Nel 1792, il Ducato di Savoia fu immerso nel periodo rivoluzionario con l'entrata della legione Allobroges e la sua occupazione. La regione storica vive così una situazione vicina alle province francesi. Diventa il dipartimento del Monte Bianco , con l'ex capitale del ducato, Chambéry, come capitale. Con l'occupazione di Ginevra, la parte settentrionale del ducato fu staccata per formare il dipartimento di Léman nel 1798. Il ducato trovò i suoi principi con la restaurazione nel 1814 e poi nel 1815.
Dal 1789, i Savoia seguirono da vicino gli eventi che costituirono la Rivoluzione francese attraverso gli emigranti sabaudi stabiliti a Parigi o Lione che corrispondevano con i loro compatrioti che sono tenuti informati sugli eventi e hanno familiarità con le idee rivoluzionarie. A Parigi, François Amédée Doppet , nato a Chambéry (Savoia), ma deputato dell'Isère nel 1791, milita per la riunificazione dei Savoia con la Francia. NelLuglio 1792, ha partecipato alla creazione di una legione di Allobroges di cui è stato nominato tenente colonnello. A Chambéry, la popolazione ha assistito all'arrivo o al transito di emigranti in fuga dalla Rivoluzione francese.
Inoltre, la situazione nel Regno di Piemonte-Sardegna non è affatto diversa da quella della Francia allo stesso tempo. Economicamente, i poveri raccolti degli anni Ottanta del Settecento impoverirono le campagne. Sul piano culturale, Savoia vive in osmosi con la Francia, e vediamo, a Chambéry, ad esempio un proliferare di logge massoniche, a cui è affiliato Joseph de Maistre , le cui convinzioni evolveranno comunque verso la resistenza controrivoluzionaria durante l'invasione della Savoia. dalle truppe francesi.
La Savoia, invece, presenta delle specificità rispetto alle province francesi: dal 1770 è in atto un processo di abolizione dei diritti feudali che costituisce un indiscutibile avanzamento della legislazione francese, sebbene comporti il riacquisto di questi diritti da parte delle comunità contadine. Il regno di Vittorio Amedeo III di Sardegna può sembrare in anticipo sui tempi, ma in Savoia sorse il malcontento: i nobili risentono i borghesi per aver invaso i loro privilegi e chiedono sempre di più dai loro contadini. I borghesi la cui ascesa è però incontestabile si accorge del divario tra Savoia e Piemonte, accusati di monopolizzare a proprio vantaggio il progresso certo del regno. Denunciano la crescente indifferenza della dinastia verso i suoi "sudditi più antichi e fedeli ..."
Nella notte tra il 21 e il 22 settembre 1792, l' esercito delle Alpi francesi comandato da Anne Pierre de Montesquiou-Fézensac , vale a dire circa 15.000 uomini in cui si trova la Legione di Allobroges , invade la Savoia dalle Marche e dall'Apremont. La guarnigione di Chambéry si ritirò precipitosamente, passando per i Bauges, per raggiungere la Tarentaise, poi il Piemonte, attraverso la Val d'Aosta. Le truppe sarde si ritirarono praticamente senza combattere sui crinali delle Alpi, nonostante l'isolato tentativo di resistenza organizzato da Charles-François de Buttet , ufficiale di artiglieria del re Vittore-Amedeo III di Savoia, installando una batteria al castello delle Marche . "Infame volo della truppa. Tradimento o stupidità dei generali, rotta incredibile e anche un po 'misteriosa secondo alcuni ..." , scriveva Joseph de Maistre nei suoi taccuini. Senza dubbio il Regno di Sardegna aveva vissuto a lungo in pace con il suo vicino francese, e l' Assemblea Costituente aveva dichiarato la pace al mondo, ma i rivoluzionari francesi sono in guerra contro l'imperatore d'Austria e diffidano del sovrano sardo Vittore- Amédée III , alleata dell'Austria sin dal25 luglio. Spetta quindi ai francesi impedire un possibile arrivo degli eserciti austriaci dal sud-est, ma l'invasione della Savoia è legata anche agli obiettivi che il ministro delle finanze francese Clavière può avere su Ginevra , sua città d'origine. Un club giacobino ha aperto a Chambéry lo stesso giorno in cui i francesi sono entrati in città, che ha visto l'arrivo, pochi giorni dopo, di quattro commissari, tra cui Philibert Simond, inviati dalla Convenzione . Sono responsabili della creazione dell'elezione di un'Assemblea dei Comuni .
