Henri borassa | ||
Funzioni | ||
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Vice per Labelle | ||
29 ottobre 1925 - 14 ottobre 1935 | ||
Predecessore | Hyacinthe-Adélard Fortier | |
Successore | Maurice Lalonde | |
23 giugno 1896 - 26 ottobre 1907 | ||
Predecessore | Nuova circoscrizione | |
Successore | Charles Beautron Maggiore | |
Membro del Parlamento per Saint-Hyacinthe | ||
8 giugno 1908 - 15 maggio 1912 | ||
Predecessore | Giuseppe morin | |
Successore | Telesphore-Damien Bouchard | |
MP da Montreal n o 2 | ||
8 giugno 1908 - 11 marzo 1909 | ||
Predecessore | Lomer Gouin | |
Successore | Clemente Robillard | |
Biografia | ||
Nome di nascita | Joseph Henry Napoleone | |
Data di nascita | 1 ° settembre 1868 | |
Luogo di nascita | Montréal ( Canada ) | |
Data di morte | 31 agosto 1952 | |
Posto di morte | Montréal ( Canada ) | |
Sepoltura | Cimitero di Notre-Dame-des-Neiges | |
Partito politico |
Blocco popolare canadese , Lega nazionalista canadese , Partito liberale del Canada |
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Professione | Giornalista | |
Henri Bourassa , nato il1 ° settembre 1868 e morto il 31 agosto 1952a Montreal , era un giornalista e politico del Quebec . Un membro del Parlamento, è attivo sia sul canadese e Quebec politico scena . Fondatore del quotidiano Le Devoir nel 1910, fu un ardente difensore dell'indipendenza politica del Canada dall'Inghilterra , un intellettuale cattolico che si opponeva con zelo e razionalmente alla coscrizione e alla partecipazione dei franco-canadesi durante la prima guerra mondiale e, in generale, difensore della i diritti politici, linguistici e religiosi dei franco-canadesi, ma un oppositore dei diritti delle donne.
Figlio di Napoleon Bourassa , pittore e scrittore, e Marie-Julie-Azélie Papineau; nipote di François Bourassa e Augustin-Médard, che fu missionario oblato e poi parroco della signoria della Petite-Nation ; e nipote del capo dei patrioti Louis-Joseph Papineau , Henri Bourassa crebbe in una delle famiglie più prestigiose del Quebec del suo tempo. Vivrà la sua infanzia in un ambiente benestante e coltivato, circondato da un fratello e tre sorelle. Sei mesi dopo la sua nascita, perde sua madre. È una zia, Ezilda Papineau, che si prenderà cura dei bambini. “Donna energica e disciplinata, Ezilda è la prima educatrice del giovane Henri. Ultramontana, lo allevò nel culto di papa Pio lX e di mons. Ignace Bourget , vescovo di Montreal”. Queste idee segneranno il suo pensiero per sempre.
Nel 1876-1877 iniziò i suoi studi presso l'Institut des sourdes-muettes di Montreal. Successivamente seguirà per due anni lezioni private con un insegnante privato. Dal 1879, Henri frequentò per due anni e mezzo l' Accademia commerciale cattolica di Montreal . Dopo aver continuato la sua formazione con due precettori, dal 1882 al 1885, si iscrisse quell'anno all'École Polytechnique . Resterà lì solo per un mese. Nelsettembre 1886, attraversa il confine e si reca negli Stati Uniti, a Worcester ( Massachusetts ), all'Holy Cross College, per terminare il corso classico e migliorare il suo inglese. La sua salute non gli permette di rimanere lì per più di un quarto. Henri, ricorda Réal Bélanger, «non sarà dunque né un professionista né un sacerdote. Già autodidatta, non sopportò il conformismo spesso riduttivo dei collegi classici del suo tempo. Ha acquisito un gusto per letture diversificate, riflessione critica, discussione ravvicinata. ” Qui abbiamo i semi di uno spirito libero.
