Legge bizantina
Tipo di documento | Codice legale |
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Lingua | latino |
Il Codice Giustiniano ( latino : Codex Justinianus o Codex Justiniani ), a volte chiamato Codice Giustiniano , fa parte del Corpus Juris civililis . pubblicato su7 aprile 529, il Codice di Giustiniano fu redatto sotto l' imperatore bizantino Giustiniano da una commissione di funzionari imperiali e professori di scuole di diritto, presieduta dal giurista Tribonien ; è una raccolta di costituzioni imperiali ( leges ) pubblicata a partire da Adriano . È fondamentalmente solo un aggiornamento del Codice di Teodosio del 438.
“Dal secondo anno della sua ascesa al trono, cioè nel 528, Giustiniano voleva che fosse realizzata una nuova raccolta ufficiale delle costituzioni dei suoi predecessori. "
Justinien “affidò a dieci giureconsulti, tra i quali già appariva Tribonien , la missione di ordinare le costituzioni imperiali e di codificarle secondo un certo ordine di materie che sembra essere quello dell'Edictum perpetuum . "Il loro lavoro" è stato confermato da Giustiniano e pubblicato su7 aprile 529, sotto il nome di Codex Justinianeus . "
L'attività legislativa rimase intensa durante la stesura del Digesto, una seconda edizione fu promulgata nel 534 con i nomi di Codex juris civilis o Novus Iustinianius . Il Codice di Giustiniano è costruito attorno a un piano coerente:
Rispetto alle norme precedenti, il Codice di Giustiniano è caratterizzato dal fatto che l'imperatore diventa l'unica fonte del diritto: solo l'imperatore è investito del diritto di imporre le norme di legge come ingiunzioni o comandamenti, diritto che è sottratto al magistrati.
La principale novità è l'affermazione dei diritti di cui gli uomini dovrebbero godere e che costituiscono una forma embrionale di "diritti umani": la distinzione romana tra diritto civile dei cittadini e persone giuste viene abolita a favore delle persone della legge . Vediamo, in Hugo Grotius , che la legge delle nazioni, "più ampia della [legge] civile" è quella che "ha ricevuto la sua forza vincolante dalla volontà di tutte le nazioni, o di un gran numero" e afferma che siamo abituati a chiamare la legge naturale , la legge delle nazioni . Questa innovazione sarà contrassegnata da una maggiore tutela dei diritti dei deboli: semplificazione delle procedure per la liberazione degli schiavi, che poi diventano immediatamente cittadini, uguaglianza tra tutti i cittadini ed eliminazione della distinzione tra dediticii , latini Junians e altri cittadini romani. .
Nel diritto di famiglia, Giustiniano diminuisce il potere paterno vietando la noxæ datio , che permetteva al padre di famiglia di consegnare suo figlio a titolo di risarcimento del danno che aveva commesso e rimuovendo la regola secondo la quale il padre conservava la proprietà della proprietà del famiglia i suoi figli: questa proprietà è limitata ad un semplice usufrutto . Anche le procedure per l'emancipazione dei bambini sono semplificate. Giustiniano diminuisce anche il potere coniugale sanzionando i divorzi senza un motivo legittimo, i risposati. Allevia la sanzione dell'adulterio delle donne e riconosce alle donne povere sposate senza dote un diritto nella successione dei loro mariti; le donne che si sposano con una dote ne mantengono la proprietà.
Nel diritto successorio, se l'accettazione e la rinuncia all'eredità sono mantenute, gli eredi ottengono il diritto di inventario, limitando il loro contributo ai debiti di successione fino all'ammontare dei beni (questa regola compare ancora oggi nel diritto successorio francese.). Un diritto di eredità è riconosciuto ai figli naturali (questa regola non sarà introdotta nel diritto francese fino al 1972 e sarà perfezionata nel 2001 ).
Nel diritto penale, Giustiniano ha ridotto la gravità della mutilazione, vietando così il taglio di entrambe le mani e di entrambi i piedi ai criminali e vietando la mutilazione ai ladri.