Klaus Held

Klaus Held Biografia

Nascita	1 ° febbraio 1936 Dusseldorf
Nazionalità	Tedesco
Attività	Filosofo , professore universitario

Altre informazioni

Lavorato per	RWTH Università di Aquisgrana , Università di Wuppertal ( in )
Distinzione	Cavaliere dell'Ordine al Merito della Repubblica Federale di Germania (2002)

Klaus Held (nato il1 ° febbraio 1936a Düsseldorf ) è un filosofo tedesco. La sua ricerca verte sulla fenomenologia di Edmund Husserl e Martin Heidegger , la filosofia antica e la filosofia politica.

Biografia

Ha proseguito gli studi di filosofia e filologia classica presso le università di Monaco, Friburgo, Bonn e Colonia (1956-1962). Ha difeso la sua tesi di dottorato all'Università di Colonia, sotto la supervisione di Ludwig Landgrebe , di cui è stato assistente dal 1962 al 1970, anno della sua abilitazione. Ha insegnato prima ad Aquisgrana e poi, dal 1974 e fino al 2002, quando è andato in pensione, all'Università di Wuppertal.

Rinomato insegnante, è stato invitato ad insegnare, tra gli altri, in Giappone (Hiroshima, Kyoto), Corea (Seul), Cina (Hong-Kong), Stati Uniti (Stony Brook). Molti ricercatori e dottorandi provenienti da tutto il mondo hanno frequentato i suoi seminari presso l'Università di Wuppertal.

Ha diretto la Società tedesca per la ricerca fenomenologica ( Deutsche Gesellschaft für phänomenologische Forschung ) e ha fondato, con Bernhard Waldenfels , il Collegio di Dottorato "Fenomenologia ed Ermeneutica" presso le Università di Bochum e Wuppertal.

Opera

Il lavoro di Klaus Held fa seguito alla fenomenologia fondata da Edmund Husserl. La fenomenologia è per Held "fenomenologia del mondo", che deve riprendere la filosofia così come è stata fondata dai greci. La ricerca di Held si basa sia sulla concezione husserliana del “mondo della vita” sia sulla “fenomenologia dell'inapparente” elaborata da Heidegger.

La "fenomenologia del mondo" può essere divisa in due rami distinti. Da un lato, una “fenomenologia del mondo politico” che dovrebbe fornire un fondamento storico-sistematico della filosofia politica, in collaborazione con Hannah Arendt. Questa prospettiva include una messa in discussione dell'etica e della religione nell'era tecnica. Dall'altro, una "fenomenologia del mondo naturale della vita"; questo tenta di fondare un'ecologia filosofica ripensando alcuni concetti chiave del mondo della vita (“elementi”, “terra”, ecc.).

Nell'età dello sviluppo “globalizzato” dell'umanità, ciascuno dei due rami della fenomenologia del mondo deve porsi il problema dei rapporti tra questa umanità “globale” da un lato, e la diversità delle culture dall'altro . . In questo contesto, un ruolo determinante torna alla cultura europea e alla sua capacità di creare intesa con altre culture.

Principali pubblicazioni

Lebendige Gegenwart. Die Frage nach der Seinsweise des transzendentalen Ich bei Edmund Husserl, entwickelt am Leitfaden der Zeitproblematik , Phaenomenologica Bd. 23, The Hague, M. Nijhoff, 1966.
Heraklit, Parmenides und der Anfang von Philosophie und Wissenschaft. Eine phänomenologische Besinnung , Berlino / New York, 1980.
Einführung in Husserls Phänomenologie , in Edmund Husserl, Die phänomenologische Methode et Phänomenologie der Lebenswelt , ed. di Klaus Held, Stoccarda, Reklam, 3a ed. 1998 e 2000.
Treffpunkt Platone. Philosophischer Reiseführer durch die Länder des Mittelmeers , Stoccarda, 1990, 3a ed. 2001, tascabile, 2009.
Phänomenologie der politischen Welt , Francoforte, Peter Lang, 2010.
Phänomenologie der natürlichen Lebenswelt , Francoforte, Peter Lang, 2012.
Zeitgemäße Betrachtungen , Francoforte, Klostermann, 2017.
Der biblische Glaube. Phänomenologie seiner Herkunft und Zukunft , Francoforte, Klostermann, 2018.

Opere tradotte in francese

"Heidegger e il principio della fenomenologia" trad. p. R. Regvald, in Heidegger e l'idea di fenomenologia , Phaenomenologica Bd. 108, L'Aia, M. Nijhoff, 1988.
"Husserl ei greci", trad. p. R. Célis, in E. Escoubas, M. Richir (dir.), Husserl , Grenoble, Millon, 1989.
"Il mondo nativo, il mondo straniero, il mondo unico", trad. p. R. Célis, in S. IJsseling (a cura di), Husserl-Ausgabe und Husserl-Forschung , Phaenomenologica Bd. 115, Dordrecht, Boston, London, Kluwer, 1990.
“L'umanità e il mondo politico”, Cahiers de Philosophie (Univ. Lille III), vol. 15/16, 1992-1993.
“Disposizione affettiva fondamentale e critica del tempo in Heidegger”, in R. Brisart, R. Célis (a cura di), Evidence of the world. Metodo ed empirismo della fenomenologia , Bruxelles, 1994.
"Intenzionalità e compimento dell'esistenza", trad. p. R. Célis, in D. Janicaud (a cura di), Intenzionalità in questione , Paris, Vrin, 1995
“La finitezza del mondo. La fenomenologia nel passaggio da Husserl a Heidegger”, trad. p. F. Dastur, Alter. Rassegna di fenomenologia , vol. 6, 1998.
Incontro a Platone. Viaggio nella terra dei filosofi , Brepols, 1996.
"Il percorso di Heidegger verso" le cose stesse "", trad. p. A. Schnell, in E. Escoubas, B. Waldenfels (a cura di), Fenomenologia francese e fenomenologia tedesca , Parigi, 2001.
“Fenomenologia del “tempo autentico” in Husserl e Heidegger”, trad. p. O. Depré, Studi fenomenologici , vol. 37/38, 2004.

Riferimenti

H. Hüni & P. Trawny (a cura di), Die erscheinende Welt. Festschrift für Klaus Held , Duncker & Humblot, Berlino, 2002.
T. Staehler (a cura di), “Klaus Held: Reflections on Time, Mood, and Phenomenological Method”, International Journal of Philosophical Studies , vol. 15, n° 3, 2007.

link esterno

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