Kemoch , chiamato anche Kamosh , Chamôs o Chemosh è il dio dei Moabiti . Si vocalizzato כְּמוֹשׁ ( Kemos ) nel testo masoretico della Bibbia ebraica , ma scrive χαμώς ( Kamos ) nella Settanta . La vocalizzazione dei Settanta corrisponde alla vocalizzazione originale, mentre il testo masoretico sembra essere una distorsione. Nella stele Mesha è scritto כמש ( kmš ), cioè senza la lettera vav .
Il dio Kemosh, nella forma di Kamish , è attestato a Ebla e nel toponimo Karkemish "Kamish quay". Il suo nome appare come una divinità minore in Ugarit dove è scritto kmṯ . Un elenco di divinità accadiche lo identifica con il dio mesopotamico degli Inferi Nergal . Kemoch appare nella stele di Mesha come la principale divinità di Moab . I Moabiti lo onorano fino al periodo persiano . Kemosh appare come un teoforico elemento in diversi nomi di Moab re e nei nomi delle persone presenti sulla tenuta o in egiziano papiri . Sotto l'influenza della cultura greca, fu poi assimilato al dio greco della guerra Ares . Dibon, la capitale di Moab, viene quindi ribattezzata Areopolis .
Secondo la Bibbia, il re moabita Mesha gli offrì suo figlio come olocausto quando la sua città, Qir-Hareset , fu assediata dagli eserciti alleati del re d' Israele , Ieoram , e dal re di Giuda , Giosafat .
Il libro dei Giudici indica erroneamente che Kemosh è il dio degli Ammoniti ( Gdc 11,12-24 ). Il Souda , un'enciclopedia bizantina del X ° secolo, sbaglia anche quando afferma che Camos il dio della città di Tiro e gli Amorrei .
Kemoch è chiamato dagli autori della Bibbia ebraica "l'abominio di Moab" o "la sporcizia di Moab". Influenzato dalle sue mogli straniere, alcune delle quali sono moabiti o ammoniti, il re Salomone dedica un alto luogo di culto a Kemoch alle porte di Gerusalemme . In seguito il pio re Giosia pose fine alla sua adorazione, in occasione dell'ultima grande riforma religiosa prima dell'esilio in Babilonia . Il tempio di Kemoch viene quindi “contaminato”, cioè inadatto a qualsiasi uso religioso.