Alessio di Roma

Christian Sant'Alessio di Roma
Immagine illustrativa dell'articolo Alessio di Roma
mendicante pellegrino
Nascita IV °  secolo
Roma
Morte v. 412 
Roma
Venerato da Cattolicesimo , Ortodossia , Maroniti
Festa 17 febbraio in Occidente e 17 marzo in Oriente
Attributi scala, scale
Santo Patrono Mendicanti, pellegrini, viaggiatori, produttori di cinture, infermiere

Alessio di Roma o Alessio di Edessa detto "l'Uomo di Dio" († intorno al 412 ) è un santo cristiano celebrato il 17 marzo dalla Chiesa ortodossa e il 17 luglio dalla Chiesa cattolica .

Storia e tradizione

Sant'Alessio ( greco Ἀλέξιος ), è un giovane patrizio che divenne mendicante e che optò per la carità verso i poveri e la totale miseria rinunciando ai beni terreni e persino alla sua identità, e tornò a praticare l'ascetismo in incognito presso i suoi ricchi genitori.

La vita di Alessio, originariamente scritta in greco e tradotta in molte lingue, è una pia leggenda che ha avuto un grande successo in tutto il mondo cristiano. È già presentato nella sua forma definitiva nella sintesi data intorno all'anno 900 dalla Sinassia di Costantinopoli .

Questo greci condensa libro liturgico una tradizione agiografica probabilmente risale al VIII °  secolo e che è in realtà la fusione con trasposizione a Roma due leggende precedenti, vale a dire la storia siriaco Riscia marzo, "L'uomo di Dio" di Edessa ( BHO 36; a metà v °  secolo), e? la vita greca di Costantinopoli San Giovanni Calybite ( BHG 868; seconda metà del v e  secolo)?. La vita greca di sant'Alessio ci è pervenuta in varie riviste, le più antiche delle quali portano i numeri da BHG 51 a 54 e contengono lievi divergenze tra loro.

Secondo questa leggenda, Alessio, figlio del senatore Eufémien e della sua nobile moglie Aglaïs, era un giovane patrizio romano vissuto al tempo degli imperatori Onorio (395-423) e Arcadio (395-408). I suoi genitori, entrambi di grande devozione, lo fidanzarono con una ragazza virtuosa. Alexis ha convinto questi ultimi, la prima notte di nozze, a rinunciare al matrimonio. Fuggendo immediatamente, si imbarcò per la Siria e raggiunse la Mesopotamia per fermarsi nella città di Edessa .

Lì vendette tutti i suoi beni per darli ai poveri e divenne un mendicante sotto il portico della chiesa di San Theotokos (Madre di Dio). Si impose così una vita di mortificazione per diciassette anni. Il portinaio della chiesa, con l'aiuto di Santa Maria, finì per identificarla e divulgare il suo segreto: la sua santità attirava allora folle pie. Per umiltà, il mendicante lasciò Edessa e si imbarcò di nuovo, volendo recarsi a Tarso , patria di San Paolo. Ma una tempesta ha dirottato la sua barca a Roma.

Sapendo di essere irriconoscibile a causa delle privazioni che avevano logorato il suo corpo e deformato i suoi lineamenti, si rifugiò sotto le scale del palazzo dei genitori e vi visse, per altri diciassette anni, in estrema povertà. Ogni giorno, i suoi ex servi lo insultavano, ma era nutrito per ordine di suo padre, compatito dalla sua miseria. Percependo la sua ultima ora in arrivo, quello che prima si chiamava Alexis chiese una penna, un po 'di inchiostro e un pezzo di pergamena e vi scrisse il breve racconto della sua vita. Una voce divina avverte l '“Arcivescovo” Marciano della morte dell' “Uomo di Dio”, quindi della sua identità e del luogo dove giaceva il suo corpo; il prelato vi si recò con Euphémien e Aglaïs. Il defunto teneva ancora in mano la pergamena rivelatrice.

Solo l'imperatore Onorio riuscì ad allentare le dita e si lesse la storia di Alessio: tutti i romani apprendevano così con stupore della lunga rinuncia del santo. Le sue spoglie furono portate nella Chiesa di San Bonifacio (secondo BHG 51, 52 e 53), o nella Basilica di San Pietro (se seguiamo la Sinassia di Costantinopoli e BHG 54), per un solenne funerale. Secondo un'altra forma di leggenda, Alessio morì all'ospedale di Edessa dopo aver rivelato, in agonia, di appartenere a una nobile famiglia romana e di essere fuggito dal matrimonio per se stesso, consacrarsi a Dio in assoluta povertà.