Non appena terminati gli studi, ad Henri fu affidata l'amministrazione dei beni di famiglia che la famiglia Bourassa aveva ereditato. Dal 1887, si stabilì a Montebello e ha supervisionato lo sviluppo della signoria della Petite-Nation, che la famiglia ha posseduto fin dall'inizio del 19 ° secolo e che apparteneva a Louis-Joseph Papineau. Tra il 1887 e il 1890 creò una fattoria che mantenne fino al 1898. Fu poi introdotto ai "problemi dei contadini, della colonizzazione e delle istituzioni locali", e fu attivo nella parrocchia di Notre-Dame. . Fu custode della chiesa nel 1893 e fiduciario nel 1894.
Nel 1885, Henri era presente alla famosa assemblea di Champ-de-Mars a Montreal in seguito all'esecuzione del leader Métis Louis Riel . Ha ascoltato i discorsi di Honoré Mercier e Wilfrid Laurier , i quali hanno dichiarato che "il modo migliore per reagire a questa ingiustizia è attraverso il governo federale e la costituzione britannica e non attraverso appelli alle passioni franco-canadesi". Ammira già colui che, il18 giugno 1887, guiderà il Partito Liberale Canadese . Ben presto mette gli occhi sulla scena federale. Ma è sulla scena municipale che apprende di politica. Nelgennaio 1890, all'età di 21 anni, divenne sindaco di Montebello, carica che mantenne fino al 19 febbraio 1894. Sarà anche sindaco di Papineauville dal 1896 al 1898.
In vista delle elezioni generali del 1896, il partito di Laurier cercò la sua candidatura. Ha molti punti di forza: è tribuno, è bilingue, colto, lavoratore. «Anche se appare ultramontano, precisa Bélanger, si afferma anche francamente liberale, appartenente al liberalismo moderato propagato da Laurier fin dal 1877». Accetterà di fare il salto nella politica federale, ma alle sue condizioni. “Non accetta alcun aiuto finanziario dal partito e pagherà lui stesso la sua campagna elettorale. Inoltre, si riserva il diritto di prendere liberamente le sue decisioni anche se contrarie alla disciplina di partito”. il23 giugno 1896, fu eletto nel collegio di Labelle . A 28 anni, è il membro più giovane della Camera dei Comuni in Canada .
Poco dopo, Laurier gli affidò la missione di negoziare, con Joseph-Israël Tarte , ministro dei Lavori Pubblici, un accordo con il governo del Manitoba per dirimere la scottante questione delle scuole della minoranza cattolica. Si trovò un compromesso, il famoso regolamento Laurier-Greenway , che però non soddisfece i francofoni della provincia. Bourassa è in una posizione delicata. Non può prendere le distanze troppo da questo accordo anche se, ai Comuni, continua a difendere l'idea di una garanzia costituzionale dei diritti delle minoranze ad assistere le scuole separate. Il premier Laurier invita la Roma a indagare. Il vescovo Rafael Merry del Val viene inviato in Canada nel Canadamarzo 1897. “A dicembre l'enciclica Affari vos sfuma il compromesso Laurier-Greenway. Bourassa poi crede che le sue opinioni siano state confermate dalla Roma, ma le conseguenze di questo caso lo disperano".
Nel 1898, Laurier lo nominò co-segretario, con Joseph Pope, dell'alta commissione mista anglo-americana per dirimere le controversie tra Canada e Stati Uniti, compresa quella dei confini dell'Alaska . Questo si incontra in Quebec, da24 agosto a 11 ottobre 1898. Bourassa vi svilupperà una passione per la politica internazionale che avrà fino alla fine.
Nel 1899, l'Inghilterra dichiarò guerra sui due indipendenti Boer repubbliche in Sud Africa . Bourassa crede che il Canada debba rimanere neutrale nel conflitto, che le liti inglesi non siano quelle dei canadesi. Il Quebec è d'accordo e sostiene in modo schiacciante Bourassa in questa direzione. Le province inglesi del Paese credono che la madrepatria debba essere aiutata. Laurier, bloccato tra le due posizioni, decide, il13 ottobre 1899, senza consultare il Parlamento, per inviare volontari canadesi in Sudafrica per sostenere lo sforzo bellico inglese. È la questione dello status del Canada nell'Impero e del suo contributo alle guerre imperiali che si pone.
