Elisabetta di Boemia (1618-1680)

Elisabetta di Boemia, Principessa Palatina Immagine in Infobox. Elisabetta di Boemia, Principessa Palatina Funzione
Badessa
Titolo di nobiltà
Principessa
Biografia
Nascita 26 dicembre 1618
Heidelberg
Morte 8 febbraio 1680 In cui si 11 febbraio 1680
Abbazia di Herford
Attività Filosofo , scrittore
Famiglia Casa Wittelsbach
Padre Federico V
Madre Elisabeth Stuart
Fratelli Henrietta Maria von der Pfalz
Henry Frederick
Gustavus Adolphus Palatino
Carlo Luigi I Palatinato
Edoardo Principe Palatino
Jean Philippe Frederic Palatinato
Maurizio Palatinato
Principe Ruperto del Reno
Luisa Olanda Palatina
Sofia d'Hannover
Carlotta del Palatinato ( in )
Altre informazioni
Religione calvinismo

Elisabetta di Boemia , Principessa Palatina, nata a Heidelberg il26 dicembre 1618, morto il 11 febbraio 1680, era badessa protestante di Herford . Fu filosofa ed è famosa per la corrispondenza filosofica che mantenne con Cartesio fino alla morte di quest'ultimo. Le sue critiche al dualismo metafisico di Cartesio sono pionieristiche. È la zia di Elisabetta-Carlotta di Baviera , duchessa d'Orleans e cognata del re Luigi XIV di Francia , famoso letterato e di re Giorgio I di Gran Bretagna .

Biografia

Elisabetta, principessa palatina, è la terza di tredici figli e la figlia maggiore di Federico V ed Elisabetta Stuart , che furono per breve tempo regnanti della Boemia. In seguito al licenziamento del padre, visse in esilio, prima a Heidelberg con la nonna Louise-Juliana d'Orange-Nassau , figlia di Guglielmo d'Orange , che le insegnò la pietà. All'età di nove o dieci anni fu mandata con i suoi fratelli e sorelle a Leida (Paesi Bassi) per completare la loro istruzione. Lì studiò lettere classiche e moderne, matematica, lingue antiche e contemporanee, nonché arti e mostrò una particolare inclinazione per la filosofia. Si è guadagnata il soprannome di "la greca" per la sua impressionante padronanza delle lingue antiche.

Dopo gli studi, raggiunse i suoi genitori a L'Aia, dove tennero la loro corte in esilio. Fu pianificato di farla sposare con Ladislao IV Vasa , re di Polonia, ma, molto attaccata alla religione protestante, si rifiutò di unirsi a un sovrano cattolico.

Intorno al 1650 partì per incontrare suo fratello Carlo Luigi a Heidelberg, al quale il Trattato di Westfalia aveva restaurato il Palatinato , ma i suoi problemi coniugali la spinsero a partire. Durante una visita a Krossen, dove viveva una delle sue zie, conobbe Johannes Cocceius che in seguito entrò in corrispondenza con lei e che le dedicò il suo commento al Cantico dei Cantici . Lo portò a studiare la Bibbia.

Nel 1667 divenne badessa protestante della Abbazia di Herford , dove si distinse per la sua precisione a svolgere i suoi compiti, per la sua modestia e la filantropia, in particolare la sua ospitalità a perseguitato per motivi di coscienza. Nel 1670 ricevette Jean de Labadie e i suoi discepoli , la cui pietà l'attraeva. Addolorata per la partenza della congregazione nel 1672 , mantenne sotto la sua protezione un piccolo gruppo di simpatizzanti.

I labadisti furono seguiti dai quaccheri . Nel 1677 lo stesso William Penn vi soggiornò per tre giorni con Robert Barclay , presiedendo incontri che lasciarono una forte impressione nella mente di Elizabeth. La sua amicizia con Penn durò fino alla sua morte, e celebrò la sua memoria nella seconda edizione del suo libro Senza Croce, Senza Corona ( No Cross, No Crown , 1682), lodando la sua pietà e virtù, la sua semplicità, la sua correttezza, la sua umiltà e la sua carità. Leibniz lo visitò nel 1678 .

