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Direttore Centro per la Storia dei Sistemi di Pensiero Moderni ( d ) | |
|---|---|
| 1998-2013 | |
| André Tosel Christian Cofano ( d ) |
| Nascita |
16 novembre 1952 Algeri |
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| Morte |
13 gennaio 2018(a 65) Rueil-Malmaison |
| Nazionalità | Francese |
| Formazione | Università Panthéon-Sorbonne ( dottorato ) (1988) |
| Attività | Filosofo |
| Papà | Henri alleg |
| Madre | Gilberte Alleg-Salem ( d ) |
| Lavorato per | Università Pantheon-Sorbona |
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| Partito politico | Partito Comunista Francese |
| Membro di | Associazione di amicizia franco-coreana ( d ) |
| Supervisore | Olivier Bloch |
| Distinzione | Premio La Bruyère (2000) |
Jean Salem , nato il16 novembre 1952ad Algeri e morì il13 gennaio 2018in Rueil-Malmaison , è un filosofo francese , specializzato nelle correnti della filosofia materialista ed edonista .
Jean Salem è il figlio di Gilberte Alleg-Salem e Henri Alleg .
Agrégé in filosofia (1976), dottore in filosofia (1988), Jean Salem è anche laureato in arte e archeologia (1979) e in storia (1981). Ha conseguito un diploma di studi avanzati in scienze politiche (1982) e in letteratura e civiltà francese (1999), nonché un certificato in inglese avanzato (2002) e un master in economia (2011).
Jean Salem ha insegnato nell'istruzione secondaria , in particolare a Fourmies dal 1976 al 1981. Dal 1983 ha lavorato nell'istruzione superiore.
Membro intellettuale del Partito Comunista Francese , ha ospitato un seminario di storia del materialismo all'Università della Sorbona e, con Isabelle Garo e Stathis Kouvelakis un seminario intitolato Marx XXI ° secolo ( Lo spirito e la lettera ).
Professore di filosofia all'Università Paris-I Panthéon-Sorbonne , ha diretto il Centro per la storia dei sistemi di pensiero moderni dal 1998 al 2013.
Fornisce kohl di cultura generale nella classe preparatoria per HEC al Lycée Saint-Michel de Picpus a Parigi.
È membro dell'Associazione dell'amicizia franco-coreana, presentata da Streetpress come "una piccola lobby pro nordcoreana" .
Il suo principale lavoro di ricerca verte sulla filosofia degli atomi e sul pensiero del piacere. Riguardo alla filosofia di Democrito di Abdera , Jean Salem ha cercato di raccogliere e organizzare i membra disjecta di questo pensiero che considera il fondatore del materialismo filosofico. Riguardo a Epicuro ea Lucrezia , studiò i fondamenti della dottrina insegnata nell'Orto , soffermandosi soprattutto sul ripristino del senso di un'etica che osò proclamare che il sommo bene risiedeva nel piacere. Inoltre non manca di interessarsi peraltro dell'edonismo molto meno sereno che fu quello dei falsi epicurei , quello dei voluttuosi irrequieti, quello di un Maupassant in particolare. Opere più personali (pubblicate da Bordas, Michalon, ecc.) intrecciano filosofia generale, passeggiate accademiche e interventi politici.
Jean Salem ha pubblicato un'Introduzione alla logica formale e simbolica (Nathan). Dedicò inoltre vari studi a Giorgio Vasari , Ludwig Feuerbach , Lenin , ecc. Ha curato testi di autori antichi ( Plutarco , Ippocrate ), e ha scritto diversi libri di testo per studenti delle scuole superiori e di filosofia (Nathan, Albin Michel, Bordas).
Jean Salem è stato molto critico nei confronti delle riforme dell'Università. In un'intervista dal titolo L'università non è destinata a diventare una scuola professionale , afferma: "Una riforma ininterrotta tende a stabilire nelle nostre università regole di funzionamento ispirate a quanto prevale nelle imprese postmoderne: visione contabile della cultura, proliferazione della burocrazia neoliberista, disgregazione dell'anno accademico in due miseri “semestri” di 12 settimane, corsa alla costituzione di conglomerati universitari per “far nascere” “sinergie” in graduatorie faziose, precarietà del lavoro, sterile febbre da “valutatore” e imposizione di concorrenza generalizzata ovunque (corsa per posti e finanziamenti per i ricercatori, gara di “convalida” per gli studenti). Difficilmente ha senso in filosofia, storia, letteratura, ecc. E il problema tocca ugualmente le scienze "dure" (matematica, fisica, ecc.), che necessitano anch'esse di tempi lunghi e non di imperativi quantificati, amministrati e fissati frettolosamente. "