Bourassa si è dimesso dal suo incarico di membro del Parlamento il 18 ottobreper sottolineare la sua opposizione alla politica di Laurier. “L'invio di truppe crea un precedente, dice, che si fa beffe delle tradizionali relazioni politiche tra il Canada e l'Impero. Peggio ancora, derogando alla costituzione, il governo ha relegato la nazione al rango di semplice colonia dipendente dall'Inghilterra». È una prima rottura tra i due uomini. Pochi mesi dopo, sarebbe stato rieletto per acclamazione come membro indipendente in un'elezione suppletiva tenutasi il18 gennaio 1900. Bourassa manterrà la sua sede durante le elezioni generali del7 novembre 1900. Il governo Laurier costituirà infine un corpo di 1.100 volontari, che verrà inviato in Africa meridionale a spese del governo canadese. Altre truppe ci andranno più tardi. Per Bourassa, la sua battaglia è un fallimento.
Bourassa sarà nuovamente rieletto a Labelle in novembre 1904. Mentre si riconciliava con Laurier, quest'ultimo chiese il suo sostegno nella creazione delle province di Alberta e Saskatchewan . Il premier canadese vuole preservare le scuole separate della minoranza cattolica. Ha presentato un disegno di legge che ha soddisfatto Bourassa ei nazionalisti, ma ha seminato costernazione nelle province inglesi. Messo in una situazione difficile, a causa in particolare di una ribellione da parte del suo governo e della sua deputazione, Laurier fa un compromesso: la minoranza franco-cattolica viene sacrificata. Bourassa, furioso, cerca di ribaltare la situazione, senza successo. Sta organizzando un incontro pubblico a Montreal il17 aprileal fine di ottenere giustizia per il gruppo di minoranza. Ma niente aiuta. Questo nuovo fallimento lo allontanerà definitivamente da Laurier e dai liberali. Tuttavia, è rimasto un membro della Camera dei Comuni fino a quandoottobre 1907, ma è la scena provinciale del Quebec che ora attira la sua attenzione.
Bourassa è diventato un politico di primo piano in Quebec. Alcuni addirittura lo vedono un giorno occupare la carica di primo ministro. Esercita una seduzione irresistibile su alcuni giovani francofoni che intendono rompere con le politiche dei vecchi partiti. Li troviamo uniti nella Canadian Nationalist League fondata nel 1903, attorno a Olivar Asselin , Armand La Vergne e Omer Héroux . La Lega ha una prospettiva nazionalista pancanadese ed è forte nella lotta contro l'imperialismo britannico . Bourassa ne è il portavoce senza tuttavia esserne un membro attivo. Altri giovani, guidati dagli abati Lionel Groulx ed Émile Chartier , rispettivamente di Valleyfield e Saint-Hyacinthe , da parte loro, sempre nel 1903, crearono l' Association catholique de la jeunesse canadienne-française (ACJC), un movimento che recluta principalmente studenti dei licei classici. Per lo storico Mason Wade , "l'ACJC è stata la culla del nazionalismo franco-canadese nel ventesimo secolo e la miscela di religione e patriottismo che ha generato è stata portata a tutti i ceti sociali della vita franco-canadese attraverso l'educazione. entusiasta che ha accolto i giovani l'élite che ha attraversato i suoi ranghi ".