Cartesio

Già nel 1639 , scambiò corrispondenza con Anne Marie de Schurman , una studiosa soprannominata la "Minerva olandese". Poco dopo entrò in contatto con Cartesio che, su sua richiesta, divenne il suo professore di filosofia e morale, e le diede consigli per curare la sua malinconia. Nel 1644 gli dedicò i suoi Principi di filosofia . Continuarono la loro corrispondenza quando Cartesio partì, su invito della regina Cristina di Svezia , per Stoccolma dove morì nel 1650 . Elisabeth pone a Cartesio la questione del rapporto tra anima e corpo, che vede come due entità distinte, ma la cui unione è difficile da cogliere.

Contributo alla storia femminista della filosofia

Elisabetta di Boemia è una figura importante nella storia della filosofia femminista. Attirò l'attenzione per il suo lavoro filosofico e per il sostegno che diede ad altri intellettuali del XVII secolo. Alcuni ricercatori sono interessati alla sua corrispondenza e alla sua vita per comprendere i limiti imposti agli intellettuali di questo tempo. Altri usano la sua corrispondenza con Cartesio come esempio del valore dell'inclusione delle donne nel canone filosofico, anche se i loro contributi possono assumere forme diverse. Questa ricerca è anche interessata ai modi in cui il genere di Elisabeth ha influenzato il suo approccio alla filosofia.

Inoltre, ha usato la sua corte di esilio all'Aia per creare una rete favorevole alle accademiche. La sua rete era uno spazio in cui le donne potevano impegnarsi nella ricerca filosofica per corrispondenza. Oltre a Elisabeth, la rete includeva Anna Maria van Schurman , Marie de Gournay e Lady Ranelagh .

Ascendenza

Antenati di Elisabetta di Boemia (1618-1680)
                                 
  16. Federico III del Palatinato
 
         
  8. Luigi VI del Palatinato  
 
               
  17. Maria di Brandeburgo-Culmbach
 
         
  4. Federico IV del Palatinato  
 
                     
  18. Philippe I st Hesse
 
         
  9. Elisabetta d'Assia  
 
               
  19. Cristina di Sassonia
 
         
  2. Federico V del Palatinato  
 
                           
  20. Guglielmo di Nassau-Dillenbourg
 
         
  10. Guglielmo I ° di Orange-Nassau  
 
               
  21. Juliana de Stolberg
 
         
  5. Louise-Juliana di Orange-Nassau  
 
                     
  22. Luigi III di Montpensier
 
         
  11. Charlotte de Montpensier  
 
               
  23. Jacqueline de Longwy
 
         
  1. Elisabetta di Boemia  
 
                                 
  24. Matthew Stewart
 
         
  12. Henri Stuart  
 
               
  25. Margaret Douglas
 
         
  6. Jacques VI di Scozia e io st dell'Inghilterra  
 
                     
  26. Giacomo V di Scozia
 
         
  13. Maria Stuarda  
 
               
  27. Marie de Guise
 
         
  3. Elisabetta Stuartth  
 
                           
  28. Cristiano III di Danimarca
 
         
  14. Federico II di Danimarca  
 
               
  29. Dorothée de Sassonia-Lauenbourg
 
         
  7. Anna di Danimarca  
 
                     
  30. Ulrich del Meclemburgo-Güstrow
 
         
  15. Sophie del Meclemburgo-Güstrow  
 
               
  31. Elisabetta di Danimarca
 
         
 

Note e riferimenti

  1. Annie Bitbol-Hespériès, "Cartesio di fronte alla malinconia della principessa Elisabetta", in Una filosofia nella storia, omaggi a Raymond Klibansky , a cura di B. Melkevik e J.-M. Narbonne, Presses de l'Université de Laval, ( Canada), pag. 229-250.
  2. René Descartes, Corrispondenza con Elisabeth e altre lettere , Introduzione, bibliografia e cronologia di Jean-Marie Beyssade e Michelle Beyssade, Garnier-Flammarion, 1989.
  3. (in) Eileen O'Neill , "HISTORY OF PHILOSOPHY Disappearing Ink: Early Modern Women Philosophers and Their Fate in History" , in Philosophy in a Feminist Voice , Princeton University Press ( ISBN  9781400822324 , DOI  10.1515 / 9781400822324.17 , leggi online )

Appendici

link esterno

Bibliografia