Isaac ben Samuel de Dampierre

Isaac ben Samuel de Dampierre Biografia
Nascita In direzione 1100 o 1115
Morte 1174 o 1184
Attività Rabbino
Papà Samuel ben Simcha ( d )
Madre Miriam ( d )
Altre informazioni
Religione Giudaismo
Maestri Rabbenou Tam , Rashbam

Rabbino Isaac ben Samuel di Dampierre (in ebraico: רבי יצחק בן שמואל מדמפייר rabbino Yitzhak Ben Shmuel miDampier ), detto Ri è un tossafiste francese del XII °  secolo (circa 1100-1174), autore di Tosafot , glosse e commenti dal Talmud .

Considerato il successore di suo zio, Rabbenou Tam , è anche chiamato Ri Hazaken o Ri ha-Zaken (ebraico: ר"י הזקן "Rabbi Isaac the Elder"), per distinguerlo dal suo discepolo Isaac ben Abraham de Dampierre.

Elementi biografici

Tramite suo padre Samuel, il Ri è il nipote di Simha ben Samuel de Vitry , autore di Mahzor Vitry e allievo di Rashi . Attraverso sua madre, è il pronipote di Rashi, poiché sua madre è la sorella di Rabbeinu Tam , Rashbam e Rivam . Sua moglie, figlia di Judah ben Yom Tov, è una pronipote di Rashi attraverso Judah ben Nathan, il Rivan .

Suo padre è descritto come un pio ( hassid ) a Mordekhaï e nei responsa di Meïr de Rothenburg .

Sappiamo che conosceva Samuel ben Meïr, il Rashbam, e da lui ricevette insegnamenti secondo Isaac o Zaroua . Era anche in contatto con Eliahu ben Judah di Parigi, un allievo di Rabbeinu Tam . Ma i suoi principali maestri sono i suoi zii Isaac ben Meïr, noto come Rivam, e Rabénou Tam . Il Ri ha studiato con il Rivam in gioventù, ma quest'ultimo è morto giovane. La vedova di Rivam si risposa con Judah ben Yom Tov e diventa la matrigna di Ri. Prende le decisioni dal suo primo marito.

Il Ri accompagnerà Rabbeinu Tam per gran parte della sua vita. Sembra essere il suo segretario. Ramerupt rimase per un po 'dopo che Rabbénou Tam partì per Troyes, poi si stabilì a Dampierre . Continua a visitare Rabbénou Tam, ma non si stabilisce a Troyes. Il Ri e Rabbenou Tam si scambiano la corrispondenza, il Ri chiedendo la sua opinione per iscritto. Nelle sue decisioni, il Ri si conforma al consiglio di Rabbeinu Tam e ordina che il suo consiglio sia sempre seguito. Teme persino di vietare ciò che Rabbeinu Tam ha permesso perché non si dovrebbe vietare ciò che Rabbeinu Tam ha già autorizzato .

Il suo carattere, tuttavia, è diverso da quello di suo zio. Non troviamo nei suoi scritti il ​​linguaggio tagliente di Rabbeinu Tam né l'esigenza di inchinarsi alla sua autorità. Uno dei principi fondamentali del Ri è che è una mitzvah ascoltare le parole dell'altro e comportarsi l'uno con l'altro in fratellanza . D'altra parte, è meno conciliante di Rabbeinu Tam sull'ammissibilità dei giuramenti prestati da non ebrei. In effetti, la questione dei giuramenti prestati da mutuatari non ebrei nelle chiese o sulle reliquie occupa un posto importante nella letteratura ebraica del Medioevo e la Ri è consapevole della dipendenza degli ebrei dalla società cristiana per guadagnarsi da vivere.

Il Ri è anche esperto nell'esegesi mistica della Torah . Elhanan Isaac ben Yakar (autore altrimenti sconosciuto) scrive nel suo commento al Sefer Yetzira di aver studiato il libro con un uomo che aveva studiato con i Ri. La Ri mantiene legami con figure mistiche nel sud della Francia, come Abraham ben Nathan Ha-Yarhi , uno studente della Ri. Abraham ben Nathan funge anche da collegamento tra i Ri ei rabbini di Lunel , che si rivolgono a lui per consultazioni. Nel XIV °  secolo , le storie che circolano su R, che è montato nel cielo di notte e ha ricevuto le parole degli angeli di servizio .

Sembra che suo figlio Elhanan sia morto durante la vita di suo padre. Secondo fonti successive, sarebbe morto martire per la santificazione del Nome di Dio . Dopo la morte del figlio, il Ri si occupa dell'educazione del nipote Samuel, che diventerà lui stesso un tossafista.

Tossefot

Il nome di Ri compare spesso nel tossefot chelanou , ma non abbiamo una sola collezione direttamente dalla sua mano. Tutti i suoi insegnamenti sono stati trasmessi di seconda o terza mano. I suoi studenti hanno incluso i suoi commenti nel loro lavoro. Moïse de Coucy ha trasmesso il suo commento a Baba Qama e ha scritto alla fine: "queste sono le parole di Rabbeinu Isaac nel suo manoscritto" . L'edizione di Vilna Shass ha parlato di Kiddushin per conto del Ri, ma questo è in realtà un commento successivo.

Bibliografia