Lorenzo della Resurrezione | |
Fratello Laurent nella sua cucina. Incisione da un libro pubblicato da Fleming Revell Co. nel 1900. | |
Carmelitano Scalzo Servo di Dio | |
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Nascita |
1614 Hériménil , Ducato di Lorena , Sacro Romano Impero |
Morte |
12 febbraio 1691 (a 77) Parigi , regno di Francia |
Nome di nascita | Nicolas Herman |
Nazionalità | Francese |
Ordine religioso | Ordine dei Carmelitani Scalzi |
venerato da | Ordine del Carmelo |
Nicolas Herman , in religione Fratello Laurent della Resurrezione (c. 1614 a Hériménil -12 febbraio 1691a Parigi ), è un fratello laico dei Carmelitani Scalzi in Lorena conosciuto da una raccolta di lettere e interviste pubblicate dopo la sua morte. In questi scritti racconta le sue esperienze spirituali, interamente centrate sulla pratica della presenza di Dio.
Se ha avuto una forte influenza su Fénelon (che lo cita nella sua Risposta a Bossuet ) è stato presto dimenticato in Francia . Tuttavia, gli scritti di frate Laurent ebbero una grande eco all'estero, e in particolare tra i protestanti , grazie in particolare al metodista John Wesley (1703-1791). Le sue opere sono state oggetto di numerose ristampe, anche ai giorni nostri.
Nicolas Herman nacque intorno al 1614 nel Ducato di Lorena a Hériménil , vicino a Lunéville , (ora Meurthe-et-Moselle ).
Ha avuto una prima esperienza mistica all'età di 18 anni, un'esperienza che ricorderà per tutta la vita. Il giovane Nicolas sceglie tuttavia il mestiere di soldato, e si impegna nelle truppe del duca di Lorena Carlo IV che combatte l'invasione francese. A quel tempo, il Ducato di Lorena fu devastato dalla Guerra dei Trent'anni (1618-1648).
Un semplice soldato, scampò alla morte due volte, ma fu gravemente ferito durante l'assedio di Rambervillers nel 1635 . Poco dopo lasciò la Lorena devastata dalla carestia e dalla peste .
Nicolas decide allora di diventare eremita e parte per stabilirsi in questa nuova vita, in compagnia di un gentiluomo. Tuttavia, è sorpreso di trovare in questa vita eremitica né pace, né fervore religioso. Quindi rinunciò rapidamente alla sua vita da eremita per recarsi a Parigi , dove trovò un posto di lacchè presso Sieur Gaspard III de Fieubet , consigliere ordinario del re e cancelliere della regina.
Lo zio di Nicolas è carmelitano e il convento dei carmelitani scalzi in rue de Vaugirard comincia gradualmente ad attrarlo. All'età di 26 anni decise di chiedere il suo ingresso al Carmelo come fratello laico . Prende il nome di “Fratello Laurent della Resurrezione” .
Nel 1642 emise i voti come fratello laico. Pur essendo un semplice fratello laico, dedica ancora due ore alla preghiera . Nel suo convento, come fratello laico, lavorò come cuoco per quindici anni, poi come ciabattino fino alla morte. Tuttavia, a volte lascia il convento per fare lunghi viaggi (fino all'Alvernia o alla Borgogna ), per rifornire il suo convento. Riceve anche visite; il suo biografo, padre Joseph de Beaufort, vicario generale del cardinale de Noailles , disse di lui: “La virtù di fratello Laurent non lo ha reso selvaggio. Ha avuto un'accoglienza aperta, che ci ha dato fiducia e ci ha fatto sentire che potevamo scoprirgli tutto e che avevamo trovato un amico… Quello che ha detto è stato semplice, ma sempre giusto e pieno di significato. Attraverso un aspetto grossolano, si scopriva una saggezza singolare, una libertà oltre la portata ordinaria di un fratello laico, una penetrazione che superava tutto ciò che ci si aspettava da esso. La sua buona fisionomia, la sua aria umana e affabile, i suoi modi semplici e modesti gli valsero la stima e la benevolenza di quanti lo videro” .
Verso la fine della sua vita, soffrì crudelmente di sciatica che lo fece zoppicare. Ma il fratello Laurent non ha perso il suo buon umore per tutto questo.
All'inizio del 1691, frate Laurent si ammalò. Dopo una prima guarigione, si ammalò presto di nuovo. Crescendo visibilmente la sua malattia, gli fu portato il sacramento degli infermi. Testimoni raccontano che "con la pace e la tranquillità di chi dorme" , il fratello Laurent morì il12 febbraio 1691.
L'influenza di questo uomo semplice lo attirò molti visitatori tra i suoi contemporanei. Il più illustre fu senz'altro Fenelon , sul quale frate Laurent fece una forte impressione e che lo cita nella sua Risposta a Bossuet . Uno dei visitatori più assidui, padre Joseph de Beaufort, che sarebbe diventato il suo biografo, lo visitò per quasi venticinque anni. Raccolse le sue lettere e trascrisse le sue interviste. La pubblicazione delle Massime spirituali nel 1692, seguita dai Mori e dalle Interviste di frate Laurent de la Résurrection nel 1694, fece conoscere la sua spiritualità sia in Francia che all'estero.
Fratel Laurent ha avuto un'influenza spirituale interreligiosa attraverso il suo insegnamento sulla pratica della presenza di Dio, come modo di praticare la preghiera . La mistica del dovere di Stato spiegata da Laurent de la Résurrection permette a tutti i cristiani, laici o religiosi, di riconoscersi nel suo insegnamento. Se è stato praticamente dimenticato in Francia (il suo insegnamento era stato, all'epoca, falsamente associato ai sostenitori del quietismo ), è stato però spesso tradotto e ripubblicato (e ancora oggi) all'estero, in particolare nel continente americano, dove gode di una certa influenza spirituale, anche tra i non cristiani.
Se Lorenzo della Risurrezione insiste sulle virtù teologali ( fede , speranza , carità ) richiamando così l' insegnamento di san Giovanni della Croce , la sua espressione sottolinea una familiarità con Teresa d' Avila , con il confronto della preghiera di meditazione descritta da Teresa . .
Fratel Laurent racconta che il suo primo risveglio spirituale è avvenuto in modo abbastanza spontaneo all'età di 18 anni. La vista di un albero spoglio in inverno, unita alla visione di questo stesso albero rifrangente primaverile, fece nascere in lui sia un grande senso di distacco che un grande slancio d'amore verso Dio, "Essere personale, intelligente e calamita" .
Più tardi, al Carmelo, quando incontrava difficoltà meditando durante la preghiera, iniziò a guardare a Dio, durante le ore di lavoro, come un amico, come un essere intimamente presente. Racconta fratel Laurent: “Mi sono dedicato con cura il resto della giornata, e anche durante il mio lavoro, alla presenza di Dio, che ho sempre considerato vicino a me, spesso anche nel profondo del mio cuore, che mi ha dato grande stima per Dio” . Poi guarda a Dio come a un amico che «mi abbraccia amorevolmente, mi nutre alla sua mensa, mi serve con le sue stesse mani, mi dà le chiavi dei suoi tesori e mi tratta in tutto come il suo prediletto, parla e si diverte. sempre con me in mille modi, per non parlare del suo perdono” . Quindi inizia ad applicare la stessa tecnica durante i suoi momenti di preghiera silenziosa, che gli porta molta pace e gioia.
L'essenza della sua pratica può essere riassunta in poche parole: in ogni momento e in ogni circostanza, ricordando la presenza divina.
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