Ciò che preoccupa Bourassa sulla scena del Quebec sono soprattutto "i problemi economici e sociali che la provincia del Quebec stava vivendo all'epoca, che si stava industrializzando e urbanizzando, mentre il governo liberale di Lomer Gouin , piuttosto imprenditoriale, cupo. opportunità in corruzione». Nell'estate del 1907, attaccò la cattiva amministrazione della colonizzazione e delle risorse naturali da parte del governo Gouin. Rispondendo a una sfida lanciatagli dal ministro liberale delle terre e delle foreste Adélard Turgeon , si è scontrato con lui nelle elezioni suppletive del4 novembre 1907nella cavalcata di Bellechasse , ma viene sconfitto. I conservatori gli offrirono quindi una tacita alleanza per le prossime elezioni provinciali che si terranno nel 1908. Durante queste, Bourassa fu eletto membro dell'Assemblea legislativa del Quebec , sotto la bandiera della Canadian Nationalist League, entrambe in due circoscrizioni del Montreal n o 2, in cui sconfisse il premier liberale Lomer Gouin e Saint-Hyacinthe. Insieme al leader del partito conservatore Joseph-Mathias Tellier , attaccò senza sosta Gouin durante la sessione del 1909. I suoi sforzi portarono frutti. "Porta il governo a controllare meglio la speculazione, a prendere in affitto le cascate per locazione enfiteutica piuttosto che a venderle, a creare una commissione per regolare la concessione delle risorse idrauliche, a imporre un embargo sull'esportazione di legname da tagliare sui terreni della corona per elaborarlo in Quebec. ” Lascia il Montreal in sella n o 2 il11 marzo 1909e rimase membro di quello di Saint-Hyacinthe fino alle elezioni generali del 1912, durante le quali non si presentò per la rielezione. Ha poi lasciato la scena provinciale per sempre. Nel frattempo fonda a Montreal un quotidiano dal futuro promettente: Le Devoir .
Questa non era la prima esperienza di Bourassa come proprietario di un giornale. Nel 1892 acquisì L'Interprète (Montebello), settimanale creato nel 1886, dedicato agli interessi della contea di Labelle e dei franco-ontariani. Dopo che ebbe cessato di apparire, lanciò, il11 aprile 1895, Le Ralliement (Clarence Creek, Ontario) che manterrà fino al3 giugno 1897.
All'inizio del 1897, Laurier lo fece nominare direttore di La Patrie ( Montreal ), che Joseph-Israël Tarte aveva appena acquistato. Il Primo Ministro federale vuole trasformare il quotidiano liberale radicale in un foglio di stampa più moderato. L'esperienza di Bourassa a La Patrie è durata solo otto giorni. La vecchia guardia liberale non poteva accettare che un ultramontano svolga una funzione così strategica.
Bourassa fu anche il co-fondatore del settimanale Le Nationaliste nel 1904, ma in seguito contribuì poco a questo giornale. Questo giornale si è fuso con Le Devoir nel 1922.
Negli anni 1900-1910, la prima preoccupazione di Bourassa è la creazione di un quotidiano, cattolico e nazionalista, che si faccia portavoce delle idee che difende: fedeltà agli ideali britannici e alla Gran Bretagna. l'autonomia del Canada nei confronti di esso, l'autonomia di ciascuna provincia nei confronti del governo centrale, il sostegno ai diritti delle minoranze in tutto il Canada, l'uso del francese e dell'inglese nei servizi pubblici e nel diritto. Fin dalle elezioni del 1908, ha lavorato intensamente per portare a compimento questo progetto di pubblicazione. "Pragmatico, chiede a chi lo sostiene finanziariamente, soprattutto ai conservatori, di cedergli il controllo del 50% più una delle azioni della società con piena gestione del giornale e totale indipendenza". Il primo numero del quotidiano Le Devoir appare su10 gennaio 1910. Il regista riunisce intorno a sé una squadra di talento: Olivar Asselin, Omer Héroux, Armand La Vergne, Georges Pelletier e Jules Fournier , tra gli altri. Bourassa fu direttore del giornale fino al 1932, anche se dal 1918 ne affidò spesso la direzione e la direzione a Héroux e Pelletier. Anche se la sua tiratura rimase limitata (12.529 copie nel 1910; 13.504 copie nel 1930), Le Devoir , grazie al talento di Bourassa e della sua squadra, divenne uno dei giornali più influenti del Quebec. "Innegabilmente, Le Devoir costituisce il maggior successo di Bourassa che diventa l'intellettuale più importante della provincia".
