Membro del 19° Parlamento del Regno Unito ( d ) Bridgnorth ( d ) | |
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11 luglio 1865 -22 marzo 1866 | |
Membro del 18° Parlamento del Regno Unito ( d ) Carlow Borough | |
28 aprile 1859 -6 luglio 1865 | |
Regius Professore di Storia |
Baronetto ( Aldenham Park ) | |
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31 gennaio 1837 -19 giugno 1902 | |
Predecessore | Ferdinand Dalberg-Acton |
Successore | Richard Lyon-Dalberg-Acton |
Barone Acton | |
11 dicembre 1869 -19 giugno 1902 | |
Successore | Richard Lyon-Dalberg-Acton |
Nascita |
10 gennaio 1834 Napoli |
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Morte |
19 giugno 1902(a 68) Tegernsee |
Nome in lingua madre | John Dalberg-Acton, I barone Acton |
Nazionalità | Britannico |
Formazione |
College of Oscott Louis-and-Maximilian University di Monaco di Baviera |
Attività | Politico , storico , educatore , scrittore , professore universitario , giornalista , filosofo |
Papà | Ferdinand Dalberg-Acton |
Madre | Marie Louise Pelline von Dalberg |
Coniuge | Maria Anna Ludmilla Euphrosina von und zu Arco auf Valley ( d ) (dal1865) |
Bambini |
Richard Lyon-Dalberg-Acton John Dalberg Dalberg-Acton ( d ) Jeanne Marie Dalberg-Acton ( d ) Annie Mary Catherine Georgiana Dalberg-Acton ( d ) Elizabeth Mary Catherine Dalberg-Acton ( d ) Mary Elizabeth Anne Dalberg-Acton ( d ) Robert Dobson ( d ) |
Lavorato per | Università di Oxford , Università di Cambridge |
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Campo | Storia |
Religione | cattolicesimo |
Partito politico | Partito liberale |
Membro di | Accademia Bavarese delle Scienze |
Maestro | Ignaz von Döllinger |
Premi |
Cavaliere Comandante dell'Ordine Reale Vittoriano Ordine Reale Vittoriano |
Il molto onorevole |
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Letture di Storia Moderna ( d ) |
John Emerich Edward Dalberg-Acton (10 gennaio 1834 - 19 giugno 1902), 1 ° barone Acton ha detto Lord Acton , è una storica e politico britannico Catholic originale anglo - tedesco e genovesi . Acton ha giocato un grande ruolo nel XIX ° secolo, nelle discussioni sul ruolo del liberalismo e del modernismo all'interno della Chiesa cattolica, in particolare presso il Consiglio Vaticano II . È noto per la sua famosa formula: “Il potere tende a corrompere e il potere assoluto corrompe assolutamente . (Il potere tende a corrompere, il potere assoluto corrompe assolutamente .)
Nacque a Napoli in una famiglia nobile e cattolica dove lavorava suo padre, Ferdinand Richard Edward Dalberg-Acton , consigliere politico del re di Napoli. La sua famiglia proveniva da molti paesi d' Europa : è nipote di Sir John Francis Edward Acton e di Emmerich Joseph, duca di Dalberg , nominato pari di Francia da Napoleone Bonaparte nel 1808. Sua madre è Marie Louise Pelline von Dalberg , nata a Parigi (la6 giugno 1813), discendente dalla linea aristocratica della Famiglia Brignole , importante famiglia di dogi di Genova (Italia). La famiglia di Marie-Louise era legata a Talleyrand . Figlio unico, è lui stesso, come la sua famiglia, un grande viaggiatore.
A causa della sua religione, gli fu rifiutata l' ammissione a Cambridge (anche se suo padre e uno zio vi furono ammessi nel 1822) e studiò dal 1850 all'Università di Monaco sotto la direzione di padre Johann Joseph Ignaz von Döllinger , storico e teologo. Da ciò è nata la sua passione per la ricerca storica, passione che si è manifestata nel suo lavoro sulla storia del cristianesimo e il suo rapporto con l'emergere della libertà individuale.
