Nascita |
8 gennaio 1601 Belmonte de Gracián |
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Morte |
6 dicembre 1658(a 57 anni) Tarazona |
Nome di nascita | Baltasar Gracián |
Pseudonimo | Lorenzo Gracián |
Attività | Gesuita , filosofo , scrittore |
Campo | Filosofia |
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Religione | cattolicesimo |
Ordine religioso | Compagnia di Gesù |
Baltasar Gracián y Morales , nato il8 gennaio 1601a Belmonte del Río Perejil (ora Belmonte de Gracián ), vicino a Calatayud , in Spagna , e morì il6 dicembre 1658in Tarazona , nei pressi di Saragozza , è un gesuita scrittore e saggista della Golden Age spagnola .
Figlio di un medico aragonese i cui cinque figli abbracciarono la carriera ecclesiastica, Baltasar Gracián fu allevato da suo zio, che era un prete, poi studiò alla scuola dei gesuiti a Saragozza dal 1616 al 1619 dove divenne novizio all'età di 18 anni. Nel 1621 studiò filosofia al collegio di Calatayud e nel 1623 teologia a Saragozza.
Fu ordinato sacerdote nel 1627 e, dopo essere entrato a far parte della Compagnia di Gesù nel 1633, emise i voti nel 1635. Insegnò poi in diverse scuole della compagnia, passando in particolare a Huesca dove incontrò il dotto aristocratico Vincencio Juán de Lastanosa , che divenne il suo mecenate e gli aprì le porte del suo prestigioso salone, dove probabilmente conobbe Gaston d'Orléans , fratello di Luigi XIII .
Nel 1640, Baltasar Gracian divenne il confessore del viceré di Aragona, l'italiano Francesco Maria Carafa , duca di Nocera , che accompagnò alla corte di Filippo IV , a Madrid , e al quale dedicò la sua opera El Político don Fernando ( Le Politique don Ferdinand le Catholique , 1640.) Nonostante la disgrazia in cui sarebbe caduto poco dopo il viceré (accusato ingiustamente di collusione con il nemico francese, fu gettato in prigione, dove sarebbe morto un anno dopo), Gracián lo farà fare dell'uomo che era diventato suo amico un vibrante elogio in El discreto ( The Universal Man ), pubblicato nel 1646, nello stesso momento in cui egli "condanna [rait], con allusioni trasparenti, la condotta del re. "
Fu nello stesso anno 1646 che fu cappellano dell'esercito che riconquistò Lérida dalle truppe francesi del conte di Harcourt, durante la Guerra dei Razziatori (1640-1659). Lo zelo che ha mostrato in questa occasione lo ha suscitato lodi da parte dei soldati e degli ufficiali spagnoli, che lo hanno soprannominato "Padre Vittoria". "
Gracián, che aveva anche acquisito una grande reputazione come predicatore, è stato nominato rettore della Compagnia di Gesù a Tarragona, dove ha scritto El Héroe ( The Hero ), El Político ( The Politician ) e El Discreto ( The Universal Man ), lavora firmato dal semi-pseudonimo di Lorenzo Gracián (Lorenzo era il primo nome di uno dei suoi fratelli.)
Nel 1648 riprese e ampliò il suo lavoro sulla teoria estetica, pubblicato per la prima volta nel 1642, Agudeza y arte del ingenio ( Arte e figure della mente ). Aggiunse molte citazioni di poeti aragonesi più o meno oscuri, e in particolare del canonico Salinas, cugino del suo protettore e mecenate Lastanosa. Si suppone che Gracián, obbligato a far posto a Salinas per compiacere il suo protettore, si sia impegnato ad annegare i suoi estratti nella massa di tutti questi autori citati, e che gli elogi che non ha mancato di elogiargli siano in realtà, nel loro eccesso , derisione mascherata.
