, Pasifae nuova,
uno sposo urlante potrebbe avvicinarsi a lei.
Vorrei che il cielo almeno questi odiosi trasporti
non avessero mai contaminato gli altari dei nostri dèi!
Ma, dalle coste africane alle sponde del Gange,
Chi non ha saputo come una strana cantante,
Dal segno trionfante della sua virilità, ha
sorpreso il santo manicomio della modestia;
Questo manicomio dove, fedele a caste usanze,
Di sesso diverso si velano le immagini,
E il cui topo timido e svelto a nascondersi,
Con un testicolo avrebbe paura di avvicinarsi?
Quale mortale in passato, quale incredulo beffardo
avrebbe messo in ridicolo l'adorazione dei nostri dèi?
Quale empio avrebbe osato del secondo dei nostri re
disprezzare l'umile argilla e i vasi di legno,
e il piattino nero, dove, nei sacrifici,
del liquore sacro versava le primizie?
Ora quale altare non ha il suo Clodio?
Ho sentito, miei vecchi amici: "bar, argus!"
Ma da chi farai sorvegliare le tue sentinelle?
Una donna è intelligente e inizia con loro.

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Quo Vadis?

Bibbia , Vangelo di Giovanni , 13, 33-38 . [Traduzione: Louis Segond, 1910.]

Filioli, adhuc modicum vobiscum sum. Quæretis me; e sicut dixi Judæis, quo ego vado, vos non potestis venire: et vobis dico modo. Mandatum novum do vobis: ut diligatis invicem: sicut dilexi vos, ut e vos diligatis invicem. In hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem. Dicit ei Simon Petrus: Domine, quo vadis? Respondit Jesus: Quo ego vado non potes me modo sequi: sequeris autem postea. Dicit ei Petrus: Quare non possum te sequi modo? animam meam pro te ponam. Respondit ei Jesus: Animam tuam pro me pones? amen, amen dico tibi: non cantabit gallus, donec ter me neges.

Figli miei, sono ancora con voi per un po '. Mi cercherete; e come ho detto agli ebrei, dove vado io non potete venire, ve lo dico anche ora. Vi do un nuovo comandamento: amatevi gli uni gli altri come io vi ho amati. Anche voi vi amate. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri. Simon Pietro gli disse: Signore, dove vai? Gesù rispose: Non puoi seguirmi dove sto andando adesso, ma mi seguirai più tardi. Signore, gli disse Pietro, perché non posso seguirti adesso? Darò la mia vita per te. Gesù rispose: Darai la tua vita per me! In verità, in verità, vi dico, il gallo non canterà finché non mi avrete rinnegato tre volte.

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