Titolo | Abolizione della schiavitù in tutto l'impero coloniale francese |
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Nazione | Francia |
genere | Decreto |
Scrittore/i | Victor Schoelcher |
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legislatura | Seconda Repubblica |
Governo | Jacques Charles Dupont de l'Eure |
Firma | 27 aprile 1848 |
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Il secondo decreto per l' abolizione della schiavitù in Francia è stato firmato il27 aprile 1848dal Governo Provvisorio della Seconda Repubblica . È stato adottato su iniziativa di Victor Schœlcher . L'atto francese di abolire la schiavitù è il risultato di una lunga lotta iniziata con la controversia di Valladolid nel 1550 , proseguita nelle colonie e in Europa, in particolare con le Società degli Amici dei Neri .
In Francia , sul regno della Francia continentale, la schiavitù fu abolita da Luigi X nel 1315 con l' editto di3 luglio 1315, che afferma che " secondo il diritto di natura , ciascuno deve nascere franco " e che " da tutto il nostro regno i servi saranno portati alla franchezza " . Per effetto di questo editto, ogni schiavo che mette piede nel Regno viene automaticamente liberato.
Ma molto più tardi, nel 1642, il re Luigi XIII autorizzò ufficialmente la tratta degli schiavi , solo nelle Antille francesi (ma non nella Francia continentale). E nel 1671, suo figlio Luigi XIV autorizzò specificamente il commercio triangolare , consentendo ai porti di Bordeaux, Nantes e La Rochelle di commerciare schiavi nelle colonie. Questa tratta degli schiavi non metteva in discussione l'editto relativo alla schiavitù in Francia.
La prima emancipazione degli schiavi avvenne a Saint-Domingue il 29 agosto 1793 su iniziativa del commissario civile Sonthonax.
La legge di 4 febbraio 1794 - 16 pluviôse anno II - è il primo decreto di abolizione della schiavitù in tutte le colonie francesi, che viene applicato in modo molto disuguale.
La legge fu abrogata da quella del 20 maggio 1802 , il Primo Console Napoleone Bonaparte non ripristinò la schiavitù, né in Guadalupa , né in Guyana (la schiavitù veniva ripristinata in queste colonie con distinti decreti consolari del 16 luglio e 7 dicembre 1802, rispettivamente ) o a Santo Domingo, poiché vi è già applicata l'abolizione, ma mantiene laddove non è stata ancora data la legge del 4 febbraio 1794, a causa dell'opposizione locale alle Isole Mascarene : la Réunion , l' isola di Francia - Mauritius - e Rodrigues , ma anche in Martinica , Tobago , Saint-Martin e Saint-Lucie , isole recentemente restituite alla Francia dall'Inghilterra, nel Trattato di Amiens of25 marzo 1802.
Dopo la rivolta degli schiavi a Santo Domingo, Haiti diventa il primo stato ad abolire ufficialmente la schiavitù sul suo territorio.
Al Congresso di Vienna dell'8 febbraio 1815 , la tratta degli schiavi (vale a dire la tratta degli schiavi, l'acquisto e il trasporto di esseri umani venduti come schiavi nell'impero coloniale ) fu in teoria abolita in Inghilterra , Francia , Austria , Prussia , Portogallo , Russia , Spagna , Svezia sotto la pressione dell'Inghilterra antischiavista (pressione della Quadruplice Alleanza), paesi che proclamano che "la tratta degli schiavi è ripugnante ai principi generali della morale e dell'Umanità" .
Di ritorno dall'Elba nel 1815 , Napoleone decretò l'abolizione della tratta degli schiavi, che ricondusse la Francia alla decisione appena presa dal Congresso di Vienna . La sua risoluzione fu confermata dal Trattato di Parigi del 20 novembre 1815. L' ordinanza dell'8 gennaio 1817 firmata da Luigi XVIII proibiva la tratta degli schiavi nelle colonie francesi.
Mal accettato dai francesi che lo considerano "importato in furgoni dall'estero" , incontra l'opposizione dei porti atlantici ( Bordeaux , Nantes ) che sperano di riprendere i fruttuosi commerci, interrotti dal 1793 dal blocco britannico. Se le leggi, i regolamenti e le circolari francesi vietano ufficialmente i traffici, il ministro della Marina dal 1819 al 1821, conte Portal , ex armatore di Bordeaux, o il conte Joseph de Villèle , primo ministro dal 1821 al 1828, parente dei piantatori dell'Île Bourbon ( Reunion ) e lui stesso un ex proprietario di schiavi, sono volontariamente molto lassisti nell'applicazione della legislazione.
