Presidente della Società Linguistica d'America ( d ) | |
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1928-1929 | |
Carl Caro Buck ( tra ) Charles Hall Grandgent ( a ) |
Nascita |
9 luglio 1858 Minden |
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Morte |
21 dicembre 1942(a 84 anni) New York |
Nome di nascita | Franz Uri Boas |
nazionalità |
tedesco americano prussiano |
Formazione |
Reno Frederick William Università di Bonn Università di Heidelberg Christian Albrecht Università di Kiel ( dottore in Filosofia ) (fino al1881) |
Attività | Antropologo , linguista , professore universitario , geografo , filosofo , curatore |
Bambini |
Ernst Philip Boas ( it ) Franziska Boas ( it ) |
Lavorato per | Columbia University , Smithsonian Institution , Clark University , Museo americano di storia naturale |
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Campo | Antropologia |
Membro di |
Accademia reale prussiana delle scienze Accademia americana delle arti e delle scienze Accademia reale danese delle scienze e delle lettere Accademia bavarese delle scienze Linguistic Society of America ( en ) Accademia austriaca delle scienze Accademia leopoldina Accademia americana delle scienze (1900) American Antiquarian Society (1908) |
Maestri | Friedrich Ratzel , Carl Ritter , Theobald Fischer ( it ) , Wilhelm Wundt |
Sito web | (da) www.franz-boas.com |
La mente dell'uomo primitivo ( d ) |
Franz Boas , nato il9 luglio 1858a Minden in Westfalia nel Regno di Prussia e morì il21 dicembre 1942di New York , è un antropologo americano di origine tedesca, spesso definito il "padre fondatore dell'antropologia americana" e del metodo intensivo del campo. Fu la prima grande figura dell'antropologia a rifiutare l' evoluzionismo . Considerato spesso come uno dei principali rappresentanti della scuola diffusionista americana perché allievo di Friedrich Ratzel che ne è il "fondatore", si allontanerà presto da questo movimento per sviluppare un pensiero personale all'epoca innovativo. tutta l'antropologia culturale americana. All'origine di questa rottura, la sua introduzione dei concetti di relativismo culturale e particolarismo storico in antropologia. Fu all'origine di un'intera generazione di antropologi americani tra cui Alfred Louis Kroeber , Robert Harry Lowie , Edward Sapir , Ralph Linton , Margaret Mead e Ruth Benedict .
Boas nacque a Minden ( provincia di Westfalia ) nel 1858 da una famiglia ebrea ashkenazita . Si è formato per la prima volta in matematica e fisica in diverse università tedesche: Heidelberg , Bonn e Kiel . Nel 1881 ottenne il dottorato in quest'ultima presentando una tesi sulle variazioni di colore dell'acqua di mare.
Si dedicò quindi alla geografia e partì nel 1883 a Terre de Baffin . Lì iniziò uno studio sull'influenza dell'ambiente sul modo di vivere degli eschimesi . Questa esperienza si rivelerà cruciale per Boas. Vivendo in mezzo a loro, acquisisce la certezza che la storia di un popolo ha un impatto molto maggiore sulle sue caratteristiche sociali e culturali rispetto al suo ambiente naturale. Questa esperienza suscitò anche a Boas l'interesse per questi popoli che all'epoca erano ancora qualificati come primitivi, per la loro singolarità culturale che andava salvaguardata. Ancora molto vicino alla geografia, Boas divenne un antropologo.
Dal 1889 al 1892 insegnò alla Clark University e condusse inchieste sulla crescita degli scolari di New York lì. Nel 1894 sollevò per la prima volta in pubblico la questione del legame tra capacità mentale e razza davanti all'American Association for the Advancement of Science .
Nel 1921 lavorò sulle conseguenze della migrazione . Consistevano nel confrontare la prima e la seconda generazione di migranti con le popolazioni originarie rimaste sedentarie. L'obiettivo principale dei suoi studi era misurare l'impatto del nuovo ambiente sui migranti.
Franz Boas è soprattutto un instancabile investigatore delle culture amerindia ed eschimese: la sua teoria è che gli antropologi dovrebbero partire da osservazioni concrete per arrivare a teorie generali. Secondo lui, ogni cultura è il prodotto di una storia contingente: non esistono leggi di sviluppo, solo processi singolari. Franz Boas è il padre del relativismo culturale. Egli dissocia lo studio delle razze da quello delle culture. Contro l'evoluzionismo, afferma che nessuna cultura è più sviluppata di un'altra. Tratta ogni cultura come una sintesi originale, dotata di uno "stile", che si esprime attraverso il linguaggio, le credenze, i costumi, l'arte, e costituisce un tutt'uno. Il mondo è diviso in “aree culturali”.
Lo scopo di questa spedizione era geografico: raccogliere informazioni su aree di caccia, migrazioni, rotte commerciali, cartografia, meteo, ecc.
Durante questo viaggio visse con gli Inuit . Ha imparato la loro lingua, i loro miti, il loro modo di vivere e le loro usanze.
Tornato a Berlino, si rese conto che non era possibile spiegare le migrazioni degli eschimesi solo come il risultato dell'adattamento ai cambiamenti dell'ambiente, ma che era necessario, per comprenderle in rapporto allo spazio, studiare anche la loro storia e cultura.
E 'stata questa esperienza che lo ha portato a una conversione da geografia umana di etnografia e storia.
Quando pubblica la sua opera ( The Central Eskimo ) sull'argomento, del primo determinismo geografico non rimane quasi nulla .
Per Franz Boas, la cultura è un insieme di credenze, costumi e istituzioni sociali che caratterizzano e individuano società diverse. È erede del concetto tedesco di “ Kultur ” ( civiltà in francese), al quale attribuisce il significato di “totalità spirituale integrata”. L'antropologia americana ha ereditato questo concetto.
Boas è stato un attivista comunista fino alla sua morte (inviando a Stalin una cartolina ogni anno per il suo compleanno).
Fondatore di indagini sociologiche empiriche, in particolare sulle popolazioni migranti e sradicate di cui osserva e sostiene l'acculturazione, Franz Boas è la vera ispirazione della scuola di Chicago . Le sue posizioni teoriche, che risultano da una naturalizzazione del dominio umano, nonché da una decontestualizzazione etnica, geografica e storica delle tradizioni culturali, incontrarono l'opposizione critica di Margaret Mead , poi di Claude Lévi-Strauss .
Nonostante il suo posto centrale nella costituzione dell'antropologia moderna, l'opera di Franz Boas è stata difficilmente tradotta in francese fino al 2003, con la traduzione di Primitive Art pubblicata da Adam Biro poi nel 2017, con la pubblicazione dell'opera: Anthropologie amérindienne , Franz Boas , che riunisce in 640 pagine un corpus di testi scelti, tradotti, presentati e annotati da Isabelle Kalinowski e Camille Joseph, pubblicati da Flammarion, Champs Classique, (2017), ( ISBN 9782081270817 ) .
Prima di questa pubblicazione, ecco i titoli delle opere e degli articoli più importanti:
Nicolas Journet (a cura di), Cultura: dall'universale al particolare , Éditions Sciences Humaines, 2002.