Nel 1918, Henri Bourassa pubblicò su Le Devoir la sua opinione sul suffragio femminile. Contro l'uguaglianza di genere, Henri Bourassa ha commentato: “subordinando, l'anno scorso e l'anno precedente, il diritto di suffragio alle opere di guerra, il parlamento ha aperto la porta a due gravi conseguenze di pericolo: la creazione di 'una casta militare privilegiata, [ ...], e l'introduzione del femminismo nella sua forma più dannosa; la donna-elettore, che presto genererà la donna-cabaleur, la donna-telegrafista, la donna-magnaccia delle elezioni, poi la donna-deputata, la donna-senatrice, la donna-avvocato, insomma, per dirla tutta in poche parole: la donna-uomo, il mostro ibrido e ripugnante che ucciderà la donna-madre e la donna-donna ” . I suoi commenti misogini "riflettono bene gli ostacoli e i pregiudizi affrontati dalle suffragette" .
Bourassa si trovò presto di nuovo immerso nel cuore della politica federale mentre si svolgeva il dibattito sulla questione navale. Dopo che gli inglesi canadesi si offrirono di aiutare l'Inghilterra finanziando la costruzione di tre corazzate, Laurier, che rifiutò l'idea, considerò invece la creazione di una marina canadese . A tal fine viene presentato un disegno di legge alla Camera dei Comuni il12 gennaio 1910. Fin dalla sua creazione, Le Devoir ha preso posizione contro di essa. Secondo Bourassa, l'idea di Laurier, "che costerà molto più del previsto... porterà alla partecipazione alle guerre della Gran Bretagna, all'abisso del militarismo e, peggio, alla coscrizione". Alla fine emerse un'alleanza tra il movimento nazionalista di Bourassa e i conservatori federali del Quebec sotto Frederick Debartzch Monk , che si oppongono su questo tema sia al loro leader Robert Laird Borden che a Laurier. Questa coalizione è conosciuta come Partito Autonomo o Alleanza Nazionalista Conservatrice.
Durante l'anno 1911, Bourassa continuò la lotta al fianco di Monk. Tuttavia, è emersa un'altra questione controversa: la reciprocità commerciale con gli Stati Uniti. Bourassa lo sostiene mentre i conservatori di Monk si oppongono. Ma l'intesa tra i due è ancora in piedi. Laurier, stanco dell'opposizione alla reciprocità, convoca le elezioni per il21 settembre 1911. Bourassa si avvicinò quindi a Borden, che lo sostenne nella sua campagna in Quebec. Bourassa e La Vergne, che non erano candidati, diressero gli attacchi sia contro la politica navale di Laurier che contro quella di Borden. I liberali vengono sconfitti e Borden diventa primo ministro. Bourassa e Monk riescono ad eleggere 17 candidati in Quebec. Il leader nazionalista ha vinto... Ma avrà pochissimo tempo per assaporare la sua vittoria.
Borden infatti decide, il 5 dicembre 1912, per concedere 35 milioni di dollari all'Inghilterra per costruire tre corazzate. La maggioranza dei deputati nazionalisti conservatori lo sostiene, sconfessando così la lotta condotta finora in compagnia di Bourassa. È la rottura. Anche se il progetto Borden viene sconfitto, inmaggio 1913, durante il suo esame al Senato (maggioranza liberale), Bourassa perde la faccia. "Sta pagando il prezzo per non aver giocato fino in fondo alle regole del sistema partigiano e per aver lasciato a se stessi i suoi associati rifiutandosi di candidarsi nel 1911".
La partecipazione di Bourassa al Congresso Eucaristico di Montreal nel 1910 è rimasta negli annali. il10 settembre, nella chiesa di Notre-Dame , difende l'uso del francese nella Chiesa in America, in un discorso che risponde alle parole dell'arcivescovo di Westminster, mons. Francis Alphonsus Bourne , che aveva affermato che in Canada la religione cattolica dovrebbe essere combinato con la lingua inglese. “Non voglio dire con un angusto nazionalismo quale sarebbe il contrario del mio pensiero, e non dire, fratelli miei, non dite, miei compatrioti, che la Chiesa cattolica deve essere francese in Canada; no; ma dite con me che la migliore salvaguardia della conservazione della fede tra tre milioni di cattolici d'America, che furono i primi apostoli della cristianità in America, che la migliore garanzia di questa fede è la conservazione dell'idioma in cui, per trecento anni, adoravano Cristo». Poi, conclude: "... che ci preoccupiamo di non spegnere questo fuoco intenso di luce, che ha illuminato per tre secoli un intero continente (...)". Secondo alcuni testimoni, la folla è piena di entusiasmo davanti a queste parole e il legato viene a stringere la mano a Bourassa.
