Djamaâ el Kebir

Grande Moschea di Algeri (1097)


Grande Moschea Djamâa El Kebir (Algeri)
Immagine illustrativa dell'articolo Djamaâ el Kebir
Presentazione
Nome locale ا ال
Culto musulmano
genere Moschea
Fine dei lavori 1097
Altre campagne di lavoro 1324 (Minareto)

1836

Stile dominante Almoravid
Geografia
Nazione Algeria
Regione algerino
wilaya Algeri
Daira Bab El Oued
Comune casbah
Informazioni sui contatti 36 ° 47 ′ 07 ″ nord, 3 ° 03 51 ″ est

La Djamâa El Kebir (الجامع الكبير) - letteralmente: la Grande Moschea  - è una delle principali moschee di Algeri di epoca medievale. La sua costruzione risale all'XI °  secolo e faceva parte della città di origine berbera, data del minareto nel 1324 e fu edificata dal sultano zianide di Tlemcen , Abu Tashfin . È quindi una delle moschee più antiche della città.

Parte della Casbah di Algeri , la moschea è classificata con questo set come patrimonio mondiale dell'umanità dall'UNESCO nel 1992 ed è stata inserita nella lista del patrimonio nazionale algerino dal 1967.

La sala di preghiera, priva di cupola centrale, è ipostila; i pilastri sono collegati da grandi archi. Il mihrab è decorato con colonne e ceramiche. Il minareto è sormontato da un palo attraversato da tre sfere di rame di dimensioni decrescenti. La galleria esterna, il peristilio, non è originale. Fu aggiunto nel 1836 . Le sue colonne di marmo con capitelli decorati con motivi floreali provengono dalla moschea di Es Sayida che sorgeva in Place des Martyrs e che fu abbattuta nel 1830 . Più recentemente le tegole rosse del suo tetto sono state ricoperte con rulli impermeabilizzanti. È costruito in pietra, mattoni, piastrelle, legno su un telaio di legno. L'arredamento interno è in ceramica e legno. La Grande Moschea di Algeri, la Grande Moschea di Tlemcen e la Grande Moschea di Nedroma sono gli unici monumenti della dinastia degli Almoravidi rimasti oggi.

Storia

Djamâa El Kebir è costruito in parte sulle rovine di un'antica basilica cristiana e parte della sottostruttura poggia su una porzione dell'antico bastione romano. Secondo lo storico El Bekri, l'abside di questo antico edificio rivolto verso est fungeva da luogo di preghiera. Era decorato con tappeti e immagini sacre nei giorni di festa.

Un'iscrizione romana, posta sotto il portico di rue de la Marine, proviene da un monumento che decorava Icosium e la cui continuazione si trovava in rue Hadj Omar (ex rue Bruce ). Un'iscrizione dal minbar afferma: "In nome di Dio, misericordioso e misericordioso, questo mirhab fu eretto il primo giorno di Redjeb nell'anno 409 (1018)".

Il minbar secondo l'iscrizione risale all'anno 407 o 409 (13 novembre 1018) ed è opera di un certo Maometto. Precede quindi la moschea stessa ed è stato probabilmente riutilizzato nel nuovo edificio. Infatti l'esistenza di una moschea cattedrale prima del periodo almoravidico è attestata ad Algeri da El Bakri. Lo stile di questo minbar, pur essendo stato costruito sotto una dinastia Sanhadja (Hammadids) la cui ispirazione essenziale è l'Egitto e la Mesopotamia (perché riconoscendo i califfi fatimidi poi abbasidi) deve essere legato allo stile andaluso e cordouano.

Secondo l'analisi stilistica di Marçais, la moschea risale all'anno Egirico 490; fu costruito dall'Almoravid , Youssef Ibn Tachfin . Infatti, la città costiera di Algeri è in stretta connessione con l'Occidente del mondo musulmano e l'Andalusia ed è legata per il tempo alla tradizione artistica andalusa che di Cordoba influenza Tlemcen, Fez e Algeri. La sua pianta ricorda quella della Grande Moschea di Cordoba e della Grande Moschea di Kairouan. Il pio sultano Zianid Ab Z Tâshfîn fece costruire l'attuale minareto tre secoli dopo. Fu colpita durante i combattimenti per il Peñon nel 1529 tra Kheirredine e gli spagnoli, poi dai bombardamenti del tenente generale delle armate navali francesi Duquesne nel 1683 . Un vecchio testo riporta che i libri della Moschea furono messi al sicuro al Fort l'Empereur durante i bombardamenti del 1683 che danneggiarono la parte vicina del mirhab.

Iscrizioni votive

sul minbar

Sulla minbar in caratteri cufici:

"بسم الله ال الرحيم هذا المنبر في ل شهر رجب من سنة تسعين وأربعما. ل عم »

“  Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso. Questo pulpito fu completato il primo del mese di Rajab nell'anno 409. Opera di Maometto.  "

Lastra di marmo

Su una lastra di marmo bianco posta su una delle pareti, vicino all'ingresso del minareto.

