Il femminismo egiziano considera movimento di liberazione delle donne in Egitto, a partire dall'inizio del XX ° secolo .
Nella seconda metà del XIX ° secolo, scritti, poesie, saggi e romanzi, Aisha Taymur , famoso a quel tempo, testimoniano l'emergere di una sensibilità femminista. Aïcha Taymour è in particolare l'autrice di Miroir de la Contemplation ( مرآة التأمل في الأمور ), un'opera in cui studia le relazioni uomo/donna.
Tuttavia, agli inizi del XX ° secolo , le donne hanno il ruolo ancora politica, compreso tra l'aristocrazia e la borghesia. I matrimoni sono spesso conclusi tra le famiglie dei futuri sposi e la donna più spesso svolge il ruolo di madre casalinga, dovendo indossare il velo in particolare durante le sue uscite.
Durante i disordini conosciuti come la rivoluzione del 1919 , hanno avuto luogo manifestazioni di donne contro l'occupante britannico16 marzo, sulla pubblica via, organizzata da Safia Zaghloul , moglie di Saad Zaghloul , poi esiliato, e dalla femminista Huda Sharawi . Nel 1923 , quest'ultimo acquisì fama internazionale dopo aver deciso di fare campagna elettorale senza indossare il velo. Nel 1925, l'attrice Rose El Youssef , volendo cambiare l'immagine della donna nell'opinione pubblica, decise di fondare una nuova rivista culturale, portatrice anche di opinioni sociali e politiche, e diede il nome a questa rivista. A quel tempo, il Cairo conobbe una rinascita intellettuale e culturale, dalla quale emersero diverse artiste come Mounira El Mahdeya e Badia Masabni .
Nel 1951 , la femminista Doria Shafik , fondatrice del movimento Bint El Nil ("La Fille du Nil", titolo di un film di Aziza Amir del 1929) organizzò una manifestazione davanti al Parlamento che riuniva 1.500 donne, entrate nell'emiciclo e chiede ai deputati di concedere loro il diritto di voto , richiesta alla quale re Faruk acconsente. Più tardi, il medico Nawal El Saadawi si è distinto per aver scritto sulla sessualità delle donne arabe. Nel 2011 , le donne hanno partecipato attivamente alle proteste in piazza Tahrir al Cairo , che hanno avuto luogo come parte della rivoluzione . Lo stesso anno, l'attivista egiziana Alia Magda Elmahdy mette in discussione il rapporto con il corpo nelle società arabe pubblicando foto di lei nuda.
Nel gennaio 2011, le donne rappresentano il 23% dei parlamentari, mentre il 20-25% di loro è professionalmente attivo.
Nel 2014, l'80% delle donne egiziane indossa il velo musulmano , anche se questa pratica non è obbligatoria. Anche se la presenza dell'Islam è laica nel Paese, la moda del velo ha conosciuto un'impennata soprattutto negli anni '70 , con il ritorno in Egitto di cittadini espatriati nei Paesi del Golfo e segnati dall'ideologia wahhabita . Successivamente, vari eventi politici e mediatici ( conflitto israelo-palestinese , guerra in Afghanistan e Iraq , lancio del canale satellitare al-Jazeera ) hanno rafforzato l'uso del velo come identità e riflesso anti-occidentale. A metà degli anni 2000, però, nasce un rifiuto di questa pratica, che, se è in minoranza, è comunque palpabile nella società: nel 2006 , il telepredicatore Basma Wahba abbandona il velo, e l'attrice Abir Sabri l' l'anno successivo, provocando la rabbia degli imam tanto quanto l'ammirazione di molte donne. La rivoluzione anti-Mubarak del 2011 è da parte sua non solo una rivolta contro il regime autoritario in atto, ma anche contro il patriarcato , portata avanti da una gioventù urbanizzata: togliere il velo diventa così per le donne una forma di sfida, accentuata nel 2012 - 2013 dall'establishment filo-islamico guidato da Mohamed Morsi , infine rovesciato dall'esercito inluglio 2013.
Nel 2017, Nadia Ahmed Abdou è diventata la prima governatrice donna in Egitto, a capo del governatorato di Beheira . Nel 2019 Manal Awad Mikhail diventa il secondo, alla guida del governatorato di Damietta , ma il primo della minoranza copta .