L' Assemblea dei Deputati dei Comuni della Savoia , ancora chiamata Assemblea Nazionale di Allobroges , si riunisce nella cattedrale di Chambéry prima della fine di ottobre e demolisce le fondamenta del vecchio regime durante le sessioni del 26 e27 ottobredeliberando sulla soppressione dei diritti sovrani di Casa Savoia , della nobiltà, dei canoni feudali (senza indennizzo), della decima, nonché la confisca dei beni del clero. Dal momento che il29 ottobre, l'assemblea si scioglie non senza aver espresso l'auspicio di un attaccamento alla Francia, fatto salvo il rispetto delle libertà religiose sabaude, richiesta che non sarà rispettata dalla Convenzione. Doppet e Simond sono responsabili di prendere il voto alla Convenzione di Parigi, ed è su intervento dell'abate Grégoire che la Convenzione, con decreto del 27 novembre 1792 , proclama l' annessione della Savoia che costituisce quindi il dipartimento del Monte Bianco . Quattro commissari sono nominati per organizzare Savoy, che sono Grégoire, Simond , Hérault de Séchelles e Jagot . Le province, che ora formano un unico dipartimento, scompaiono e vengono sostituite da sette distretti : Annecy (15 cantoni, 117 comuni), Carouge (8 cantoni, 85 comuni), Chambéry (83 cantoni, 652 comuni), Cluses (10 cantoni, 61 comuni), Moûtiers (10 cantoni, 71 comuni), Saint-Jean-de-Maurienne (11 cantoni, 70 comuni) e Thonon (7 cantoni, 64 comuni). Dal 1792 al 1793 fornirono cinque battaglioni di volontari nazionali .
Viene quindi eseguita l'installazione del nuovo regime. È ovviamente la borghesia, e in particolare la classe dei giuristi che troviamo in prima linea nel movimento, mentre resta nella riserva la frazione della nobiltà che non è emigrata a Torino o Losanna . I rappresentanti della Chiesa mostrano una certa benevolenza. L'applicazione della Costituzione Civile del Clero è un ostacolo in molte regioni francesi, e soprattutto in Savoia.
La questione religiosa è una delle principali cause del movimento controrivoluzionario che osserviamo durante l'anno 1793 e che sfocia in insurrezioni nell'Haut-Faucigny e nella valle di Thônes . In questa valle, quella che chiameremo la guerra di Thones, a maggio, non meno di 3.000 contadini si alzano e si muovono verso Morette affrontando le truppe del generale d'Oraison. Una tutor savoiarda, Marguerite Frichelet-Avet è stata arrestata come istigatrice di queste rivolte, processata e poi giustiziata ad Annecy il18 maggio. È andata incontro alla morte recitando il rosario; In ginocchio, di fronte ai soldati, gridò: "Lunga vita a Gesù-Dio, lunga vita al nostro re!" " . Il leader dei realisti del Grand-Bornand, Jean Avrillon, ha preso il21 maggio, viene giustiziato il 29. I contadini ribelli vengono fucilati sul posto e le loro case date alle fiamme. Queste rivolte sono legate anche alla presenza delle truppe sarde rimaste nelle Alpi. Victor-Amédée III ha portato il regno di Sardegna nella coalizione europea inAprile 1793e tenta una riconquista in agosto. Le truppe reali cercano di riprendersi il Ducato di Savoia da Faucigny, Tarentaise, Maurienne e persino da Briançonnais. Annecy sorge il 20 e21 agosto. Nonostante l'avanzata delle truppe, queste ultime furono costrette pochi mesi dopo a ritirarsi di fronte alla riorganizzazione dei rivoluzionari. A Faucigny, in seguito alla battaglia di Méribel , il28 settembre 1793, gli eserciti alleati si ritirano.
Lo stato di guerra latente con l'ex potere sovrano non terminò fino al 1796, quando le vittorie di Bonaparte costrinsero Victor-Amédée III a firmare il Trattato di Parigi con il quale riconosceva la sovranità francese sulla Savoia e sulla Contea di Nizza .
Il periodo del Terrore è personalizzato da Antoine Louis Albitte , rappresentante in missione . Ha assunto le sue funzioni a Chambéry daGennaio 1794, e in una certa misura sostituisce Simond, richiamato a Parigi. Il terrore è più verbale che reale. La ghigliottina è ben posizionata, ma l'ascia non fa cadere alcuna testa in Savoia. D'altra parte, paradossalmente, Hérault de Séchelles e Simond, tornati a Parigi, non sfuggono al rasoio nazionale e vengono condannati a morte dal tribunale rivoluzionario , prima di morire sul patibolo inAprile 1794con gli indulgenti e i moderati . Sul piano religioso, la dittatura di Albitte è severa deportando o fucilando sacerdoti, mentre un gran numero di sacerdoti savoiardi giurati va in esilio. La memoria collettiva conserva la memoria dell'accorciamento di tutti i campanili. Il “proconsolato” di Albitte dura nove mesi. Assegnato all'esercito delle Alpi a maggio, non è stato fino a settembre, dopo la caduta di Robespierre, che la Convenzione ha inviato un nuovo rappresentante in missione, Gautier dit de l'Ain .