Gracián aveva avuto a lungo più litigi con i suoi superiori: se si trattasse, nel 1643, mentre si trovava a Valencia, di una lettera che, secondo lui, gli era stata inviata dagli Inferi e che, per attirare la folla al suo sermone, aveva annunciato di aver si toglieva i sigilli e leggeva dal pulpito (era obbligato dai suoi superiori a ritrattare pubblicamente), o dell'insolenza con cui si vantava dei soldi che i suoi libri gli portavano, senza preoccuparsi troppo della distorsione da lui così fatta al voto di povertà , aveva acquisito una tale reputazione che il Superiore Generale della Compagnia di Gesù , Goschwin Nickel , arrivò al punto di descriverlo come una "croce dei suoi superiori e piantagrane. Queste libertà prese con le regole della Chiesa finirono per perderlo.
Nel 1651 pubblicò la prima parte del Criticon senza l'autorizzazione dei suoi superiori: il fatto era tanto più grave perché, da un lato, Gracián aveva sempre pubblicato opere secolari senza sottostare a questo obbligo, e che dall'altro La Compagnia, invece, continuava a ricordare ai suoi membri che, di fronte agli attacchi dei suoi detrattori ( giansenisti in testa), dovevano mantenere un atteggiamento e un comportamento irreprensibili. Gracián fece come aveva sempre fatto: ignorò le rimostranze dei suoi superiori e pubblicò nel 1654 la seconda parte del Criticon , nonostante l'espresso divieto dei suoi superiori.
Nel 1655 Baltasar Gracián sembrò finalmente mettersi in riga, con grande sollievo dei suoi superiori: cercò la loro approvazione, che ottenne, in vista di pubblicare a suo nome, e in qualità di gesuita, un'opera di pietà : El Comulgatorio ( L'arte della comunione .)
Due anni dopo, tuttavia, Gracián pubblicò la terza parte del Criticon . Questa volta era troppo per il Superiore generale: così Gracián fu sanzionato e dovette andare in esilio a Graus , dove fu messo a pane e acqua, prima di essere nominato, la sua salute peggiorò rapidamente nel processo. regime severo, a Tarazona , che costituiva una semi-riabilitazione. Morì l'anno successivo.
L'opera di Baltasar Gracián si può dividere in due parti: nella prima, che va da Hero (1637) a The Court Man (1646), si sforza di costruire la figura de "The Universal Man", una sorta di eroe mondano dotato delle virtù necessarie al successo nella società (prima fra tutte la virtù della prudenza ), da una prospettiva che ricorda, almeno in apparenza, il Principe di Machiavelli . Nella seconda parte della sua opera, costituita dal Criticon , Gracián si sforza di distruggere questa figura costruita nel corso dei lavori precedenti e di condannare “senza appello [il] monumento eretto da lui alla gloria dell'Eroe. "
Laddove la filosofia platonica , ripresa da sant'Agostino , e quindi dai giansenisti, affermava il primato dell'essenza sull'apparenza, la sostanza sulla forma, l'idea sulla materia, la filosofia di Baltasar Gracián, erede in questo del tomismo aristotelico , costituisce un tentativo di riabilitazione aspetto e forma. "Non basta che la sostanza, scrive Gracián in The Court Man , ha bisogno anche della circostanza": poiché la giustizia e la verità, agli occhi degli uomini, contano meno delle apparenze di cui sono rivestiti, il saggio non deve solo per essere virtuoso, ma anche per prendersi cura delle apparenze di questa virtù. Deve "fare e far apparire", spiega la centotrentesima massima de L'Homme de cour , perché "il buon aspetto esteriore è la migliore garanzia di perfezione interiore. "L'apparenza può anche, se necessario, sopperire alla mancanza di sostanza:" se non sei casto, dice il proverbio, fingi di esserlo. "
L'elogio dell'apparenza si avvicina così pericolosamente a una giustificazione della menzogna, ma l' emerito casuista che Gracián era non si tuffa mai: non si deve mentire, scrive; aggiungendo: non dobbiamo dire tutta la verità:
