Al-Imam al-Hadrami

Al-Imam al-Hadrami Immagine in Infobox. Il cenotafio di al-Hadrami ad Azougui Biografia
Nascita Kairouan
Morte 1095 o 1096
Azougui
Nome nella lingua madre أبو بكر محمد بن الحسن المرادي الحضرمي
Attività Ouléma , avvocato
Altre informazioni
Religione Islam

Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Murādī al-Ḥaḍramī ( arabo  : أبو بكر محمد بن الحسن المرادي الحضرمي ) o el Mûradi Al Hadrami o al-Sayh al imâm Al Hadrami è un giurista islamico nordafricano dell'XI secolo. Morì nel 1095.

Biografia

Al-Hadrami è nato nella città di Kairouan , nell'odierna Tunisia, da una famiglia araba della regione di Hadramaut , nel sud della penisola arabica. È stato nella sua città natale che ha ricevuto la sua educazione con Abu Imran al-Fasi come compagno di studi. Ibn Baskuwal riferisce che al-Hadrami rimase a Cordoba nel 1094 per un breve periodo .

Durante la conquista Almoravid di Azougui , situata vicino ad Atar nell'attuale Mauritania, Abu Bakr ben Omar riportò con sé al-Hadrami. Ad Azougui prestò servizio come cadi fino alla sua morte nel 1095.

Al-Hadrami è autore di numerosi trattati politici e teologici.

A partire dalla seconda metà del XVII secolo, il ricordo di al-Hadrami comincia a riapparire nella tradizione orale mauritana locale, iniziata dalla "riscoperta" della sua tomba ad Azougui. In questi racconti popolari, è descritto come un mistico marabout e un operatore di miracoli.

Opera

Al-Hadrami è autore di numerosi trattati di teologia e politica. La sua unica opera sopravvissuta è il Kitâb al-Ishâra ( Trattato sulla buona condotta principesca ), un trattato etico nel genere degli specchi dei principi . Fornisce consulenza su una varietà di argomenti come il buon governo, la selezione dei consiglieri, la leadership sul campo di battaglia e le opportunità di misericordia e perdono.

Recupero post mortem di al-Hadrami

A causa della "riscoperta" della sua tomba nella seconda metà del XVII secolo ad Azougui da parte di un individuo della tribù Smasid , il ricordo di al-Hadrami comincia a riapparire e gli sono stati attribuiti miracoli. Secondo la tradizione orale locale, ha svolto un ruolo decisivo nell'assedio Almoravid di Azougui. Così, i primitivi abitanti di Azougui, il misterioso Bafour , cacciavano antilopi con branchi di cani, che venivano usati anche contro i loro nemici. Questo è il motivo per cui la città era conosciuta come Madinat al-Kilab , città dei cani . Secondo questa leggenda, al-Hadrami neutralizzò miracolosamente i cani, permettendo agli Almoravidi di conquistare la regione, sebbene morì durante la battaglia. La tradizione popolare riferisce uno secondo "riscoperta" della tomba di al-Hadrami al XVIII °  secolo.

Al di là del significato escatologico della "riscoperta", i ricercatori interpretano questi racconti popolari come una strategia di legittimazione all'interno di un conflitto tribale, animato dagli Smasidi giunti da Chinguetti ai danni degli Idaysilli locali.

Nel cimitero, situato a circa 300 m dalle rovine del recinto Almoravid di Azougui, il cenotafio di al-Hadrami è ancora oggetto di grande venerazione. È un piccolo volume cubico di muratura a secco senza alcuna decorazione.

Note e riferimenti

  1. Abd El Wedoud Ould Cheikh e Bernard Saison, il teologo e il Somnambulist: Un episodio recente a almoravide Storia in Mauritania, Canadian Journal of African Studies / Revue des Études Canadienne Africaines, 19 (2): 301-317, 1985 .
  2. Ibn Basquwwal, Kitab al-Sila (The continuation), Cairo 1966.
  3. Pierre Bonté, Figure storiche della santità nella società moresca (consultato il 22 marzo 2020).
  4. Mohamed Salem Ideidbi, (2011). Trattato politico di Al-Imam al-Hadrami o Consiglio per la condotta del potere. ( ISBN  9782705338510 ) .
  5. Russell Hopley: Hadrami, Abu Bakr Muhammad ibn al-Hasan al-Muradi al- (d.1095 / 1096) in: Dictionary of African Biography , ( ISBN  978-0195382075 ) .
  6. La storia di al-Hadrami (accesso effettuato il 22 marzo 2020).
  7. Abdel Wedoud Ould Cheikh e Bernard Saison, Vita (e) e morte (e) di al-Imam al-Hadrami. Intorno alla posterità sahariana del movimento Almoravid (XI-XVII secolo), Arabica, tome 34, 1987, pp. 48-79.

Bibliografia