Se Albitte riempie le prigioni, a volte le svuota anche, ad esempio quando, dopo aver osservato durante uno dei suoi tour l'estrema povertà della Maurienne , libera i sospetti aratori perché possano andare a lavorare. Gautier e gli altri rappresentanti in missione inviati dalla Convenzione sono più moderati.
Possiamo stimare a un terzo la proporzione di sacerdoti che accettano la Costituzione civile che entrerà in vigore il8 febbraio 1793. A Chambéry, dove sono disponibili statistiche più precise, ci sono 77 giurati contro 47 refrattari, compreso il vescovo. I rapporti tra la Chiesa e il potere rivoluzionario si deterioreranno inevitabilmente e quelle che devono essere chiamate persecuzioni religiose dureranno fino al Concordato del 1801. Gran parte del clero refrattario emigrò, a partire dai vescovi di Annecy e Moutiers, e dal vescovo di Chambery , M gr Consiglio è rinchiuso nel suo palazzo episcopale fino alla sua morte nelSettembre 1793. Padre Claude-François de Thiollaz , futuro vescovo di Annecy sotto la Restaurazione sarda, incarnerà la Contro-Rivoluzione religiosa di Losanna, in collaborazione con Joseph de Maistre . Quanto al vescovo costituzionale, Panisset eletto nelMarzo 1793 presso la sede episcopale di Annecy e sacra a Lione, chiederà - su istigazione dell'abate di Thiollaz - di rinunciare alle sue funzioni sacerdotali il 22 febbraio 1796. In totale, l'elenco degli emigranti da1 ° luglio 1794contiene i nomi di 1030 ecclesiastici sabaudi. I refrattari che si sono organizzati a Torino hanno inviato “missionari”, clandestini che celebravano messe di notte nei granai e amministravano i sacramenti. Quando non ci sono missionari, sono i laici che organizzano le cerimonie, il che non è senza preoccupare il clero reso più sospettoso che altrove dalla vicinanza dei protestanti a Ginevra. Infine, va anche notato che un certo numero di sacerdoti savoiardi giurati restarono coraggiosamente clandestinamente nella loro parrocchia al servizio delle popolazioni sabaude. Citiamo l'esempio di padre André Isnard , 75 anni, già precettore di Xavier de Maistre , che riuscì a sfuggire alle numerose perquisizioni dei gendarmi rifugiandosi tra gli abitanti della parrocchia di La Bauche , senza essere mai stato denunciato.
Albitte non entra nelle sottigliezze: tenterà presto di eliminare anche i sacerdoti giurati, designati come refrattari, mentre ordina l'accorciamento dei campanili e il recupero di tutte le campane per fondere il loro bronzo. Il22 febbraio 1794, un prete viene ucciso a Thonon. Ce ne saranno altri. Il 9 Termidoro segna la fine della repressione nei confronti dei nobili e dei vari oppositori politici, e se la legislazione anticlericale rimane, una tregua nella repressione permette ai sacerdoti refrattari di circolare più rapidamente. Sotto il Direttorio , l'anticlericalismo è raddoppiato in violenza dal 1797: pattuglie delle guardie nazionali rintracciano missionari sotterranei e riescono a sradicare la rete delle missioni. I preti non vengono più fucilati, ma deportati. 174 sacerdoti savoiardi furono diretti alla colonia penale dell'Île de Ré e alla cittadella di Château-d'Oléron . Se solo 13 sacerdoti raggiungono la colonia penale delle Isole della Salvezza in Guyana , è a causa del blocco britannico. Durante la preparazione del Concordato del 1801, mentre i gendarmi istituivano una guardia d'onore per l'inviato pontificio che attraversava la Savoia, altri gendarmi misero le manette ai sacerdoti per mandarli in prigione.
A parte la repressione diretta contro i sacerdoti, la vendita di proprietà nazionali, tra cui si potevano trovare oggetti di culto come gli ornamenti sacerdotali, si confrontava con molte comunità di villaggio che si sentivano private della proprietà che avevano prodotto e che avevano prodotto. proprietà propria.