Ma l'abolizione ufficiale della tratta non significa necessariamente la sua vera fine. I traffici continuano infatti nelle colonie di Francia, Spagna e Portogallo in forma clandestina. Così nel 1820, 40.000 schiavi avrebbero lasciato l' Africa verso le isole del sud degli Stati Uniti e soprattutto del Brasile, che ne importava circa 20.000 all'anno tra il 1820 e il 1823 e poi 10.000 circa tra il 1823 e il 1852. Essendo questo commercio illecito in teoria il molti schiavi peggiorarono ulteriormente. Furono infatti trasportati nelle peggiori condizioni e gettati in mare quando il conducente di schiavi passò davanti a una nave da guerra britannica. Ma i popoli di alcuni paesi europei, allertati da società antischiavista come l'Inghilterra e da alcuni scrittori come André-Daniel Laffon de Ladebat o anche associazioni come il "Comitato per l'abolizione della tratta dei neri e della schiavitù", erano sempre più mosso dalla condizione degli schiavi. Vari governi europei hanno quindi concesso ai britannici i diritti di visita nel 1831 e nel 1833, il che ha permesso loro di sorvegliare legalmente i mari contro i commercianti di schiavi.
Nel 1831, il governo di Jacques Laffitte , sul quale molti membri della Christian Morality Society , organizzazione di oppositori liberali impegnati nella lotta alla tratta, fa adottare la legge del 4 marzo 1831, che mira alla sua definitiva abolizione: prevede da venti a trent'anni di lavori forzati per i responsabili, reclusione per l'equipaggio della nave e sette anni di impegno nelle colonie per gli schiavi liberati al momento della presa della nave.
Vedi il contesto politico della monarchia di luglio .
I moderati pensano che gli schiavi debbano essere "preparati alla libertà" prima di pretendere di poterne godere appieno: l'educazione e la conversione religiosa appaiono come i preludi a un'abolizione che viene incessantemente rimandata. Dopo l'adozione delle leggi di Mackau nel 1845, il duca de Broglie ritenne che "la legge attuale è una legge di preparazione all'emancipazione, una legge che migliorerà un giorno la condizione dei neri, per renderli degni della libertà" .
Le leggi Mackau costituiscono l'ultima ondata legislativa prima dell'abolizione del 1848. Approvate nel luglio 1845, ripetono la logica dei testi precedenti, senza segnare una rottura verso l'abolizione. Rendono obbligatorio un periodo minimo concesso all'istruzione degli schiavi. Limitano a quindici il numero di frustate che i proprietari possono dispensare senza dover ricorrere all'autorizzazione giudiziaria. Gli schiavi sposati ma sotto padroni diversi ottengono il diritto di ricongiungimento .
Nel luglio 1846, il re Louis-Philippe I abolì per la prima volta la schiavitù nelle aree reali della Martinica e della Guadalupa e nell'isola di Mayotte che è stata appena acquisita dalla Francia, ma Guizot , primo ministro, non intende andare oltre.
Un'applicazione casualeL'applicazione di queste diverse misure nelle colonie è molto incerta, come non mancano i fautori dell'abolizione. Ledru-Rollin e Agénor de Gasparin si oppongono così al disegno di legge Mackau durante le sessioni della Camera dei deputati denunciando l'inutilità di una legislazione successiva che rimane in gran parte non applicata. Nelle colonie, ad esempio, l'apertura di nuove scuole è stata accompagnata da una selezione di alunni da parte dei sindaci, che mira chiaramente a escluderne gli schiavi.
Già nel 1831, dopo un viaggio a Cuba, Schœlcher afferma nella Revue de Paris che gli schiavi sono uomini e quindi liberi da diritti. Nel 1833, in Sulla schiavitù e la legislazione coloniale , propose una liberazione progressiva evitando la vendetta etnica e consentendo agli schiavi di acquisire autonomia economica e intellettuale. Poi nel 1838, partecipando al concorso letterario indetto dalla Christian Moral Society, ne proclamò l'immediato rilascio senza periodo di transizione. Dopo il suo viaggio nelle Indie Occidentali, nel 1840-1841, dedicò il suo libro Colonies Françaises, Immediate Abolition of Slavery to the planters , e propose di vietare lo zucchero di canna e sostituirlo con lo zucchero di barbabietola.
