La tomba di Gesù
The Tomb of Jesus ( The Lost Tomb of Jesus ) è un documentario televisivo americano, diretto da Simcha Jacobovici annunciato da una conferenza stampa26 febbraio 2007e trasmesso su Discovery Channel su4 marzo 2007. È stato trasmesso in Francia il29 maggio 2007su TF1 .
Produzione
Pur non affermando nulla, i registi, Simcha Jacobovici e James Cameron , presentano in questo documentario l'ipotesi che la tomba di Talpiot possa ospitare le ossa di diversi membri della famiglia di Gesù di Nazareth , compresi quelli di Gesù stesso.
Recensioni
Nel 1996, la tomba era già oggetto di un articolo sul London Sunday Times e di un film documentario prodotto dalla BBC, ma questa copertura mediatica non ha risuonato con lo scetticismo degli archeologi e degli storici consultati, fino a quando Simcha Jacobovici , documentarista e sceneggiatore professionista, tira fuori il caso.
La maggioranza degli archeologi e degli studiosi di studi biblici ha "condannato il documentario come un'impresa pecuniaria sensazionalista, antiscientifica e intellettualmente disonesta, ispirata al Codice Da Vinci " .
Secondo Pierre Madros , sacerdote palestinese del Patriarcato latino di Gerusalemme , i cristiani si sentono vittime di una grande manipolazione . Aggiunge che la tomba di Gesù è quella che si trova nel Santo Sepolcro , chiesa della città vecchia di Gerusalemme.
Critici scientifici
- La frequenza dei nomi trovati ( "Jesus", "Giuseppe" e altri) è molto elevato in questa regione nel I ° secolo dC. La menzione di questi nomi non è considerata una prova credibile di una connessione con Gesù di Nazareth . In effetti, Joseph (Yehosef) e Gesù (Yeshua) sono il secondo e il sesto nomi maschili più comuni in Palestina nel I ° secolo, mentre Maria (Maria) è il nome femminile più comuni e Mara decima in quel momento. Inoltre, il mercato dell'antiquariato in Israele è affollato di false urne funerarie che portano tutti questi nomi.
- La metodologia dei calcoli di probabilità combinati di questi nomi e la messa in discussione dei dati originali (cioè, le frequenze dei nomi) sono discutibili.
- La metodologia o la qualità dei campioni e delle analisi di DNA sono critiche. Questi ultimi avrebbero dovuto permettere di ritrovare i legami familiari tra tutte queste persone, per dare l'età dei morti.
- Non si può escludere la possibilità di falsificazione (cfr. Articolo riguardante la tomba di Talpiot e l'ossario di "Giacomo, figlio di Giuseppe, fratello di Gesù").
- La scritta "Mariamenou Mara" che della collegata documentario con gli autori Maria Maddalena (che lei la moglie di Gesù a dedurre che un'altra iscrizione, "Giuda, figlio di Gesù", è il loro figlio fanno), appare solo. Del IV ° secolo fare riferimento a Maria Maddalena.
- Le fosse collettive che sono state occupate per molto tempo non hanno legami familiari tra tutti i loro occupanti perché spesso subiscono rimpasti e cambiamenti nei gruppi familiari.
Critiche teologiche
Non mancano le critiche teologiche, poiché la presenza delle ossa di Cristo contraddice la Bibbia e il racconto della Resurrezione e dell'Ascensione , e quindi contraddice la Fede Cristiana .
- Pertanto, il sito InterBible.org considera nel suo articolo che questo film è "buon cinema" e "cattiva scienza".
Prospettive
L' Istituto Archeologico d'America ritiene che "l'identificazione della tomba di Talpiot con la tomba di Gesù e della sua famiglia si basa su una serie di affermazioni problematiche e infondate. [...] Ciò contraddice il racconto dei Vangeli canonici sulla morte e sepoltura di Gesù così come le più antiche tradizioni cristiane su Gesù. Questa affermazione è anche incompatibile con tutte le informazioni disponibili - sia storiche che archeologiche - sul modo ebraico di seppellire i morti al tempo di Gesù e le prove che abbiamo sui poveri, non -Famiglie giudaiche come quella di Gesù. Questo è sensazionalismo senza alcuna base o sostegno scientifico ".
Archeologia
Il film ha rivendicazioni archeologiche. L' archeologia della tomba di Talpiot è oggetto di un articolo specifico.
Note e riferimenti
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Estelle Villeneuve, Jean Radermakers, Jean Vervier, La scoperta della tomba di Gesù , Éditions Fidélité,2007, p. 19
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Tuomas Rasimus, " A Critical Appraisal of the Film The Lost Tomb of Jesus " , Laval Theological and Philosophical , vol. 63, n o 1,2007, p. 113
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La "tomba perduta" di Gesù suscita polemiche
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1 / Simone 10,2%, 2 / Giuseppe 9,2%, 3 / Giuda 7,1%, 4 / Eleazaro 7,1%, 5 / Giovanni 5,1%, 6 / Giosuè (Gesù) 4,1%, 7 / Hanania 3,4%, 8 / Gionatan 3 %, 9 / Mattathias 2,5%, 10 / Menahem 1,8%
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1 / Maria (Marie) 25,2%, 2 / Salomé 19,9%, 3 / Shelamzion 7,9%, 4 / Marthe 6,3%, 5 / Joanna 3,8%, 6 / Shiphra 3,8%, 7 / Berenice 3,2%, 8 / Sarah 3 %, 9 / Imma 2,2%, 10 / Mara 2,2%
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Le percentuali sono state calcolate dalle occorrenze di ciascun nome rispetto al numero totale di nomi registrati, 2.509 uomini e 317 donne. Fonte: (in) Tal Ilan, Lessico dei nomi ebraici nella tarda antichità. Parte I. Palestina 330 a.C. - 200 d.C. , Mohr Siebeck,2002, p. 1-4, 54-58.
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Jean Sévillia , Storicamente errato , Fayard,2011, p. 107.
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Sophie Laurant, "I registi dicono di aver trovato 'La tomba di Gesù' " , su mondedelabible.com ,30 maggio 2007
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La traduzione "di Mariamne [che è anche chiamata] Mara" è errata (Mariamne essendo secondo il Vangelo apocrifo secondo Philippe un nome della figura leggendaria di Marie de Magdala ). Fonte: (en) Stephen J. Pfann, " Maria Maddalena ha lasciato la stanza: una nuova lettura dell'ossario suggéré WDA 701 " , Near Eastern Archaeology , vol. 69 Niente ossa 3-4,2006, p. 130-131.
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Arnaud Serandour, “ Marie-Madeleine sull'ossario : uomo o donna? L'opinione di uno specialista dell'iscrizione " , su mondedelabible.com ,30 maggio 2007
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Prove dall'oltretomba?
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(a) Jodi Magness, "È stata scoperta la tomba di Gesù? " (Versione del 7 marzo 2007 su Internet Archive ) , suchaeological.org ,2007.
Appendici
Bibliografia
- Estelle Villeneuve, Jean Radermakers, Jean Vervier, La scoperta della tomba di Gesù , Éditions Fidélité,2007, 147 p. ( leggi online )
- (it) James H. Charlesworth, La tomba di Gesù e la sua famiglia? Esplorando antiche tombe ebraiche vicino alle mura di Gerusalemme , Wm. B. Eerdmans Publishing,2013, 592 p. ( leggi online )
Articoli Correlati
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