Jean Duvergier de Hauranne

Jean Duvergier de Hauranne Immagine in Infobox. Jean Duvergier de Hauranne, abate di Saint Cyran
( museo di Grenoble ). Funzione
Abbé
Saint-Cyran-en-Brenne
Biografia
Nascita 1581
Bayonne
Morte 11 ottobre 1643
Parigi
Pseudonimi Petrus Aurelius, Alexandre de L 'Exclusse, Sieur de Grandval
Formazione Ex Università di Louvain
Sorbonne
Attività Teologo , scrittore , abate , sacerdote
Famiglia Duvergier de Hauranne
Altre informazioni
Religione cattolicesimo
Movimento giansenismo
Maestri Juste Lipse , Edmond Richer
Luogo di detenzione Dungeon of Vincennes (1638-1643)

Jean-Ambroise Duvergier de Hauranne , abate di Saint-Cyran , spesso chiamato semplicemente Saint-Cyran , nato in rue Vieille-Boucherie a Bayonne nel 1581 e morto a Parigi il6 ottobre 1643è un sacerdote cattolico e teologo francese, che ha diffuso il giansenismo in Francia, in particolare come direttore spirituale.

Ha incontrato Jansénius mentre era studente alla Sorbona. Ordinato sacerdote nel 1618, ricevette dal vescovo di Poitiers , Henri-Louis de La Roche-Posay , il beneficio dell'abbazia di Saint-Cyran-en-Brenne . Divenne segretario del cardinale Pierre de Bérulle nel 1620, e il resto fino alla morte di quest'ultimo nel 1629, e poi si unì al "partito devoto" opposto a Richelieu . Ha avuto un grande successo nei circoli devoti di Parigi, in particolare come direttore di coscienza , ed è stato chiamato a predicare a Port-Royal che divenne, in parte sotto la sua influenza, il centro spirituale del giansenismo .

Arrestato per ordine di Richelieu , fu imprigionato nel 1638 a Fort de Vincennes , da dove continuò a risplendere sulle sue coscienze. Non uscì fino alla morte del cardinale nel 1643, e morì pochi mesi dopo.

Biografia

Figlio di Jean Duvergier (1542-1610), signore di Hauranne, primo consigliere di Bayonne e di Anne d'Etcheverry, i cui antenati si dice fossero macellai, dopo aver studiato scienze umane nella sua città natale e filosofia alla Sorbona , andò a Lovanio , non all'università, ma al collegio dei Gesuiti , dove ottenne un master nel 1604 con una brillante tesi, ammirato da Juste Lipse . Contrariamente a quanto si potrebbe pensare, non fu a Lovanio che incontrò il futuro teologo giansenista, Cornelius Jansen (Jansenius), un giovane discepolo del settario del Baianesimo . Questo punto è confermato da Denis Richet che data il primo incontro tra i due uomini nel 1609-1610 a Parigi, così come altri autori come Louis Cognet.

Nel 1605 i due amici erano a Parigi, frequentando insieme le lezioni del gallicano Edmond Richer e studiando il primo cristianesimo con l'idea di restituirgli il suo posto d'onore, usurpato, come lo proclamavano, dalla scolastica . Questi studi di patristica , e soprattutto di letteratura agostiniana , proseguirono energicamente per quasi dodici anni, a Parigi fino al 1611 , poi a Campiprat (Cantipré), dove visse Duvergier de Hauranne, sotto la protezione di Bertrand d'Eschaud , vescovo di Bayonne, che fece Duvergier canonico della sua cattedrale e Jansen preside di un collegio di recente fondazione. Duvergier de Hauranne credeva che Dio lo avesse scelto, insieme a Jansen, per riformare la Chiesa "che era nella più profonda degradazione e non era più la vera sposa di Cristo. " .

A causa, senza dubbio, del trasferimento del vescovo di Bayonne a Tours , i due amici lasciarono Bayonne nel 1617 , Jansen tornò a Louvain e Duvergier andando a Poitiers dove il vescovo locale, Chasteigner de La Roche-Posay , discepolo de Scaliger e appassionato umanista , lo accolse come amico, gli diede un canonico e il priorato di Bonneville poi in seguito, nel 1620 , si dimise in suo favore dall'Abbazia di Saint-Cyran-en-Brenne . Il nuovo prelato commendatario risiedeva raramente nella sua abbazia. Nel frattempo Duvergier è stato ordinato sacerdote aGiugno 1618.

Nel 1622 torna definitivamente a Parigi, la metropoli che gli offre migliori possibilità per il perseguimento dei suoi progetti. Negli anni 1617 - 1635 continua un'assidua corrispondenza tra Duvergier e Jansen, ma rimangono solo le “Lettere da Jansénius a Duverger de Hauranne”, sequestrate al momento dell'arresto di Saint-Cyran. Queste lettere, in cui i segni convenzionali sono di uso frequente, menzionano costantemente la "faccenda principale", vale a dire soprattutto la composizione dell'Augustino di Jansen, Saint-Cyran che cerca di reclutare protettori per i cosiddetti agostiniani sistema .

Saint-Cyran mantenne, dal 1623 , i rapporti con l'abbazia di Port-Royal , diretta dalla badessa Angélique Arnauld . Dal 1635 in poi  , Port-Royal divenne il direttore personale della coscienza di queste suore, così come dei "  gentiluomini " di Port-Royal, Port-Royal divenne, in parte sotto la sua influenza, il centro spirituale del giansenismo .

Era un uomo di festa, abile, irrequieto e che esercitava una grande influenza sulla sua famiglia. Dopo aver attaccato i gesuiti in alcuni scritti, fu per questo denunciato a Richelieu , con il quale Saint-Cyran aveva già stretto amicizia, da Sébastien Zamet . Il ministro lo ha fatto arrestare15 maggio 1638e rinchiuso nel castello di Vincennes , con il pretesto dell'eresia . Lo tenne in prigione dal 1638 al 1643 . Due mesi dopo la morte di Richelieu, il6 febbraio 1643, i suoi sostenitori sono riusciti a farlo rilasciare ma, fisicamente a pezzi, è morto dopo pochi mesi.

Pubblicazioni

Iconografia

Note e riferimenti

  1. Vedi Storia letteraria del sentimento religioso in Francia dalla fine delle guerre di religione ai giorni nostri, di Henri Bremond, volume IV, capitolo III: La miseria di M. de Saint-Cyran .
  2. Denis Richet , Dalla riforma alla rivoluzione , Aubier 1991, p.  101
  3. pourlan, "  Riduzione della vita di Sébastien Zamet  " , su blog.com , Le figlie di Dio ,27 febbraio 2011(accesso 25 ottobre 2020 ) .
  4. Vedi la comunicazione BNF FRBNF31373109 relativa alla copia del 1670 conservata a Tolbiac
  5. vedi: Dictionary of Catholic Theology, tom. IV ( 2 e ), col. 1969.

Appendici

Bibliografia

link esterno