Il movimento abolizionista è illustrato in particolare dalla creazione nel 1842 dell'Opéra-comique "Le Code noir" .
Nell'aprile 1847, la campagna di petizioni della Christian Moral Society raccolse 11.000 firme (comprese quelle di tre vescovi, diciannove vicari generali, più di ottocentocinquanta sacerdoti, quasi novanta presidenti di concistori o pastori, seimila commercianti).
Alla fine di febbraio 1848, durante il suo viaggio investigativo in Senegal, Schœlcher apprese della caduta del re Luigi Filippo. Tornato a Parigi, contattò François Arago , ministro della Marina e delle Colonie, che lo nominò sottosegretario di Stato incaricato delle colonie e delle misure relative alla schiavitù. Il 4 marzo 1848 il governo provvisorio della giovanissima Repubblica firmava il decreto che nominava Schœlcher presidente della commissione per l'abolizione della schiavitù incaricata di preparare l'emancipazione . Il 5 marzo è stata creata la commissione; è presieduto da Schœlcher, e comprende, oltre a un capo del battaglione di artiglieria navale (ufficiale della Legion d'onore ), futuro deputato e amico di Schœlcher, Auguste-François Perrinon , il direttore delle colonie, l'avvocato per la corte di cassazione Adolphe Gatine e un orologiaio, Charles Jean-Baptiste Gaumont. La commissione tiene la sua prima riunione il 6 marzo , e il 27 aprile propone una serie di dodici decreti che emancipano gli schiavi (un articolo conferisce loro lo status di cittadini, d'ora in poi vengono chiamati "nuovi cittadini" o "nuovi liberi » ) E organizzare il futuro nelle colonie. Le officine nazionali sono stabilite nelle colonie; vengono creati laboratori disciplinari per la repressione dell'accattonaggio e una cassa di risparmio; un decreto regola l'imposta personale, le imposte sulle tafie, sui vini e sugli alcolici; un altro istituisce un Labor Day nelle colonie; un decreto organizza i mutui; vengono creati i Commissari Generali della Repubblica e inviati nelle colonie per applicarvi i decreti; la libertà di stampa è estesa alle colonie; un decreto specifica le modalità di reclutamento militare, registrazione marittima, Guardia nazionale (estensione delle disposizioni in vigore in Francia); si prende cura della sorte degli anziani, degli infermi e degli orfani; vengono create giurie cantonali.
Decreto del governo provvisorio che istituisce la Commissione per l'abolizione della schiavitù, 4 marzo 1848 | |
“Il governo provvisorio della Repubblica, Considerando che nessuna terra francese può più trasportare schiavi; Decreti: Viene costituita una commissione con il ministro provvisorio della marina e delle colonie per preparare quanto prima l'atto di emancipazione immediata in tutte le colonie della Repubblica. Il Ministro della Marina provvederà all'esecuzione del presente decreto. Parigi 4 marzo 1848. F. ARAGO ”. |
Decreto di abolizione della schiavitù nelle colonie francesi, 27 aprile 1848 | |
"Ministero della Marina e delle Colonie - Direction des Colonies In nome del popolo francese Il governo provvisorio, Decreti: Articolo I st Articolo 2 Articolo 3 Articolo 4 Articolo 5 Articolo 6 Articolo 7 Articolo 8 Articolo 9 Fatto a Parigi, in consiglio di governo, 27 aprile 1848. Firmato: |
La notizia dell'abolizione della schiavitù da parte della Repubblica (decisione del governo provvisorio del 4 marzo) è giunta qualche settimana dopo nelle colonie americane e vi ha suscitato profonda commozione. Quindi, quando i decreti del 24 aprile hanno successo, la situazione è esplosiva. I decreti prevedono due mesi di ritardo ma gli eventi precipitano le decisioni.
Il 21 maggio, a Saint-Pierre in Martinica , mentre l'isola era in attesa di abolizione, uno schiavo, Romain, fu arrestato dopo aver suonato il tamburo, mezzo attraverso il quale gli schiavi si trasmettevano informazioni tra loro. Questo evento scatenò una rivolta che si estese a tutta l'isola, spingendo il governatore dell'isola a dichiarare l'abolizione della schiavitù il 23 maggio, prima dell'arrivo dell'emissario che portò il decreto del 27 aprile.
