Juan de Mariana

Juan de Mariana Immagine in Infobox. Ritratto di Matías Moreno ( XIX °  secolo, Museo del Prado ) Biografia
Nascita 25 settembre 1536
Talavera de la Reina
Morte 16 febbraio 1624 o 17 febbraio 1624
Toledo
Formazione Università Complutense di Madrid
Attività Storico , professore universitario , economista
Altre informazioni
Religione Chiesa cattolica
Ordine religioso Compagnia di Gesù
firma

Juan de Mariana , nato il25 settembre 1536a Talavera de la Reina ( Spagna ) e morì17 febbraio 1624a Madrid , è un sacerdote gesuita spagnolo, che ha avuto una forte influenza nelle polemiche religiose del XVI E  secolo, seguace delle teorie dei monarchomaques e che ha lasciato un abbondante lavoro in campo storico ed economico.

Biografia

Ha studiato all'Università Complutense di Alcalá de Henares e poi è entratoGennaio 1554all'età di 17 anni nella Compagnia di Gesù .

Nel 1561, i suoi superiori dopo aver distinto i suoi talenti, lo chiamarono a Roma per insegnare teologia . Vi rimase quattro anni, avendo tra i suoi allievi in ​​particolare il futuro cardinale Robert Bellarmine .

Dopo un breve soggiorno in una casa dei gesuiti in Sicilia , fu inviato a Parigi nel 1569 per occupare la cattedra di teologia . Si distinse lì, in particolare per i suoi commenti sugli scritti di San Tommaso d'Aquino che lo attirarono molti ascoltatori.

Nel 1574, a causa della sua salute cagionevole, gli fu permesso di tornare in Spagna. Trascorse il resto della sua vita nella Casa dei Gesuiti a Toledo , dove ebbe un'importante produzione letteraria.

La storia della Spagna

L'opera principale di Mariana, Historiae de rebus Hispaniae , fu pubblicata per la prima volta a Toledo nel 1592; dieci libri furono aggiunti nel 1605, aggiornando la sua opera fino all'ascesa al trono di Carlo V nel 1519. Questa edizione ricevette l' Imprimatur del provinciale nel 1604. Infine, con un censimento degli eventi successivi, gli autori completarono il pubblicazione studio fino all'adesione di Filippo IV nel 1621.

Questo lavoro fu così ben accolto che Mariana fu spinta a tradurlo in spagnolo (la prima parte nel 1601 e il resto nel 1609). L' Historiae de Mariana, sebbene in parte acritica, è stimata per il suo rigore di ricerca, la sua sagacia e il suo stile.

Opere politiche ed etiche polemiche

Sulle istituzioni reali

Tra le altre sue opere, il più notato fu il trattato De rege et regis institutione ( Sul re e le istituzioni reali ) pubblicato nel 1598. Quest'opera commissionata era stata scritta su richiesta dei guardiani dei principi spagnoli e pagata sul cassetta di Filippo II , ma era dedicata a Filippo III che nel frattempo era diventato re. L'opera fu ben accolta in Spagna e soprattutto dal Re che volle fingere di "padre del popolo" vicino ai suoi sudditi. Giustifica moralmente il tirannicidio , in alcune circostanze eccezionali e se espressione della volontà popolare.

In Francia, invece, il libro è stato accolto molto male perché poteva essere utilizzato nei violenti scontri generati dalle guerre di religione come argomento a favore dei regicidi, prima protestanti poi cattolici fanatici della Lega . Infatti, nel suo sesto capitolo, la questione di sapere se sia lecito assassinare un tiranno viene affrontata liberamente e vi si risponde in modo affermativo, sebbene accompagnato da molteplici precauzioni e riserve.

Questa posizione causò serie difficoltà ai gesuiti di Francia , tutti ricordando che dieci anni prima il re Enrico III era stato assassinato da un religioso domenicano. Questa pubblicazione è stata disapprovata dal Superiore Generale Claudio Acquaviva . Esprimendo il suo rammarico, ha aggiunto che il testo sarebbe stato rielaborato, cosa che è stata fatta nell'edizione di Mainz nel 1605.

Ma, quando il re Enrico IV di Francia fu a sua volta assassinato (inMaggio 1610), è scoppiata una vera tempesta contro i gesuiti. Per ordine del Parlamento di Parigi, il libro è stato bruciato in pubblico4 luglio 1610. Il Superiore generale vieta ai gesuiti di difendere l'idea che potrebbe essere lecito uccidere un tiranno. Nonostante tutte le smentite e le distanze, la teoria di Mariana ha contribuito notevolmente allo sviluppo dell'immagine del gesuita come "cospiratore".

Condanna dell'Inquisizione spagnola

Un volume intitolato Tractatus VII. theologici et historici pubblicati da Mariana a Colonia nel 1609 comprendenti in particolare un trattato De Morte et Immortalitate , e un altro De mutatione monetae furono messi all'Indice e condannati alla reclusione dall'Inquisizione .

Durante il suo isolamento, compose una diffamazione critica sull'ordine dei Gesuiti (a cui apparteneva). Ritrovato nelle sue carte dopo la sua morte, fu pubblicato con il titolo Discursus de erroribus qui in forma gubernationis societatis Jesu a Bordeaux nel 1625. Questo discorso fu ripubblicato da Carlo III quando bandì i gesuiti dalla Spagna.

L'economia funziona

Il trattato De Mutatione monetae ( Sulla alterazione di denaro ) del 1609 prefigura il teorie economiche dell'ordine naturale, in linea con le opere di Tommaso d'Aquino e medici scolastici, come Luis de Molina .

Note e riferimenti

Appunti

  1. Viviamo anche nella cospirazione delle polveri del 1605 (in Inghilterra), l'influenza della teoria di Mariana. L'attacco al re Giacomo I d'Inghilterra fallì, ma si affermò che i gesuiti fossero stati coinvolti nel complotto.

Riferimenti

  1. De Rege et Regis institutione libri III e Phillippum III Hispaniæ Regem Catholicum , 1599

Appendici

Bibliografia

link esterno