Hillel II
Hillel II
| Principe |
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| Morte | 365 |
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| Attività | Rabbino |
| Papà | Giuda III ( in ) |
| Bambino | Gamaliel V ( a ) |
| Religione | Giudaismo |
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Hillel Nessia , ( giudeo-aramaico : הלל נשיאה, Hillel il Nassi ; terra di Israele , 320-365 d.C.) noto anche come Hillel , e quindi confuso con il suo antenato Hillel il Vecchio , servì come Nassi del Sinedrio tra il 350 e il 365 d.C. , succedendo a suo padre Giuda III .
Il suo nome appare in due punti in associazione con importanti decisioni per la legge ebraica : in uno, Yose ben Abin gli espone una legge ( Yer. Ber. Ii. 5a); nell'altro, Hillel cita una mishnah per stabilire una legge ( Yer. Ter. i. 41a).
È tradizionalmente considerato come il creatore del moderno calendario ebraico , fissato dal calcolo e non dall'osservazione delle fasi lunari. Tuttavia, ci sono pochi dati per confermare questa, e la prima menzione appare solo in un responsum di Rav Hai Gaon (inizio XI ° secolo ) citato da Abraham bar Hiyya nel suo Sefer Ha'ibbour , scritto nel 1123 . L'oggetto di questo responsum è il ciclo di 19 anni per le intercalazioni di anni embolismici, e può essere dedotto con certezza solo dal fatto che Hillel ne ha promosso l'adozione per regolare la distribuzione degli anni embolismici. Gli studiosi che hanno studiato la storia del calendario ebraico concordano (basati sul Talmud stesso e altre fonti rabbiniche) che, in pratica l'evoluzione del calendario per la sua forma attuale è stato un processo graduale. Nell'arco di diversi secoli, dal I ° secolo al VIII ° secolo , se non il IX ° secolo CE.
La tradizione rabbinica lo tiene in grande considerazione per questo fatto che si è rivelato di incalcolabile beneficio per gli ebrei della sua generazione e di quelle successive, permettendo alle festività ebraiche di coincidere con la stagione in cui cadevano nella Bibbia. Il calendario ebraico è lunisolare , con i suoi mesi sincronizzati con le fasi lunari, mentre il suo anno equivale all'incirca a un anno solare . Per mantenere la sincronizzazione con la luna, a volte doveva essere aggiunto un giorno al mese, mentre la sincronizzazione con le stagioni a volte richiedeva l'intercalazione di un mese nell'anno. Queste intercalazioni furono originariamente stabilite durante le riunioni di un comitato speciale del Sinedrio . Tuttavia, Costanza II , seguendo le orme di Adriano , proibì lo svolgimento di tali riunioni e la vendita di articoli ebraici per scopi specifici. Tuttavia, le comunità ebraiche della diaspora dipendevano dal calendario sancito dai Saggi di Giudea , pena il non poter celebrare contemporaneamente le festività ebraiche . Tuttavia, i messaggeri che portavano la notizia alle comunità diasporiche venivano spesso ritardati e talvolta persino arrestati. Houna ben Abin ha persino suggerito a Rava di sollevare le congregazioni straniere di non aspettare l'intercalazione ufficiale: " Se sei convinto che il trimestre invernale si estenderà oltre il sedicesimo giorno di nissan , dichiara che quest'anno è embolico. esitare . " ( HR 21a).
Tuttavia, le persecuzioni religiose continuarono e Hillel decise di fornire un calendario autorizzato per tutte le epoche future, sebbene questo gesto alterasse i legami tra gli ebrei della diaspora e la loro patria, nonché il patriarcato.
Sappiamo anche che l'imperatore Giuliano sapeva come mantenere buoni rapporti con Hillel, che onorò in varie occasioni. In una lettera autografa indirizzata a lui, Julien lo rassicurò della sua amicizia e promise di migliorare le condizioni degli ebrei. Prima di intraprendere una campagna contro la Persia, Giuliano ha inviato una circolare alle congregazioni ebraiche in cui ha detto loro di aver emanato i decreti volti a imporre gli ebrei alle fiamme, e ha avvertito suo fratello, il venerabile patriarca Julos, di abolire la tassa di spedizione per gli ebrei.