Inizialmente vicino ai Whigs , Acton divenne nel 1859 membro del Partito Liberale in Parlamento e redattore del Rambler , un mensile cattolico. William E. Gladstone , suo caro amico, lo fece accedere alla paria nel 1869 , e nel 1892 Acton fu nominato lord-in-waiting , incarico in cui la sua conoscenza del tedesco e della Germania lo rese particolarmente utile alla regina Vittoria.
L' ardente liberalismo Acton lo offende spesso le autorità cattoliche romane. Il suo odio per il potere e per ogni forma di assolutismo lo ha portato ad opporsi al programma proposto da Pio IX (testo che condanna, tra l'altro, il liberalismo) e alla promulgazione del dogma dell'infallibilità papale , durante il Concilio Vaticano I ma li accetta dopo la loro pubblicazione piuttosto che rischiare la scomunica.
Nel 1895 Acton fu nominato professore di storia moderna a Cambridge e progettò negli anni successivi il lavoro Cambridge Modern History , di cui solo il primo volume apparve durante la sua vita. Acton non avendo mai completato un solo libro, la sua influenza fu esercitata principalmente attraverso le sue conferenze, i suoi articoli dati ai giornali e i suoi contatti personali con i maggiori storici del suo tempo. Molti articoli, saggi e conferenze sono raccolti dopo la sua morte in Lectures on Modern History (1906), History of Freedom (1907) e Historical Essays and Studies (1907). Alcuni testi sono ristampati nei Saggi su libertà e potere (1948) e nei Saggi su Chiesa e Stato (1952). La sua impressionante biblioteca personale, contenente oltre 59.000 volumi, fu acquistata da Andrew Carnegie dopo la sua morte e donata all'Università di Cambridge.
Acton aveva uno stile molto incisivo che si percepisce in questa formula: “Poche scoperte sono più irritanti di quelle che espongono il pedigree delle idee” , formula che si potrebbe tradurre come: “Poche scoperte sono più irritanti di quelle che espongono la paternità di idee”. Fu ripreso anche da Friedrich Hayek che lo mise in evidenza all'inizio di uno dei capitoli de La Route de la servitude .
Nel 1865 Acton sposò la contessa Marie Anna Ludomilla Euphrosina von Arco auf Valley (1841-1923), figlia del conte di Baviera Maximilian von Arco auf Valley , dalla quale ebbe sei figli. La salute di Acton iniziò a peggiorare nel 1901 e fu il 19 giugno 1902, all'età di 69 anni, che morì nella città d'acqua di Tegernsee , in Baviera ( Germania ), durante il soggiorno che stava facendo nella casa di famiglia di sua moglie. È sepolto nel piccolo cimitero comunale vicino al lago Tegernsee, tomba rimasta oggi senza iscrizione, a causa della distruzione della lapide nella seconda metà del XX secolo.
È stato insignito del Cavaliere Comandante del Royal Victorian Order (KCVO).
Nel pensiero di Acton, la storia umana è orientata verso una libertà sempre maggiore. La difesa di ciò è un imperativo morale: ricordando il binomio libertà/responsabilità, afferma che se il potere politico si arroga il diritto di ordinare agli uomini di agire, li priva della loro responsabilità.
Per Acton, questo sviluppo della libertà è determinato dal cristianesimo più che dall'eredità greco-romana. La libertà va di pari passo con la responsabilità, la libertà è una condizione necessaria per raggiungere alte mete spirituali. Dichiarò così che “la libertà non è un mezzo per un fine politico più alto. Lei è il fine politico più alto. La libertà non è necessaria per realizzare una buona amministrazione pubblica, ma per garantire il perseguimento dei più alti obiettivi della società civile e della vita privata”.
Da qui la sua critica all'opera di John Stuart Mill . Lord Acton rifiuta l'idea che un gruppo nazionale debba necessariamente avere il diritto di garantire la completa autodeterminazione e ritiene che la libertà e la tolleranza individuali siano molto meglio protette in uno stato multinazionale, come l'impero austro-imperiale.Gli ungheresi e l'impero britannico, solo in un'unità politica etnicamente omogenea.