La vita greca di S. Alessio è stato tradotto in latino dal X °  versione secolo BHL 289 non può essere più avanti nel secondo quarto del secolo. La vita romana BHL 286, nel frattempo, risale alla fine del x °  secolo; nel XI ° e XII esimo  secolo è stato ampiamente diffuso in Francia, dove era predominante nella parte occidentale, centrale e orientale. La revisione BHL 287 (Manoscritto di Monte Cassino) è datato alla prima metà del XI °  secolo; la revisione BHL 288 ( XI °  secolo troppo) si diffonde stesso tempo nel nord della Francia e Vallonia. Le versioni latine della leggenda furono a loro volta adattate in vari dialetti durante il Medioevo .

Culto

Sant'Alessio è completamente sconosciuto a tutti i martirologi e calendari anteriori all'anno Mille. Il record agiografica, che ha cominciato ad essere molto tardi ( VIII °  secolo), il padre, i ix ° e x th  secoli, un limitato prima culto nel mondo bizantino, ed esportati in 980 a Roma, dove si diffuse rapidamente in tutto il resto della cristianità.

La Chiesa dei Santi Bonifacio-and-Alexis , Roma, sulla Aventino , è stata posta all'origine ( vii °  secolo) con il patrocinio di uno Bonifacio, martire Tarso di Cilicia; l'ulteriore dedica a sant'Alessio avvenne solo nel 986 ed è probabilmente la conseguenza del soggiorno del metropolita siriano esiliato Serge di Damasco, il quale, accolto e insediato in questi luoghi da papa Benedetto VII nel 977, vi aveva fondato una comunità monastica greca .

Nella Basilica dell'Aventino si può vedere una statua in gesso di Alessio (opera di Andrea Bergondi, fiorito negli anni 1760-1780) posta sotto una cassa di cristallo e legno dorato contenente quelli che dovrebbero essere alcuni gradini. scala di famiglia sotto la quale sarebbe morto il santo mendicante.

La testa (teschio) di Sant'Alessio è venerata nel Monastero di Santa Lavra , vicino a Kalavryta , nel Peloponneso (Grecia).

Opere ispirate alla vita di Alexis

Iconografia

Riferimenti

  1. www.forum-orthodoxe.com santi per il 17 marzo del calendario ecclesiastico.
  2. nominis.cef.fr Nominis: Sant'Alessio.
  3. Edizione di Hippolyte Delehaye, Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae . Bruxelles, 1902, col. 543-544
  4. Ecco l'elenco delle edizioni. BHG 51: Francisco Maria Esteves Pereira, "La leggenda greca dell'uomo di Dio, Sant'Alessio", in Analecta Bollandiana , 19 (1900), p. 243-253. BHG 52: Margarete Rösler, Die Fassungen der Alexius-Legende (...) . Vienna e Lipsia, 1905 (= Wiener Beiträge zur englischen Philologie, 21), p. 118-154. BHG 53: HF Massmann, Sanct Alexius Leben . Quedlinburg, 1843 (= Bibliothek der gesamten deutschen National-Literatur, 9), p. 201-208. BHG 54: Idem, ibid., P. 192-200.
  5. Nota che nessun foro Papa quel nome, né l'inizio del V ° secolo o qualsiasi altro momento.
  6. Luis Vásquez de Parga, “La más antigua redacción de la leyenda de San Alejo”, in Revista de bibliografía nacional , 2 (1941), p. 245-258; B. de Gaiffier, "Fonte di un testo relativo al matrimonio nella vita di S. Alexis BHL 289", in Analecta Bollandiana , 63 (1945), p. 49, n. 4; U. Mölk (1976), p. 295.
  7. LJ Engels (2002), p. 127.
  8. M. Perugi (2000), p. 34, n. 78.
  9. LJ Engels (2002), p. 128.
  10. M. Perugi (2000), p. 34, n. 78; LJ Engels (2002), p. 128-129.

Appendici

Bibliografia

link esterno