Nel 1914, quando il Canada entrò in guerra a causa del suo status di colonia dell'Impero britannico, regnava una certa unanimità. Anglofoni e francofoni accettano di aiutare l'Inghilterra e di inviare soldati volontari in Europa. In questo clima di fervore, Bourassa, che in passato si è opposto alle guerre estere, dice di accettare questo impegno del Canada "come nazione, nella misura delle sue forze e dei mezzi di azione che le sono propri". Tuttavia, tornerà presto alle sue precedenti denunce. In Le Devoir , esprime la profondità dei suoi pensieri, "condivide le responsabilità tra i belligeranti, rivela le ambizioni e l'egoismo pecuniari nascosti dell'Inghilterra, l'eccessivo zelo del governo canadese, i rischi economici della partecipazione, l'eccessivo numero di volontari sotto le bandiere" . I suoi avversari, sia in Quebec che in Canada inglese, parlano di lui come di un traditore. Anche la gerarchia cattolica crede che si stia esagerando. Man mano che il conflitto continua, Bourassa diventa più incisivo. Alcuni chiedono la chiusura di Le Devoir e l'arresto del suo direttore.
Ma i combattimenti continuarono e ben presto il solo ricorso ai volontari non fu più sufficiente. Quando Borden propose la coscrizione inmaggio 1917, scoppiano disordini in Quebec e si organizzano manifestazioni a Montreal. È perché le idee di Bourassa fiorirono tra i francofoni del Quebec: "Il prestigio di Bourassa è al suo apice, anche l'episcopato si afferma Bourassist. Responsabile, fa appello alla resistenza con mezzi costituzionali e si allinea alla soluzione di Laurier: il referendum (che chiama anche plebiscito). Rifiuta il governo di unità creato in autunno da Borden e si lega a Laurier per sconfiggerlo alle elezioni del17 dicembre. Insieme, spazzano la provincia del Quebec con rabbia, ma sono schiacciati nel Canada inglese. ”
Nel 1919, due morti colpirono profondamente Bourassa: quella di sua moglie, Joséphine, dopo una lunga malattia; quello di Wilfrid Laurier. Poi si tuffa in un lungo semi-ritiro.
Dagli anni '20, Bourassa, questa figura adulata, questa figura centrale del nazionalismo nel Canada francese, è stata sfidata da una nuova generazione di nazionalisti che è salita in prima linea nella battaglia per le idee. La rivista L'Action française (Montreal), diretta da padre Lionel Groulx, proponeva, nel 1922, come ideale da realizzare, la prospettiva di una Laurentia indipendente dal Canada. Bourassa si oppone a questa idea. il23 novembre 1923, sulla base dell'enciclica Ubi arcano Dei (1922) di Pio Xl , pronunciò un discorso, poi pubblicato sotto forma di opuscolo ( Patriottismo, nazionalismo, imperialismo [...]), in cui associava « sottilmente questo sogno separatista di nazionalismo oltraggioso, di cui ribadisce la minaccia, proclama il suo attaccamento al patriottismo e al nazionalismo cristiano, unico “vero patriottismo” e “vero nazionalismo”. Poi, analizza l'opzione separatista: ''Questo sogno è realizzabile? Non la penso così. È desiderabile? Non ci credo nemmeno io, né dal punto di vista francese, né tanto meno dal punto di vista cattolico, che ai miei occhi prevale sull'interesse francese". E conclude: "La conservazione della fede [.. .] è più importante della conservazione di qualsiasi lingua, del trionfo di qualsiasi causa umana." "Questa è la costernazione tra i nazionalisti dell'Action Française. Il divario tra i due campi non smetterà di crescere.
