Jin (Corea)

Jin ( 진국 , Chin-guk) è uno stato coreana confederazione durante l'III E  -  II °  secolo prima della nostra era (BCE) durante il coreano Età del Ferro (300 aC - 500 dC). La sua scomparsa coincide con quella del regno di Gojoseon (nel 108 a.C.) e partecipa alla costituzione, quindi, delle tre confederazioni, Samhan , che si formano, a poco a poco, sul suo territorio. A livello archeologico, Jin appartiene alla cultura del pugnale di bronzo (da -800 a -100). Questa cultura è stata preceduta dal periodo della ceramica di Mumun , circa 1500-300 a.C.

Il IV ° al II °  secolo aC il centro di produzione di bronzo era situato sulle regioni del Nord Chungcheong (attuale capitale: Cheongju ) e del Sud Jeolla . Il declino nello scambio di bronzo-based è fatto dalla fine del II °  secolo aC fino al II °  secolo dC, mentre il commercio del ferro si sta sviluppando nella regione Yeongnam  (a) (grosso modo l'area Gyeongsang , sud-est della penisola, che poi diventa la confederazione Jinhan , futura Silla ).

Storia

Non si sa quanto Jin fosse uno stato organizzato. Sembra probabile che fosse una federazione di piccoli stati molto simile ai Samhan che seguirono. Affinché lo stato potesse affrontare Wiman di Joseon e inviare ambasciate alla corte della dinastia Han (Han occidentale) in Cina, c'era probabilmente un certo livello di autorità centrale stabile. Lo storico coreano Ki-baek Lee ipotizza che il tentativo dello stato di aprire un contatto diretto "suggerisce un forte desiderio da parte di Chin [Jin] di trarre vantaggio dai benefici della cultura metal cinese". Tuttavia, nella maggior parte dei casi, Wiman Joseon ha impedito il contatto diretto tra Jin e la Cina.

Secondo il Libro di Han, il re Jun di Gojoseon si rifugiò a Jin, un'area che sarebbe diventata la confederazione di Mahan , dopo che Wiman prese il suo trono e fondò Wiman Joseon. Alcuni credono che i cinesi menzioni di Gaeguk o Gaemaguk (蓋馬, Emirati cavalli bardati ) si riferisce a Jin. Si dice che Goguryeo abbia sconfitto "Gaemaguk" nel 26 dC, ma potrebbe essere una tribù diversa nel nord del paese.

Archeologicamente, Jin è comunemente identificato con la cultura coreana del pugnale di bronzo , che è succeduta alla cultura del pugnale di bronzo del Liaoning alla fine del primo millennio a.C. I reperti più abbondanti di questa cultura sono stati fatti nelle regioni di Chungcheong e Jeolla nella Corea sud-occidentale. Ciò suggerisce che Jin avesse sede in questa stessa regione e che corrisponde approssimativamente alle fonti storiche frammentarie disponibili.

Allo stato attuale delle conoscenze (2009), Jin (Chin) sarebbe una confederazione composta da singole entità politiche, rappresentate, dal punto di vista archeologico, dalla “cultura del pugnale di bronzo” nella sua fase finale, e legate tra loro attraverso le pratiche religiose e la rete di scambi di oggetti in bronzo. Questa confederazione di Jin, stabilito sulla parte del sud-ovest della penisola, quindi rappresenta un potere politico che gli scambi di pratica con la Cina e Gojoseon (Chonson) alla fine del II °  secolo. La petizione, che risale a questo periodo, che ha presentato per ottenere un'udienza con l'imperatore della dinastia Han , cinese, è stata respinta a causa dell'opposizione del re Ugeo (Ugo), nipote di Gojoseon (Wei Man) di Wiman . Gojoseon, che controlla i circuiti di scambio tra i sudcoreani della penisola e la Cina, usa questo potere come leva nel suo scontro con Jin. Ciò provoca il declino della produzione di bronzo e, di conseguenza, il dislocamento di questa confederazione.

Galleria

• Pugnale in bronzo di tipo coreano, specchio con fine decoro lineare. Jangsu , Jeolla settentrionale . Periodo Jin. Museo Nazionale della Corea

• Vaso a due manici (uno rotto) a forma di doppie corna trattenute dalla punta, H. 30 cm circa. Wanju , Jeolla settentrionale. Periodo Jin. Museo Nazionale della Corea

• Due ceramiche con fascia rialzata in apertura, n ° 17: H. circa 20 cm. Wanju, Jeolla settentrionale. Museo Nazionale della Corea.

Vedi anche

Riferimenti

1. A metà del III °  secolo, resta solo la commanderies Lelang e Daifang (che prende il posto del vecchio Zhenfan).
2. Early Korea 2, 2009 , p.  64
3. Ki-baek Lee, 1984, p. 24; Una nuova storia della Corea . Traduzione di EW Wagner & EJ Schulz, basata sul 1979 rev. ed. Seoul: Ilchogak . ( ISBN  89-337-0204-0 ) .
4. Il libro di Han ( Han shu ): "傳 子 至 孫 右 渠… 眞 番 辰 國 欲 上書 見 天子 又 雍 閼 弗 通", vol. 〈朝鮮〉
5. Lee Injae, Owen Miller, Park Jinhoon, Yi Hyun-Hae, Korean History in Maps , 2014, ( ISBN  978-1-10-709846-6 ) (rel.). - ( ISBN  1-10-709846-7 ) (rel.). - ( ISBN  978-1-10-749023-9 ) (br.). - ( ISBN  1-10-749023-5 ) (br.). pagg. 18-20
6. Yi Hyunhae ,: Early Korea 2, 2009 , p.  22

Bibliografia

- Storia, società e archeologia recente del periodo

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• (it) Mark E. Byington (redattore scientifico), Early Korea 2: The Samhan Period in Korean History , Korea Institute, Harvard University,2009, 208  p. ( ISBN  978-0-9795800-3-1 e 0-9795800-3-X )
• (it) Sarah M. Nelson, Shamanism and the origin of states: Spirit, Power, and Gender in East Asia , Walnut Creek (Calif.), Left Coast press,2008, 283  p. ( ISBN  978-1-59874-133-9 e 978-1-598-74132-2 ) : Questo autore sottolinea la mancanza di prove a sostegno della pratica dello sciamanesimo in Corea in questo momento (p .: 177), sebbene alcuni oggetti, come specchi e sonagli, siano stati trovati in Corea del Sud in siti che rientrano nell'ultima fase di la cultura del bronzo pugnale ( III e  -  II °  secolo aC). I riti specifici della penisola durante il periodo della commenda sono descritti nel sanguo zhi e nell'hou hanshu (pp .: 180-181), che presentano solo pochi punti di confronto con lo sciamanesimo.

- ceramica

• (en) Kang Kyung-sook, Korean Ceramics: Korean Culture Series 12 (copertina rigida), Seoul, Korea Foundation,2008, 232  p. ( ISBN  978-89-86090-30-7 )