Astaroth

Illustrazione del Astaroth demone nel Dizionario infernale da Collin de Plancy ( 6 ° edizione, 1863)

Astaroth è un demone , granduca molto potente e tesoriere degli Inferi . Sarebbe stato l'istigatore di diversi possedimenti . La Bibbia menziona Astaroth sotto il nome della dea Astarte . Cerca di uscire dal limbo ma gli viene impedito di farlo 12 volte. Dovrà rimanere lì fino alla fine dei tempi.

Goezia

Astaroth è un demone presente nelle credenze della goetia , la scienza occulta di invocazione di entità demoniache. Era adorato dai Sidoni e dai Filistei .

Il Lemegeton menziona nella 29 ° posizione della sua lista di demoni. Secondo il libro, Astaroth è un potente duca. Ha il volto di un angelo diventato molto brutto, si mostra a cavallo di un drago infernale e tiene nella mano sinistra una vipera. Si riconosce dal suo cattivo odore, anche quando è travestito, e chi lo chiama deve stare attento al suo fetore insopportabile. Per questo motivo, agli evocatori viene consigliato di tenere un magico anello d'argento sotto le narici per proteggersi dal suo profumo. Insegna arti liberali e permette di conoscere il presente e il futuro. Presiede l'Occidente, procurandosi l'amicizia dei grandi signori, comanda quaranta legioni.

Lo Pseudomonarchia Daemonum lo cita in 28 ° posizione dalla sua lista di demoni e assegna caratteristiche simili, ma dice di rispondere volentieri alle domande che solleva sulle cose più segrete, ed è facile fargli parlare della creazione, delle colpe o del caduta degli angeli, di cui conosce tutta la storia.

Collin de Plancy da parte sua sostiene nel suo Dizionario Infernale che Astaroth sarebbe stato adorato da alcune sette ebraiche, e che si sarebbe considerato ingiustamente punito durante la caduta degli angeli. Gli conferisce anche il titolo di tesoriere degli inferi .

Anche il Gran Grimorio lo cita e gli conferisce il titolo di Granduca.

È citato come uno dei sette principi dell'inferno che hanno visitato Faust , secondo la tradizione tedesca.

Origine

Il nome Astaroth deriva da quello della dea fenicia Astarte . Equivalente alla babilonese Ishtar e alla più antica dea sumera Inanna , Astarte era conosciuta durante l'età del bronzo e l'antichità (dal 3000 al 1000 aC). Questa dea è menzionata nella Bibbia ebraica nelle forme Astarte (singolare) e Astaroth (plurale, in riferimento alle molteplici statue che esistevano di lei). Quest'ultima forma è stata trascritta direttamente nelle prime versioni greche e latine della Bibbia, dove era meno ovvio che fosse stato un plurale femminile in ebraico.

Il Testamento di Salomone , un testo apocrifo attribuito al re Salomone ma non riconosciuto dalla religione ebraica, cita Astaroth sotto il nome di Asteraoth (scritto in greco) come un angelo che si oppone ai poteri dei demoni.

Astaroth non sarà più menzionato se non come demone.

È presente nella Passione di Barthélemy . Bartolomeo va in un tempio nella Terza India dove si trova Astaroth. Al suo arrivo, gli angeli di Dio circondano il demone con catene ardenti, rendendolo incapace di rendere qualsiasi oracolo nonostante i sacrifici che gli infermi e i malati continuano a offrirgli. Astaroth è citato con altri due demoni: Beireth e Vualdath.

Apparirà quindi in The Book of Abramelin the Mage . Questo libro, che alcuni considerano un falso forgiato XVIII ° secolo , si dice che sia la traduzione di un tomo, scritto in ebraico, risalente al 1438, in cui Abraham ben Simeone avrebbe registrato tutta la conoscenza magica ricevuto il suo padrone Abramelin.

La prossima menzione di Astaroth sarà effettuata nel Libro di esperitz del XVI ° secolo. È questo grimorio, il più antico conservato in francese, che ispirerà il Lemegeton e lo Pseudomonarchia Daemonum nella rinascita. Sono questi due libri che in seguito ancoreranno nella cultura popolare l'immagine del demone Astaroth come lo conosciamo oggi.

Note e riferimenti

1R 1.5
1655 , p. 20
Weyer 1577
Collin de Plancy 1846 , p. 135 (volume 1)
1512
vedi 1 Re 11: 4-5
Passione di Barthélemy , p. 796

Bibliografia

: documento utilizzato come fonte per questo articolo.

Passione di Barthélemy , t. II: Scritti apocrifi cristiani , Parigi, Gallimard , coll. "Bibliothèque de la Pléiade" ( n o 516),2005, 2158 pag. ( ISBN 978-2-07-011388-0 , avviso BnF n o FRBNF40038619 ) , p. 789-808
Johann Weyer , Pseudomonarchia daemonum ,1577( presentazione on line )
(in) Lemegeton ,1655( presentazione online ) , p. 1-45
Il Drago Rosso , 1512 (la data indicata dalla casa editrice, ma il libro è più probabilmente scritto xix ° secolo) ( leggere online )
Jacques Collin de Plancy , Dizionario delle scienze occulte... o Repertorio universale di esseri, personaggi, libri... che riguardano apparizioni, divinazioni, magia... (t. 48-49 dell'Enciclopedia Teologica) , Migne,1846, 2232 pag. ( presentazione on line )
Jacques Collin de Plancy , Dictionnaire infernal o Bibliothèque Universelle su esseri, personaggi, libri, fatti e cose, che riguardano apparizioni, magia, commercio dell'inferno, divinazioni, scienze segrete, grimori, prodigi, errori e pregiudizi, tradizioni e racconti popolari , varie superstizioni, e in generale tutte le credenze meravigliose, sorprendenti, misteriose e soprannaturali, Volume 1 , P. Mongie anziano,1818, 390 pag. ( presentazione on line )
Jacques Collin de Plancy , Dictionnaire infernal o Bibliothèque Universelle su esseri, personaggi, libri, fatti e cose, che riguardano apparizioni, magia, commercio dell'inferno, divinazioni, scienze segrete, grimori, prodigi, errori e pregiudizi, tradizioni e racconti popolari , varie superstizioni, e in generale tutte le credenze meravigliose, sorprendenti, misteriose e soprannaturali, Tome secondo , P. Mongie anziano,1818, 404 pag. ( presentazione on line )

link esterno