La demonologia è un termine per lo studio dei demoni o delle credenze legate ai diavoli. La parola " demonologia " deriva dal greco δαίμων ( daimōn ), "divinità" , "potere divino" , "Dio" e da -λογία ( -logia ), "scienza", "studio".
Fino alla fine del XIII ° secolo , poca attenzione è stata portata ai demoni. Il Trattato del Male di San Tommaso d'Aquino del 1272 ricorda che il diavolo è un eretico, la stregoneria un crimine di eresia . I teologi poi guarderanno alle entità del Male. La demonologia fu condotta sotto gli auspici e con l'incoraggiamento delle massime autorità cattoliche e dello stesso Papa.
Gli obiettivi della demonologia sono di operare una classificazione gerarchica dei demoni, conoscere le loro storie e capire come operano. A questo, ci sono due parti il Bene rappresentato da Dio e il Male rappresentato dal diavolo .
Satana , Leviatano , Belial e Lucifero sono quattro esseri diversi. Il numero 666 è comunemente associato a Satana; viene dalla Bibbia e simboleggia ciò che è umano. I demoni biblici rispondono a una gerarchia ben definita simile a quella dei militari.
Secondo Richelmus Schental, abate cistercense di Württemberg nel XIII ° secolo , i demoni nelle centinaia di miliardi. Nel 1467, Alfonso Spina calcola 133 306 668. Al XVI ° secolo , Johann Weyer non registrata come 44.435.556, suddiviso in 666 legioni sotto 66 principi. Altri dotti demonologi contestano queste cifre tra cui Pannethorne Hugues (che identifica 1.758.064.176), Martin Barshaus (2.665.866.746.664) e Jean Oswald (14.400.000) . Ogni demone ha le sue caratteristiche. Alcuni hanno un nome preso dai loro modi di manifestarsi ( Beelzebub il signore delle mosche, ecc.).
Nell'attuale contesto francese, la demonologia è spesso vista come appartenente al passato e basata su rare opere di riferimento, generalmente anteriori al 1650. È necessario rilevare che lo studio dell'azione nel mondo degli spiriti infernali, è stato notevolmente rinnovato a alla fine del XIX ° secolo da tre autori le cui opere più importanti, che erano quasi impossibili da trovare il XX ° secolo, recentemente di nuovo disponibile grazie al digitale su Gallica particolare e ripubblicato dalle Edizioni San Remi. Il più noto e precursore è il cavaliere Gougenot des Mousseaux (1805-1876) che scrisse: Mœurs et practices des démons (1854), La magia nel XIX secolo, i suoi agenti, le sue verità, le sue bugie (1860), I mediatori e i Mezzi della Magia (1863) e Gli Alti Fenomeni della Magia , preceduti dallo Spiritismo Antico (1864).
Collaborò con il marchese de Mirville (1802-1873) che scrisse: Des spirits e le loro varie manifestazioni (1863), opera in 5 volumi, nonché con l'avvocato Joseph Bizouard (1797-1870) che è l' autore del opera interessante: Des relations de man avec le demon (1863), in 6 volumi.
Questi tre autori sono di grande importanza per comprendere la demonologia, la sua storia e i fatti che l'hanno originata, in quanto sono studiosi che hanno scritto opere enciclopediche sull'argomento (circa 30.000 pagine in totale). Va aggiunto che questi autori padroneggiano il greco e il latino e citano abbondantemente le tantissime fonti greco-latine che parlano di spiriti maligni e delle loro azioni riportate da abbondanti testimonianze, soprattutto nell'Impero Romano e in misura minore in Grecia. Precisiamo che le fonti di questi tre autori si incrociano regolarmente, perché si sono visti e hanno indagato insieme sul soprannaturale nel loro tempo e nell'antichità. Tuttavia, ognuno porta i propri dettagli e interpretazioni, facendo luce l'uno sull'altro per aiutare a comprendere questo argomento così poco conosciuto.
La demonologia orientale ruota intorno a tre pilastri:
Il jinn (o jnoun) è il nome dato ai demoni dall'esegesi islamica. Sono combattuti dalla recita assidua dei versetti del Santo Corano, contenenti le sure di scongiuro. Il cheitan è il nome dato al diavolo dagli arabi.
Lo shour ( se hur ) è un incantesimo o malocchio che viene lanciato su una persona. Questa parola è comunemente usata tra i nordafricani per designare un'azione di stregoneria e un oggetto di stregoneria. Quest'ultimo è appositamente composto per questo scopo e collocato in un luogo specifico. Sefarditi e arabi lo usano per rompere un matrimonio, per esempio. Le donne poi bruciano l'incenso su una miscela contenente gelsomino e rosmarino.
Sotto l'impero neobabilonese di Nabucodonosor, i Filistei, popolo pagano della Mesopotamia, eressero un tempio in onore di Belzebù. Il periodo antico in Oriente fu caratterizzato da un'abbondante adorazione del diavolo, che si trattasse degli Assiri, dei Filistei o della civiltà egizia.
Priapo fu onorato nelle vesti di una divinità con un pene sproporzionato, portando forza e vigore ai suoi seguaci.
Gesù ordina ai demoni di tacere perché lo denunciano come Figlio di Dio, mentre lui cerca di guarire un demonio.
Gesù Cristo è tentato da Satana nel deserto prima della sua vita pubblica.
Quando Gesù manda nell'abisso i demoni sotto forma di maiali.
Secondo Rudolf Steiner e la sua dottrina antroposofica , il potere di Lucifero è descritto come ciò che suscita nell'uomo tutte le esaltazioni, tutti i falsi misticismi, l'orgoglio che spinge l'uomo ad elevarsi al di sopra di se stesso. . Descrive il potere di Arimane come quello che rende l'uomo arido, prosaico, " filisteo ", che ossifica eccessivamente i corpi e che conduce l'uomo a superstizioni materialistiche. Spiega che il compito proprio dell'uomo è mantenere un equilibrio tra i poteri luciferiani e i poteri arimaniani; e l'impulso di Cristo aiuta l'umanità presente a mantenere questo equilibrio.