Durante la crisi delle sentinelle, Bourassa si spinge ancora oltre. M gr William Hickey, vescovo irlandese di Providence ( Rhode Island ), vuole i soldi rilancio di cattolici nella sua diocesi di costruire scuole secondarie cattoliche inglese. I franco-americani, guidati dal loro giornale La Sentinelle ( Woonsocket ), sono totalmente contrari. I Papa Pio XI supporti nel 1928 la posizione di M gr Hickey, ha condannato il giornale e scomunicati i ribelli, hanno comunque deciso di continuare la lotta. La vicenda ha creato scalpore tra i nazionalisti e il clero del Quebec. Nel 1929, Bourassa decise di intervenire nel dibattito. Ha pubblicato cinque articoli molto critici sul combattimento delle sentinelle. Tra l'altro, sostiene “la sottomissione spiegando che dobbiamo preservare l'autorità essenziale della Chiesa ed evitare la subordinazione del cattolicesimo al nazionalismo”. I nazionalisti dell'Action League franco-canadese erano sbalorditi e non si riconoscevano più in lui. Rifiutano la separazione tra nazionalismo e cattolicesimo proposta da Bourassa. In una lettera ad Armand Lavergne del 7 dicembre 1933, Groulx, disilluso, pronunciò queste parole estremamente dure sul vecchio idolo: “Che tristezza è la fine certa della vita! [...] Potrebbe essere questa volta pura evoluzione intellettuale? Non ci sarebbe anche l'evoluzione cerebrale? [...] Riassumendo: [...] qui nessuno pensa più a lui. Ed è lì, nel destino di quest'uomo, il lato tragico, che ancora vivo, viene trattato come morto. Questo conflitto tra nazionalisti "francocanadesi" (Groulx) "canadesi" (Bourassa) è senza dubbio uno degli elementi che spiegano l'uscita di Bourassa da Le Devoir . Colpito dalle sue posizioni, un numero significativo di abbonati abbandonò la nave. “La crisi economica amplifica le difficoltà finanziarie, il giornale si trova sull'orlo del baratro. Immense tensioni assalgono la gestione quotidiana e il suo consiglio di amministrazione. Consapevole di tutte queste realtà, Bourassa sfugge alla parola "dimissioni" nella primavera del 1932. Gli amministratori lo prendono in parola in maggio. Le dimissioni di Bourassa diventano effettive dal2 agosto seguente."
Bourassa continuerà a suscitare le ire dei nazionalisti riuniti intorno a Groulx. Ad aprile emaggio 1935, ha tenuto tre conferenze sul nazionalismo, nelle quali si è detto "in disaccordo con il neonazionalismo inaugurato da L'Action Française de Montréal, ampliato e accentuato da Jeune-Canada ". Evidenzia, tra i separatisti, una "deviazione dal senso nazionale e dal senso religioso" e li presenta come "promotori dell'odio razziale". Il nazionalismo religioso è per lui "l'antitesi del cattolicesimo". Come ha fatto in passato, denuncia l' antisemitismo presente negli ambienti nazionalisti. Groulx, furioso, gli risponde attraverso la canna dei suoi cannoni in L'Action nationale demaggio 1935. La rottura è totale tra queste due figure centrali del nazionalismo in Quebec. Passeranno alcuni anni prima che avvenga una fusione.
Nel 1925, stanco del giornalismo, Bourassa tornò alla vita politica e fu eletto, il, 29 ottobre, deputato federale indipendente per la circoscrizione di Labelle. Sarà rieletto lì alle elezioni generali del14 settembre 1926. Durante il suo mandato, si avvicina alle cose con una certa altezza di vista. “Assumendo gradualmente il ruolo di coscienza della Camera, disprezza i favoritismi per concentrarsi sulla grande politica, nazionale come internazionale. Fino al 1930 ha discusso, tra l'altro, del programma della pensione di vecchiaia, al quale si è opposto, dei bilanci del governo, della causa del francese e del bilinguismo nel paese, delle risorse naturali in Occidente, della legge sul divorzio. Copre anche argomenti come la pace nel mondo e le relazioni del Canada con l'Impero britannico. ”
Nelle elezioni generali di 28 luglio 1930, viene eletto senza opposizione, sempre nella contea di Labelle, mentre i conservatori di Richard Bedford Bennett prendono il potere. Nelottobre 1935, chiede un nuovo mandato di vice. Viene sconfitto da Maurice Lalonde , un giovane avvocato liberale. Questa sconfitta pose definitivamente fine alla sua carriera parlamentare.