La soppressione dei diritti signorili contribuirà a generare in Savoia come in altre province francesi una base sociale che sosterrà la Rivoluzione e la Repubblica, ma in Savoia provoca anche frustrazioni dovute al fatto che il processo di riscatto di questi diritti era stato fidanzato da dieci anni. Qualche profitto, ma coloro, individui o comunità che hanno già riscattato i diritti, si sentono ingannati.
La moltiplicazione dei posti di funzionario pubblico fornisce un'altra base sociale per la Rivoluzione, questa non è peculiare dei Savoia, ed è la vendita della proprietà nazionale che fornirà allo Stato le risorse per mantenere il suo stile di vita civile e militare. La vendita di beni nazionali si sviluppa su sette anni e, insieme alla fornitura alle forze armate, costituisce la principale attività commerciale. In Savoia alcuni acquirenti sono i contadini già proprietari che ampliano i loro appezzamenti, ma soprattutto borghesi cittadini di ogni categoria, al primo posto i notai.
Nel Febbraio 1800, durante il referendum sulla costituzione consolare, solo 7.877 elettori su 58.958 hanno votato SI, contro 165 NO. Due anni dopo, sono 36.607 ad approvare il Consolato a vita, voto che può essere interpretato come l'approvazione della volontà consolare di ristabilire l'ordine, la pacificazione e la riconciliazione dei francesi.
La Savoia, prossima all'insubordinazione generalizzata alla fine del Direttorio, conobbe una certa pacificazione sotto l'impero anche se la coscrizione imposta dalle guerre napoleoniche non incontrò mai l'appoggio della popolazione. Dopo il periodo di recessione economica di fine secolo che vide, ad esempio, il crollo della popolazione di Chambéry da 16.000 a 6.000 abitanti, la Savoia conobbe alla fine del secolo alcuni anni di buoni raccolti. In questo contesto di ripresa della prosperità e del bisogno di ordine, il sistema dei prefetti istituito da Napoleone si adatta perfettamente alla situazione. Il commercio si apre in modo inaspettato con l'apertura della strada del Moncenisio che permette di attraversare il passo senza dover smontare le auto.
Il Concordato del 1801 naturalmente ha il suo ruolo nel placare e radunare ampi strati della popolazione. Lo Stato si assume la responsabilità del trattamento del clero e, in cambio, il Papa ha accettato che non torneremo sulla confisca dei beni della Chiesa, con grande sollievo degli acquirenti dei beni nazionali. " I molti acquirenti cittadini, stabiliti nelle loro proprietà di campagna, diventano i sostenitori del regime, e abbastanza rapidamente, socialmente parlando, dei conservatori ". In ultima analisi, il periodo rivoluzionario ha rafforzato il movimento ebbe inizio nel XVIII ° secolo della borghesia di proprietà della terra.
Il 20 dicembre 1813, gli eserciti della coalizione entrano in Svizzera e sono a Basilea. Il generale austriaco Bubna torna a Ginevra il30 dicembre 1813 e poi diventa padrone di Savoia.
Il 17 gennaio 1814, Janus Gerbaix de Sonnaz (1736-1814), ex comandante del reggimento sabaudo , proclama, a Thonon, la restaurazione del Re di Sardegna e ricrea un battaglione di volontari per liberare la Patria. Questo sarà equipaggiato dal generale Bubna. I savoiardi accolgono gli alleati come nemici.
Il Trattato di Parigi del 1814 prevede una spartizione della Savoia, la Francia che ne mantiene la maggior parte, con Chambéry e Annecy mentre gli Stati sardi riprendono la Maurienne e la valle dell'Isère fino a Montmélian. Questa divisione incontrò l'ostilità dei contadini sabaudi, dell'élite repubblicana o dei monarchici come Joseph de Maistre .
Dopo il ritorno di Napoleone, durante i Cento giorni , i savoiardi stanchi rimasero indifferenti, ma generali come Dessaix o il curiale savoiardo si arresero all'ultima resistenza durante l'irruzione finale degli austriaci.
L'abate Claude-François de Thiollaz (1751-1832), futuro vescovo di Annecy sotto la Restaurazione sarda, incarna la controrivoluzione religiosa in Savoia. A capo di un gruppo di nobili savoiardi, tra cui il generale Hipolyte Gerbaix de Sonnaz e il conte François-Sébastien-Joseph de Chevron-Villette, presiedeva una delegazione incaricata di negoziare la revisione del primo Trattato di Parigi del 1814 da raggiungere in pieno ritorno della sua terra natia ai Savoia. Il secondo Trattato di Parigi del 1815 rende l'intero Savoia Vittorio Emanuele I er , tornato a Torino dall'esilio di Cagliari in Sardegna per recuperare il Piemonte, il Ducato di Savoia e la Contea di Nizza.
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