Ministro | |
---|---|
3 -12 novembre 1956 |
Nascita |
7 agosto 1911 Budapest Austria-Ungheria |
---|---|
Morte |
10 maggio 1979 Budapest Ungheria |
Sepoltura | Cimitero di Óbuda |
Nome nella lingua madre | Bibó István |
Nazionalità | ungherese |
Formazione | Università di Szeged |
Attività | Politico , politologo , storico , professore universitario , scrittore , avvocato |
Papà | István Bibó ( d ) |
Coniuge | Boriska Ravasz ( d ) |
Partito politico | Partito Contadino Nazionale ( in ) |
---|---|
Membro di | Accademia delle scienze ungherese |
Premi |
Premio Széchenyi (1990) Premio ereditario ungherese ( in ) (1998) |
István Bibó , nato il7 agosto 1911 e morto il 10 maggio 1979a Budapest , è un giurista , storico e politologo ungherese . È autore di importanti testi sui temi della storia ungherese e sulla specificità dei paesi dell'Europa centrale .
Proveniente da una famiglia protestante ungherese, studente all'Università di Szeged , ottenne un dottorato in giurisprudenza nel 1934. Prima ricevette una borsa di studio dal Collegium Hungaricum di Vienna, poi divenne studente presso l' Istituto di studi internazionali di Ginevra. I suoi insegnanti sono Verdross , Merkl (a Vienna) e Guglielmo Ferrero , Hans Kelsen e Guggenheim (a Ginevra).
Terminati gli studi, divenne magistrato, poi segretario del Ministero dell'Interno.
In quanto antifascista, Bibó è contrario alla guerra. È stato arrestato inOttobre 1944dalla fascista Arrow Cross League per aver salvato gli ebrei. Liberato pochi giorni dopo, rimase nascosto fino alla fine dell'assedio di Budapest . Dopo la guerra, ha elaborato un piano per modernizzare l'amministrazione ungherese, che è stato respinto dal ministro dell'Interno comunista.
Durante l'era della coalizione (1946-1949) fu professore all'Università di Szeged (1946-1950), presidente dell'Istituto scientifico per gli studi sull'Europa centrale e orientale (1946-1949) e membro dell'Accademia delle scienze ungherese .
Nel 1949, sospeso da tutti i suoi incarichi, dovette iniziare a lavorare come bibliotecario presso la Biblioteca Universitaria di Budapest.
István Bibó era ministro del governo di Imre Nagy il 3 novembre 1956 . Il giorno successivo è l'invasione dell'Armata Rossa. Bibó è l'unico membro del governo a rimanere in Parlamento ; Mancano due giorni e ha fatto una dichiarazione importante sulla situazione (as) , poi si recherà in molte ambasciate a Budapest.
Nel 1957 fu arrestato e condannato a morte, ma grazie all'intervento personale di Nehru a suo favore, Bibó fu condannato all'ergastolo nel 1958. Trascorse diversi anni in prigione. Nel 1963 fu liberato da un'amnistia generale, ma rimase condannato al silenzio, anche dopo il suo rilascio.
Essendo diventato un impiegato di biblioteca dell'Ufficio di statistica, è stato tagliato fuori da un intero mondo accademico che si è sviluppato senza di lui. È morto10 maggio 1979. Ma la sua memoria e la sua influenza rimangono importanti in Ungheria. Nel 1980, un libro di mille pagine, l'Almanacco István Bibó ( Bibó-emlékkönyv ), fu pubblicato in Ungheria in un'edizione samizdat ; Partecipano 76 intellettuali ungheresi. Nel 1990 Bibó ha ricevuto postumo il Premio Széchenyi .
Secondo Bibó, il compito più importante nella risoluzione dei conflitti nelle società è la scoperta dell'inconscio collettivo. Descrive le nevrosi collettive che possono portare all'isteria politica. Queste nevrosi possono essere caratterizzate da: la tendenza a incolpare i propri errori sugli altri, fuori o dentro; i complessi freudiani, mescolando un complesso di superiorità e inferiorità; la regressione del dibattito intellettuale e politico; l'identità scelta come pretesto per l'inazione, per il conservatorismo, per rifiutarsi di adattarsi al mondo così com'è.
L'isteria politica inizia con uno shock storico così enorme che la comunità si sente incapace di sopportarlo e risolvere i problemi che ne derivano. Tale shock è accompagnato da una nevrosi collettiva in cui la riflessione politica, le intenzioni e i sentimenti sono paralizzati e si fissano sul ricordo della situazione originaria e sul desiderio di impedire assolutamente che la catastrofe si ripeta. Nell'Europa orientale, questo squilibrio psicologico collettivo è principalmente caratterizzato tra le piccole nazioni dalla paura dell'annientamento , paura per la loro sopravvivenza.
"Parlare della morte della nazione o del suo" annientamento "passa per una frase vuota agli occhi di un occidentale, perché se può concepire lo sterminio, l'assoggettamento o la lenta assimilazione, la politica di" annientamento "che avviene dall'oggi al domani è solo per lui una metafora magniloquente. Mentre per le nazioni dell'Europa dell'Est, è una realtà tangibile. "
Rivelando queste nevrosi, possiamo rispondere alle esigenze della realtà attraverso l'adattamento, possiamo razionalizzare i dibattiti politici e, infine, possiamo ridurre la violenza nella vita delle società. Possiamo umanizzare il potere.