Icona di Nicola dal Monastero dello Spirito Santo

Icona di Nicola dal Monastero dello Spirito Santo Immagine in Infobox. Nicolas Taumaturgo
Datato XIII °  secolo
genere icona
Dimensioni (A × L) 67,5 × 52,8 cm
Collezione Museo russo
N o libro -2778
Posizione Museo Russo , San Pietroburgo (Russia)

L' icona "Nicolas Miracle Worker" (in russo: Николай Чудотворец ) è un'icona russa del XIII °  secolo dalla Novgorod , il Monastero di Santo Spirito di Novgorod ora parte delle collezioni del Museo Russo di San Pietroburgo .

Storia

L'icona proviene dal Monastero dello Spirito Santo (Novgorod) ed è menzionata nelle cronache dall'anno 1162. Nel 1920 è entrata nelle collezioni del Museo di Novgorod , che l'ha restaurata negli anni 1926-1928. Negli anni dal 1929 al 1932 ha partecipato a mostre d'arte antica organizzate in Germania, Austria, Stati Uniti dal Commissariato del popolo per l'educazione della Repubblica Socialista Federativa Sovietica Russa . Fu nel 1933 che l'icona entrò nelle collezioni del Museo Russo di San Pietroburgo.

Quando fu scoperta l'icona fu datata all'anno 1500 secondo il testo del XVIII °  secolo che si trova: "... l'incarnazione del Verbo di Dio nel 1500, questa icona di San Nicola di Mira proviene dal Spirito Santo…”. Successivamente fu datato XII °  secolo. Nel 1937 , Aleksei Nekrasov offerte risalente XII °  secolo o del XIII °  secolo. Gli storici dell'arte Viktor Lazarev e Galina Kolpakova data, nel frattempo, l'icona del XIII °  secolo.

Iconografia

L'icona è resa sulla tavola stessa, senza tessuto sotto il gesso . La tavola di base è composta da tre parti, i pioli originali sono scomparsi (ci sono tracce di chiodi), le tavole essendo state rinforzate tardivamente dal fissaggio di nuovi pioli. San Nicola è rappresentato come un busto. Con la mano destra benedice e con la sinistra tiene i Vangeli . Il volto del santo è piuttosto bizantino nella severità, ma, come osserva Victor Lazarev, il lavoro non sembra essere quello di un maestro bizantino - "le linee del disegno sulla superficie dell'icona sembrano essere ammaccate, martellate". Nei medaglioni che circondano il capo del santo sono disposte le immagini dei santi Atanasio d'Alessandria e Onesimo (a sinistra), dei Quaranta martiri di Sebaste e di Caterina d'Alessandria (a destra). Queste figure sono rappresentate in uno stile più morbido rispetto al volto di San Nicola, e per loro, quindi, "questo è chiaramente un allontanamento dai modelli bizantini del genere". Secondo la storica Galina Kolpakova questa potrebbe essere un'icona commissionata per onorare un santo patrono, e sembra addirittura un "  voto di una specifica famiglia al suo santo patrono".

A margine dell'icona sono rappresentati i santi solitamente venerati a Novgorod:

Note e riferimenti

  1. (ru) Victor Lazarev : pittura di icone di origini nel XVI secolo. / Лазарев В. . усская иконопись от истоков до начала XVI века. - М .: Искусство, 2000. - тр. 166.
  2. (ru) Catalogo della mostra di icone premongole russe / Живопись домонгольской Руси: Каталог выставки. - М .: Советский художник, 1974. - Стр. 98-100.
  3. Galina Kolpakova Колпакова, Галина Сергеевна, arte dell'antica Rus', russo icona di pre-mongolo / Искусство Древней Ри: Домонгольский пебубикий пебубиод ,2007( ISBN  978-5-352-02088-3 ) , pag.  475-478.
  4. (ru) Viktor Lazarev origini iconografia russa nel XVI °  secolo / Лазарев В. . усская иконопись от истоков до начала XVI века. - М .: Искусство, 2000. - тр. 38-39.