بسم الله الرحمن الرحيم, صلى الله على سيدنا محمد لما تمم أمير المسلمين أبو تاشفين أيده الله ونصره منار الجزائر في مدة أولها يوم الأحد السابع عشر من ذي القعدة من عام اثنين وعشرين وسبعمائة وكان تمامها في كمالها في غرة رجب عام ثلاثة وعشرين وسبعمائة ناد المنار المذكور بلسان حاله الحالي "أي منار حاله الحسن كحالي أقام أمير المسلمين تفاحا كساني بها حسنا وتمم بنياني وقابلني بدر السماء وقال لي عليك سلامي أيها القمر الثاني فلا منظر يسبي نفوسا كمنظري ألا فانظروا حسني وبهجة تيجاني فزاد نصر الله حول لوائه رفيقا له تال وجيشا له ثاني

"  In nome di Allah il Misericordioso il Misericordioso, che Allah benedica il nostro profeta Maometto! Quando il principe dei musulmani Abû Tâshufîn possa Allah rafforzarlo e assisterlo aveva completato il minareto di Algeri in un periodo di tempo che inizia domenica 17 dhil Qi'da dell'anno settecentoventidue, finisce e finisce il primo del mese del rajab dell'anno settecentoventitre, il suddetto minareto, gridò nella lingua (muto) alla sua situazione attuale: “Dov'è un minareto di una bellezza paragonabile alla mia? Il principe dei musulmani eresse mele con le quali mi coprì per abbellirmi e completò la mia costruzione.  "

Architettura

Questa moschea in stile arabo, emblematica dell'architettura religiosa almoravidi , è la più grande e antica moschea di Algeri. L'edificio rettangolare è più largo che profondo e coperto da doppi tetti di tegole, come tutte le moschee almoravidi. Al cortile si accede da un portico che conduce a tre ingressi forati nella parete nord. Il lungo cortile è circondato da portici, alcuni dei quali prolungano le navate della sala di preghiera. Questa, dotata anche di ingressi laterali, è suddivisa in undici navate perpendicolari al muro del qiblî e in cinque campate. Gli archi plurilobati paralleli al mihrab si alternano ad archi a ferro di cavallo leggermente spezzati perpendicolari ad esso, che poggiano su pilastri rettangolari e cruciformi.

Accanto agli archi a sesto acuto che si trovano già in monumenti precedenti, gli Almoravidi diedero un ampio posto nella loro decorazione ad altre forme di archi. Sviluppano nel Maghreb l'arco plurilobato, che gli andalusi avevano utilizzato presso la Grande Moschea di Cordoba , diversificandolo; utilizzano archi a cinque, nove e undici lobi, introducendo nei loro edifici religiosi una vera e propria gerarchia di archi che saranno mantenuti dai loro successori. La robustezza dei pilastri e l'eleganza degli archi spezzati a ferro di cavallo conferiscono alle campate della Grande Moschea di Algeri un'armoniosa semplicità.

La più ampia navata centrale è ingrandita da archi che sono arricchiti da intagli a lobi circoscritti a treccia intrecciata. Conduce al mihrâb che è stato ricostruito. Fiancheggiato da due colonne tortili e sormontato da un arco a sesto acuto decorato con stucchi a rilievo, è scavato da una nicchia a base piana e fianchi intagliati. Sfortunatamente, non ha mantenuto il suo arredamento. Ai lati del mihrâb, due porte danno accesso a piccole stanze barlong. Si conserva ancora il suo ingegnoso sistema di rotaie a terra, che permetteva di spostare il minbar dotato di ruote dalla riserva alla sala di preghiera. Il suo minbar, attualmente conservato presso il Museo Nazionale delle Antichità e delle Arti Islamiche, è il più antico e più finemente lavorato in Algeria.

Nell'angolo nord-est rimane Bab al-Jenina, con le sue varie stanze di servizio riservate all'imam, così come il minareto. La sua posizione nell'edificio è una particolarità osservata tra gli Zianidi . La sua struttura quadrangolare termina con merli a gradoni e lanterna di analogo profilo. La sua superficie è animata da nicchie rettangolari con archi ciechi polilobati e ceramiche azzurre e bianche dovute a un restauro del periodo coloniale.

Galleria

Stanza di preghiera

cortile

Minareto


imam

Note e riferimenti

  1. "  m-culture.gov.dz  " , su www.m-culture.gov.dz (consultato il 29 luglio 2017 )
  2. Comitato della vecchia Algeri 2003 , p.  5.
  3. Si noti che il testo integrale dell'iscrizione romana così ricostituita è: "Lucius Celius Rufus, figlio di Agilis, perpetual Flamine, esaurita la serie dei disonore comunali della sua patria, dei suoi fondi fece questo dono e lo consacrarono"
  4. Henri Klein, Les Feuillets d'El - Djezaïr , Chaix,1912, 310  pag. , pag.  150-151
  5. Georges Marçais , "  Il pulpito per predicare dalla Grande Moschea di Algeri  ", Verbale delle sessioni dell'Accademia delle Iscrizioni e Belles-Lettres ,1920( DOI  10.3406/crai.1920.74372 , letto online , consultato il 29 luglio 2017 )
  6. Comitato scientifico internazionale dell'Unesco per la redazione di una storia generale dell'Africa , Storia generale dell'Africa: l'Africa dal XII al XVI secolo , Jeune Afrique,1985, 925  pagg. ( ISBN  978-92-3-201708-6 , leggi online )

Vedi anche

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fonti