Il 27 maggio , quando la situazione è più calma, il governatore della Guadalupa proclama l'abolizione generale. Alla fine di maggio, la Reunion è stata finalmente informata, ma il governatore ha aspettato il 20 dicembre per applicare i decreti. Solo il 10 giugno il governatore della Guyana ha preso la stessa decisione (con effetto dal 10 agosto ).
La situazione è più delicata in Algeria e Senegal, perché alcuni schiavi appartengono agli indigeni. In Algeria il decreto è mal applicato nelle campagne. In Senegal, per non turbare i mori che erano schiavisti, ma che rifornivano la colonia, il governatore chiese alle autorità locali di respingere gli schiavi che avrebbero cercato asilo nelle colonie francesi.
Una legge approvata il 30 aprile 1849 (quando Luigi Napoleone Bonaparte fu eletto presidente e Odilon Barrot capo del governo - governo a cui ovviamente Schoelcher non appartiene) risarcisce i piantatori e i coloni. Questi ricevono circa sei milioni di franchi come risarcimento per il rilascio di quasi 248.500 schiavi. Questa legge è stata abrogata nel giugno 2016 “come risarcimento morale del danno subito dagli schiavi” .
Dal 1848 al 1870 , i decreti di abolizione furono mal applicati o modificati: i quadri di schiavitù furono ricostruiti dalle autorità locali che proclamarono ordini di “polizia del lavoro”, imponendo in particolare passaporti interni.
Quasi 250.000 schiavi vengono liberati (più di 87.000 in Guadalupa , quasi 74.450 in Martinica , più di 62.000 a Reunion , 12.500 in Guyana , più di 10.000 in Senegal ) secondo le richieste di risarcimento presentate dai proprietari.
In totale, tra le prime installazioni di coloni nel XVI ° secolo e il decreto che abolisce la schiavitù del 27 aprile 1848, due secoli, circa quattro milioni di schiavi (2 milioni di nati in Africa e 2 milioni di nati nelle colonie) vivevano in territori sotto la dominazione francese.
L'articolo 8 del decreto del 1848 vieta ai francesi il possesso o il traffico di schiavi, sotto pena "la perdita della qualità di cittadino francese" ; coloro che si trovano in violazione al momento della promulgazione, o che vi entrerebbero in seguito "per eredità, donazione o matrimonio" , hanno un termine di tre anni per conformarvisi. Con queste disposizioni il divieto di schiavitù viene esteso, oltre il territorio della Francia, a tutti i suoi cittadini che risiedono in paesi dove è ancora legale: sono quindi circa 20.000, divisi tra Brasile , Cuba , Porto Rico e il sud degli Stati Uniti. , circa la metà dei quali proprietari di schiavi. Di questi circa 10.000 francesi direttamente presi di mira dall'articolo, da 5 a 6.000 sono concentrati in Louisiana .
L'oggetto dell'articolo e la natura della pena - la perdita della cittadinanza, in luogo della semplice multa prevista dalla legislazione inglese del 1843 - rispecchiano i principi abolizionisti che animano i governanti repubblicani del 1848: facendo tutto ciò che i francesi stabilirono all'estero " una protesta vivente e permanente contro la schiavitù" , nelle parole di Victor Schœlcher, il loro desiderio è promuovere la causa dell'abolizione e incoraggiare le società schiaviste a seguire l'esempio dato. , specialmente negli Stati Uniti.
È in Louisiana che l'articolo 8 suscita le lamentele più forti. Già nel luglio 1848, il console di New Orleans avvertì che i residenti francesi sarebbero stati naturalizzati americani se fosse stato mantenuto e ne chiese l'abrogazione. Se i fondatori della II e Repubblica rifiutano di scendere a compromessi, nel 1849, i governanti meno intransigenti sono più ricettivi alle argomentazioni contrarie.
Il decreto del 25 aprile 1848 concedeva ai francesi residenti all'estero che possedevano schiavi un periodo di 3 anni per liberarsi di questa proprietà. Questo periodo è stato prorogato da una legge del11 febbraio 1851, con l'avvicinarsi della scadenza di 3 anni , un emendamento sostenuto dal governo lo porta a 10 anni ed è scaduto il27 aprile 1858. Tuttavia, questo rinvio è insufficiente per i proprietari francesi di schiavi all'estero, che non possono accontentarsi di ritrovarsi nella stessa situazione sette anni dopo. In Louisiana, il console riferiva su una nuova legge locale che rendeva economicamente impraticabile la liberazione degli schiavi, imponendo al loro proprietario di farli trasportare a sue spese in Liberia ; le sue posizioni sono state accolte favorevolmente dai ministri francesi interessati.
