Borysthene Bion
Borysthene Bion
Bion dice Βορυσθενίτης ( "Borysthénite") è un filosofo cinico del III ° secolo aC. DC originario di Borysthene ( colonia di Olbia del Ponto alla foce del fiume Borysthene ).
Mente brillante, eccelleva soprattutto nella satira , non risparmiando luoghi comuni, credenze o superstizioni del suo tempo. I suoi contemporanei lo consideravano ateo e Diogene Laërce lo annoverò tra i sofisti . È considerato il fondatore del genere letterario della diatriba che servì utilmente alla diffusione della filosofia popolare. Ha deciso di accogliere il cinismo con l' edonismo di Teodoro di Cirene . Si schierò violentemente contro le pratiche religiose e insegnò che la morte porta all'annientamento dell'anima.
Biografia
Bion , che si diceva fosse scita , era in realtà figlio di un libero cittadino greco e di una prostituta ledaemoniana , ma tutti i membri della sua famiglia furono venduti come schiavi, sanzione imposta a seguito di una violazione, può essere finanziaria, da il padre. Bion si è poi trovato al servizio di un retore , da lui ereditato. Dopo aver appiccato il fuoco alla biblioteca del suo ex maestro, che considerava piena di conti e sciocchezze, fuggì ad Atene , dove si dedicò agli insegnamenti della filosofia. Lì Bion non è solo sedotto dalla filosofia dei Cinici: è prima un discepolo di Crate e quindi contrario alle idee dell'Accademia di Platone , poi un allievo della scuola cirenaica con Teodoro l'ateo , e infine quelle di Teofrasto il peripatetico .
Come un sofista viaggiatore, Bion viaggiò attraverso la Grecia e la Macedonia , e fu ammesso alla corte del re di Macedonia, Antigone II Gonata , per un breve periodo. Decise quindi di insegnare filosofia da solo, per qualche tempo a Rodi , e finì i suoi giorni a Calcide , in Eubea .
Delle sue numerose opere si sono conservati solo pochi frammenti e poche massime riportate da vari autori. Secondo lui, il male è non essere in grado di sopportare il male. Vedeva la presunzione come un ostacolo al progresso.
Nelle sue interviste , secondo Diogenes Laërce, criticava alla maniera di Teodoro l'ateo le idee che gli uomini avevano degli dei. Ha attaccato divinità, musicisti, geometri, astrologi e ricchi e ha negato l'efficacia della preghiera. Sembrava privare la fede negli dei di ogni connotazione superstiziosa, almeno fino all'avvicinarsi della propria morte.
Citazioni
- La strada per l'inferno è facile da seguire: ci andiamo ad occhi chiusi.
- L'empietà è la compagna ordinaria della superstizione.
- L'empietà è una cattiva compagna di sicurezza, poiché la tradisce sempre.
- L'avarizia è la metropoli del vizio.
- Non possiedi la tua fortuna, è chi ti possiede.
- ( a un ricco avaro ) Sono molto imbarazzato, perché non posso dire se ti sia capitata una grande disgrazia o se sia accaduta al tuo prossimo una grande felicità.
- ( a un uomo invidioso che sembrava addolorato ) Quando ascolti con la stessa indifferenza agli insulti e ai complimenti, sarai in grado di credere di aver fatto progressi nella virtù.
- Onoriamo la vecchiaia, poiché è l'obiettivo a cui tutti aspiriamo.
- Dolce Archita , nato dalle corde della lira, gonfio d'orgoglio,
tu l'uomo più abile in forti litigi!
- Il male è non essere in grado di sopportare il male.
- Non ha senso strapparci i capelli quando soffriamo; in tal caso la calvizie non è un rimedio efficace.
- Nel mondo, quello che vuole essere il più felice è quello che ha più problemi.
- Se sposi una donna brutta, te ne pentirai; se sposi una bella, sarai ingannato.
- Se [Socrate] voleva Alcibiade e non lo toccava, diceva, era uno sciocco, ma se al contrario non voleva davvero, non faceva niente di straordinario.
- Gli avari si prendono cura dei loro beni come se fossero i loro, ma evitano di usarli come se fossero proprietà di altri.