"Non è tanto, scrive un commentatore contemporaneo, ingannare quanto" far credere ". Pratica di un cinismo soave: agli uomini la verità piace così poco che è inutile correre il rischio di mentire loro. La loro mediocrità morale si prenderà cura di respingerli. "
È il re Ferdinando II di Aragona , noto come "il cattolico", secondo Gracián il maestro di quest'arte dell'apparenza che è allo stesso tempo un'arte della dissimulazione:
“I cortigiani di questo monarca li ignoravano [le molle della sua politica], sebbene ogni giorno si applicassero per spiarli, per districarli, per indovinarli. Tutte le attenzioni di questi curiosi politici non erano altro che colpi nell'aria: il principe non fu loro mai conosciuto se non per eventi successivi, il cui nuovo splendore li sorprese sempre di più. "
Le tre parti del Criticon , pubblicate nel 1651, 1653 e 1657, ebbero grande eco in Europa. È senza dubbio il capolavoro dell'autore, una delle grandi conquiste dell'età dell'oro e l'opera di più difficile accesso nella letteratura spagnola. Si tratta di un lungo romanzo allegorico disseminato di tocchi filosofici che richiama lo stile romantico bizantino per le tante vicissitudini e avventure con cui i personaggi si confrontano, così come il romanzo picaresco per la sua visione satirica della società che traspare nel lungo pellegrinaggio compiuto da i protagonisti, Critilo, "l'uomo critico", che incarna la disillusione, e Andrénio, "l'uomo naturale", che rappresenta l'innocenza e gli istinti primari. L'autore utilizza costantemente una tecnica prospettica che si dispiega in base alle idee o ai punti di vista di ciascuno dei due personaggi. Uno dei più grandi fan di questo romanzo, il filosofo tedesco del XIX ° secolo Arthur Schopenhauer (che considerava Criticoni come il più grande romanzo allegorico di tutti i tempi), ha preso su quello che gli sembrava essere la filosofia contenuta nel romanzo: il pessimismo .
Riepilogo riassuntivoCritilo, uomo di mondo, fa naufragio sulle rive dell'isola di Sant'Elena , dove incontra Andrenio, l'uomo della Natura, cresciuto completamente separato dalla civiltà. Insieme iniziano il lungo viaggio verso l'isola dell'immortalità, attraversando la lunga strada disseminata di insidie della vita. Nella prima parte ("Dalla primavera dell'infanzia all'estate della giovinezza"), si uniscono alla corte del re dove soffrono di delusioni di ogni genere; nella seconda parte ("Filosofia giudiziosa e civile nell'autunno dell'età virile "), attraversano l' Aragona , dove visitano Salastano ( anagramma del nome dell'amico di Gracián, Lastanosa), viaggio in Francia, che l'autore chiama "il deserto di Hypocrinde", popolato solo da ipocriti e scemi, e concludono il loro viaggio con una visita a un manicomio. Nella terza parte ("Nell'inverno della vecchiaia"), vanno a Roma e scoprono un'accademia dove si trovano gli uomini più ingegnosi, per poi arrivare all'Isola dell'Immortalità.
Considerato tipicamente rappresentativo del barocco spagnolo , lo stile di Gracián, denominato genericamente Concettismo , è caratterizzato dall'uso di ellissi e dalla concentrazione di un massimo di significato nella forma più breve possibile, uno stile chiamato in spagnolo l ' agudeza ( "nitidezza") e portata all'estremo in L'Homme de cour , un libro composto solo da quasi trecento massime commentate. Gracián gioca continuamente con le parole e ogni frase diventa un complesso puzzle retorico.
Questo concettismo, teorizzato nel trattato Agudeza y arte de ingenio ( Arte e figure della mente ), estende e si oppone al cultismo , sviluppato dai continuatori dell'opera del poeta Góngora , in ciò che quest'ultimo intende concentrarsi solo sul formale bellezza, mentre Gracian richiede "densità di pensiero, [che deve essere] raffinata come la forma". "
Fu ammirato da Arthur Schopenhauer che tradusse la sua Arte della prudenza in tedesco, nonché da Vladimir Jankélévitch e Jacques Lacan , e il suo lavoro influenzò autori come La Rochefoucauld , Voltaire , Nietzsche , Philippe Sollers , Frédérick Tristan , Guy Debord o Frédéric Schiffter .