Membro del Consiglio dei Cinquecento |
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Nascita |
22 luglio 1758 Montauban |
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Morte |
14 febbraio 1820(a 61 anni) Montauban |
Nazionalità | Francese |
Attività | Politico , traduttore |
Membro di | Consiglio dei Cinquecento |
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Jean-Isaac Combes-Dounous , nato il22 luglio 1758a Montauban dove morì14 febbraio 1820, è un magistrato, politico ed ellenista francese .
Proveniente da una ricca famiglia protestante, ha studiato legge a Tolosa e si è affermato come avvocato al Parlamento di Parigi , quindi è entrato in magistratura. Diventate le corti elettive nel 1792, fu eletto giudice del tribunale distrettuale di Montauban, allora presidente del direttorio del dipartimento di Lot . Dopo essere stato rimosso dalle sue funzioni durante il Terrore , divenne Commissario della Repubblica presso i tribunali civili e militari del dipartimento del Lot nel 1794, poi deputato del Tarn-et-Garonne al Consiglio dei Cinque Centesimi nel 1797. Al tempo di il colpo di stato del 18 Brumaio , entrò di nuovo nell'oscurità solo per diventare di nuovo giudice presso il tribunale civile di Montauban nel 1810. Durante i cento giorni , nel 1815, fu eletto deputato del Tarn-et-Garonne. Costretto a dimettersi dalle sue funzioni di giudice nel 1816, fu reintegrato nella magistratura nel 1819 sotto il ministero relativamente liberale di Decazes , ma cedette pochi mesi dopo a un colpo devastante.
Durante il periodo tra il 1799 e il 1810, Combes-Dounous, che in gioventù aveva imparato il greco da solo, approfittò del suo tempo libero forzato per riprendere gli studi e tradurre in francese le dissertazioni di Maxime di Tiro e la storia delle guerre civili di la Repubblica Romana d' Appia , traduzioni che sono state successivamente ampiamente criticate per le loro inesattezze. Ma è soprattutto per il suo Saggio storico su Platone che si è distinto. Questo scritto, pubblicato nel 1809, suscitò una violenta tempesta contro il suo autore, criticato per aver sostenuto che tutti i precetti morali del cristianesimo si trovano già in Platone . Là protestò contro le distorsioni che la Chiesa aveva secondo lui portato al messaggio di Cristo - che designò sotto il nome di " Socrate di Gerusalemme " - e pose le basi di un "Vangelo della ragione" di cui profetizzò la venuta In arrivo. A livello politico, ha attaccato gli usurpatori e tiranni che “credono seriamente di lavorare da secoli, quando tengono solo le bolle di sapone alla verità: il testimone Dionysius , il testimone Alexandre , i testimoni César , Attila , gli Abdoulrahmans , Thamas Kouli-Kan , Borgia , testimone ... Tra duemila anni potremo allungare questa nota. Molti dei suoi contemporanei vedevano in questo un'allusione appena mascherata a Napoleone Bonaparte , ma la censura imperiale lasciò passare il lavoro.
Dobbiamo anche a Combes-Dounous la traduzione di diversi volumi di saggi di due riformatori protestanti di origine scozzese, David Bogue e Robert Haldane . Su istigazione di un signore che aveva incontrato a Parigi poco prima della rivoluzione, Combes-Dounous, che aveva attirato da Montesquieu la sua ammirazione per lo spirito di libertà britannico, si recò a Londra , dove poté praticare l'inglese che aveva già un buona padronanza di. Da allora in poi, ha continuato a mantenere rapporti con uomini di lettere britannici di passaggio a Montauban.
Combes-Dounous lasciò anche una serie di manoscritti inediti alla sua morte: diverse traduzioni, tra le altre di Platone e Dione Crisostomo , così come una tragedia giovanile intitolata Mysus, ou la prise de Mégare .