- Alcibiade è colpevole di aver, durante la sua prima giovinezza, distolto gli uomini dalle loro mogli e, nella sua adolescenza, deviato le mogli dai loro mariti.
- Quando giochi e sei felice, devi avere a che fare con persone che giocano anche loro e sono felici, non come nel tipo di gioco di cui parlava Bion: "I bambini giocano a lanciare pietre contro le rane, ma le rane muoiono davvero di esso, e non fuori gioco ”!
Frammenti tematici del suo lavoro
Sul teatro della vita:
- Secondo l'autore del III ° secolo aC. J.-C. Teles , 2, 5: "Così come è necessario, per il buon attore, interpretare bene il suo ruolo qualunque sia quello attribuitogli dal poeta, allo stesso modo per l'uomo buono, qualunque cosa o qualunque gli è stato attribuito dalla Fortuna. È proprio lei che, come una poetessa, a volte attribuisce un ruolo di primo piano, a volte un ruolo di supporto; a volte un ruolo di re, a volte un ruolo di mendicante. Quindi non osare, se sei il ruolo di supporto, di volere il ruolo di protagonista: se rischi te stesso lì, la tua performance sarà inappropriata "
- Idem secondo Télès, 6, 52 anni: “La fortuna, come un poeta, crea ruoli di ogni tipo: il ruolo del naufrago, del mendicante, dell'esule, dell'uomo conosciuto, dell'uomo sconosciuto. Il brav'uomo deve quindi svolgere il ruolo che lei gli ha assegnato, qualunque esso sia. Sei naufragato: interpreta bene il naufrago; sei diventato povero, ricco com'eri: gioca bene il povero. "
- Ibidem secondo Télès, 2, 16: "Proprio come un buon attore interpreta bene il prologo, la parte centrale e la fine dell'opera teatrale, così l'uomo onesto interpreta bene l'inizio, la metà e bene. La fine della vita. "
Alla morte:
- “Due cose possono dirci sulla Morte, il tempo prima che nasciamo e il sonno. "
Sull'aspetto di Dio:
- Il suo argomento per conoscere gli dei, secondo un approccio dialettico: "Diciamo che ogni forma di essere ha la sua forma nel genere che le è proprio e in generale questo non è un caso unico poiché è il caso degli oggetti della percezione sensibile, e di quelle che possono essere afferrate solo dall'intelligenza ”. Con questo argomento, tende a pensare che Dio abbia un aspetto specifico, e senza alcun confronto con gli uomini.
Note e riferimenti
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sue date di nascita e morte sono incerte.
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Louis Gernet e André Boulanger , Le Génie grec dans la religion , Albin Michel, 1970, p. 401-402.
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Freedman è diventato venditore di cibo salato.
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Compaiono negli scritti di Jean de Stobée .
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Commento riportato da Cicerone .
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Risposta alla domanda posta ai sette saggi e ai socratici: "È bene prendere moglie?" "
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Plutarco , Opere morali , p. 965 AB.
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In greco antico, Anarmoston .
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Gnomol vat.160
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Citato da Démétrios Lacon , in Papyrus Herc 1055 col 22 / 1-12.
Bibliografia
Frammenti
- JF Kindstrand, Bion of Borysthenes , Uppsala, 1976.
- Léonce Paquet, Les cyniques grecs, Frammenti e testimonianze , Pocket book, 1992.
- Pedro Pablo Fuentes González, Les diatribes de Télès coll. "Storia delle dottrine dell'antichità classica", Parigi, Vrin , 1998, 640 p. (introduzione, testo rivisto, traduzione e commento ai frammenti, con allegata traduzione in spagnolo). ( ISBN 978-2-7116-1350-2 )
link esterno
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Diogenes Laërce , Le vite dei più illustri filosofi dell'antichità , trad. Robert Genaille, 1933; vedi ora l'edizione scientifica di Marie-Odile Goulet-Cazé, Vite e dottrine di illustri filosofi , Le livre de poche, 1999, 1398 p.; vedi anche trad. franco. sul sito Web Remacle.org
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Dizionario di biografia e mitologia greca e latina , William Smith (ed.), 1844; canna. completato e ampliato nel 1880, 3 volumi trad. franco. dalla biografia di Bion