Bourassa inizia una lunga ritirata. Compì due viaggi in Europa (1936 e 1938), durante i quali conobbe Mussolini e Papa Pio XI. Fino al 1938 continuò a tenere conferenze. Poi, per quasi tre anni, si è astenuto da qualsiasi intervento pubblico. "Sempre più religioso, Bourassa vive serenamente la sua solitudine." poi inmaggio 1941, possiamo sentire di nuovo la sua voce. Tiene una conferenza a Montreal per sostenere un'opera religiosa.
Tra il 1941 e il 1944, Bourassa si ritirò per sostenere il Blocco Popolare e opporsi alla coscrizione in Canada. Ritorna quindi alle sue battaglie di un tempo. “Se scredita l' Asse , dominato dalla Germania nazista, mostra simpatia per la Francia del maresciallo Philippe Pétain e per l'Italia cristiana. Vuole francamente che il Canada si ritiri da questa guerra, che dovrebbe concludersi con un accordo negoziato. Soprattutto, chiede l'instaurazione di un ordine sociale cristiano».
Dalla fine del 1941 si avvicinò ai nazionalisti franco-canadesi, che, come lui, si opposero all'imperialismo e all'eventualità dell'istituzione della coscrizione. Anche se non fa parte della Lega per la Difesa del Canada e del Blocco Popolare, non esiterà a sostenerli. Contro il plebiscito di27 aprile 1942Con l'obiettivo di sollevare il governo del re dalla sua promessa di non imporre la coscrizione, Bourassa partecipò a molte delle assemblee politiche ed elettorali di queste due organizzazioni fino al 1944.
Il legame è stato in qualche modo ristabilito tra generazioni di nazionalisti del Quebec, quando ha consegnato, all'auditorium Le Plateau di Montreal, il 13 ottobre 1943 a 15 marzo 1944, su suggerimento di giovani nazionalisti vicini a Groulx come Jean Drapeau e André Laurendeau , un ciclo di dieci conferenze, in cui consegna le sue “Memorie”. L'evento attira una grande folla ed è conservato, grazie ai record, per i posteri.
Nell'autunno del 1944, Bourassa soffrì di trombosi coronarica. Fino alla fine, la sua salute rimarrà fragile. Il fervente cattolico che è «si prepara alla morte secondo un rito quotidiano degno di un religioso: lettura della messa del giorno, del proprio del breviario, della vita dei santi, dell'Imitazione di Gesù Cristo. , recita del rosario, via crucis, preghiera familiare”. È morto il31 agosto 1952a Montreal all'età di 83 anni, il giorno prima del suo 84esimo compleanno. È sepolto nel cimitero di Notre-Dame-des-Neiges .
il 4 settembre 1905, aveva sposato sua cugina Joséphine Papineau (1877-1919), figlia di Godfroy Papineau, notaio, e Marie-Alexina Beaudry. La coppia avrà otto figli.
Henri Bourassa è autore di un gran numero di articoli pubblicati sui giornali del suo tempo. Ha inoltre pubblicato, generalmente sotto forma di opuscoli e spesso in francese e inglese, conferenze, discorsi e raccolte di articoli. Dal 1966 è disponibile un indice dei suoi scritti e della corrispondenza pubblica (1895-1924).
(Elenco incompleto)
Una collezione d'archivio della famiglia Bourassa è conservata nel centro archivistico di Montréal della Bibliothèque et Archives nationales du Québec . C'è anche una collezione archivistica Henri Bourassa conservata presso Library and Archives Canada con il riferimento R8069.