Tuttavia, l'arrivo del Secondo Impero dà ai governanti altre priorità e nessuna azione viene intrapresa prima dell'avvicinarsi della scadenza del termine prorogato. Nel 1858, la legge del 28 maggio , senza abrogare l' articolo 8 , introduceva eccezioni: esentava i proprietari francesi di schiavi prima del 1848, o in seguito a matrimonio, eredità o donazione. In pratica, queste disposizioni svuotano ampiamente l'articolo del suo effetto, grazie in particolare alla vaghezza della nozione di donazione. In effetti, i proprietari di schiavi in Louisiana che conservavano ancora la nazionalità francese potevano mantenerli fino all'abolizione della schiavitù in seguito alla guerra civile .
Allo stesso tempo, un gran numero di stati che praticavano la tratta degli schiavi e la schiavitù, decisero di abolirli. Gli Stati Uniti nella loro costituzione del 1787 vietano la tratta degli schiavi, decisione applicata dal 1807, invece la schiavitù viene mantenuta. Il Regno Unito è in prima linea nella lotta abolizionista. Il6 febbraio 1807, una legge fissa il limite alla tratta di 1 ° gennaio 1809. Il15 agosto 1833, gli inglesi aboliscono la schiavitù (con effetto dal effect1 ° agosto 1834). Nel 1835, durante i disordini metropolitani seguiti alla morte di Ferdinando VII , il governo liberale spagnolo abolì la tratta degli schiavi nelle colonie della corona . L'anno successivo il Portogallo fece lo stesso, ma l'applicazione fu poco seguita e il decreto non fu nemmeno pubblicato in Mozambico (che faceva parte della zona dove si svolgeva la tratta degli schiavi verso i paesi dell'oceano Indiano e Golfo Persico) . Il3 dicembre 1837, con il suo breve pontificale In suprema apostolatus fastigio , papa Gregorio XVI condanna la tratta degli schiavi e la schiavitù.
Il 28 luglio 1847 la Danimarca , che aveva bandito la tratta degli schiavi nel 1802, abolì la schiavitù nelle sue colonie nelle Antille ma prevedeva un periodo di 12 anni , tuttavia l'anno successivo concesse l'immediata libertà (3 luglio 1848). Nel 1850 il Brasile represse la tratta degli schiavi. Dal 1854 il Portogallo liberò gradualmente gli schiavi dai suoi possedimenti . Nel 1856 furono quelli dei comuni, enti caritativi dell'Ordine della Misericordia, poi quelli delle chiese. Il5 luglio 1856, gli schiavi dell'Angola sono liberi e il 25 agosto 1856 sono quelli delle Indie portoghesi che ottengono la loro libertà. È solo il1 ° gennaio 1860che i Paesi Bassi aboliscano la schiavitù in Malesia; le Antille e la Guyana Olandese dovranno invece attendere il 1863. Il1 ° gennaio 1863, il presidente degli Stati Uniti Abraham Lincoln firma il decreto che libera gli schiavi dagli stati meridionali degli Stati Uniti, nel bel mezzo della guerra civile (1861-1865), ma la legge non sarà approvata fino a quando8 aprile 1864 alla Camera dei Rappresentanti, il 31 gennaio 1865 dal Senato e sarà solo il 18 dicembre 1865, che i tre quarti degli Stati allora costituiti lo ratificarono. Il Brasile fu l'ultimo paese delle Americhe ad abolire la schiavitù : solo nel 1888 con la " Lei Áurea " (la legge d'oro ) e senza compenso ai proprietari. L'ultimo paese al mondo ad abolire la schiavitù è stata la Mauritania nel 1981.
La legge tendente al riconoscimento della tratta degli schiavi e della schiavitù come crimine contro l'umanità ha istituito una giornata di commemorazione dell'abolizione, ma nel teso contesto dell'Affare Olivier Grenouilleau , la sua data non sarà fissata, che quattro anni dopo, a10 maggio, data di adozione della legge.