Ushant | |||||
Immagine satellitare di Ouessant con l'isola di Bannec in basso a destra, appartenente al comune di Le Conquet . | |||||
Stemma |
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Amministrazione | |||||
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Nazione | Francia | ||||
Regione | Bretagna | ||||
Dipartimento | Finisterre | ||||
Circoscrizione | Brest | ||||
intercomunità | qualunque | ||||
Mandato Sindaco |
Denis Palluel 2020 -2026 |
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codice postale | 29242 | ||||
Codice comune | 29155 | ||||
Demografia | |||||
Bello | Ushantines | ||||
Popolazione municipale |
834 ab. (2018 ) | ||||
Densità | 54 ab./km 2 | ||||
Geografia | |||||
Dettagli del contatto | 48 ° 28 nord, 5 ° 06 ovest | ||||
Altitudine | min. 0 metri massimo 64 m |
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La zona | 15,58 km 2 | ||||
Tipo | Comune rurale e costiero | ||||
Area di attrazione | Comune escluse le attrazioni della città | ||||
Elezioni | |||||
Dipartimentale | Cantone di Saint-Renan | ||||
Legislativo | Sesta circoscrizione | ||||
Posizione | |||||
Geolocalizzazione sulla mappa: Bretagna
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Connessioni | |||||
Sito web | www.ouessant.fr | ||||
Ouessant / wɛsɑ / , in bretone : Eusa / OSA / , è un francese isola comune nel reparto di Finistère e nella regione della Bretagna , essenzialmente costituito dalla isola di Ouessant in Oceano Atlantico . Il villaggio di Ouessant si chiama Lampaul . I suoi abitanti sono chiamati i Ouessantins . Ouessant fa parte del Parco Naturale Regionale di Armorique e del Parco Naturale Marino di Iroise . Ha la particolarità di non essere legato ad un intercomunale .
Il territorio del comune di Ouessant è costituito essenzialmente dall'isola di Ouessant , circondata da numerosi isolotti, il più grande dei quali, a nord, è l' isola di Keller , talvolta erroneamente indicata in alcuni documenti come "Kereller" (0,28 km 2 ). L'isolotto di Youc'h Korz si trova nella baia di Lampaul. Ci sono anche rocce e altri scogli, alcuni dei quali ospitano dei fari ( Kéréon , Nividic , La Jument ).
A venti chilometri dalla costa occidentale del Finistère , otto chilometri di lunghezza e quattro di larghezza, l'isola principale è la terra più occidentale della Francia continentale se si esclude lo scoglio di An Ividic a pochi cavi di distanza, su cui è ancorato il faro di Nividic.
L'isola di Ouessant è separata dall'arcipelago di Molène dal passaggio di Fromveur , una corrente marina fredda e potente (da 8 a 10 nodi ) derivante da una faglia locale profonda 60 m .
Per la sua posizione molto pelagica , in corrispondenza di una convergenza di rotte migratorie, Ouessant è uno scalo privilegiato per molte specie di uccelli migratori o dispersi in mare, comprese specie rare in Europa, e specie Neartiche . Il Centre d'études du milieu d'Ouessant accoglie scienziati e osservatori dilettanti tutto l'anno. Si trova vicino al faro di Creac'h.
Ouessant fa parte della Riserva della Biosfera delle Isole del Mar d'Iroise delimitata nel 1988 dall'UNESCO .
L'isola è comunque la prima vittima degli arrivi di petrolio durante le fuoriuscite di petrolio . Fortunatamente, questi sono relativamente rari. Non lontano si trovano diversi depositi di munizioni sommersi (tra cui tabun e sarin ).
Vegetazione e culturaLa costa sud è molto più ricca di vegetazione rispetto alla costa nord. C'è molta erica e ginestra , oltre a vari tipi di fiori selvatici e colorati al riparo di un muro o all'angolo di un cespuglio.
I rovi crescono in abbondanza sull'isola e le more sono rinomate per la loro qualità, sono tradizionalmente raccolte per fare torte, marmellate, sciroppi o altre prelibatezze dolci.
La costa nord, invece, è molto più selvaggia. Ci sono solo grandi letti d'erba lì. Ci sono relativamente pochi alberi a Ouessant. Non esiste una vera foresta, e gli unici alberi si trovano nei giardini privati o nello Stang ar glan (valle umida situata al centro dell'isola) così come vicino ai lavatoi .
L'isola di Ouessant è una terra poco coltivata. Tuttavia, nonostante l'esposizione del suolo ai venti e alla salsedine, l'agricoltura sta gradualmente riprendendo il suo posto sull'isola. Negli ultimi anni, gli abitanti non hanno esitato a dedicare alcuni appezzamenti di terreno alla coltivazione di patate, carote, insalate o altri ortaggi di base. L'isola ha anche la sua etichetta " Savoir-faire des Iles du Ponant ".
Animali selvaticiL'isolamento dovuto all'insularità ha favorito l'emergere di razze caratterizzate dal loro relativo nanismo . Se i cavalli nani di Ouessant sono scomparsi, l'isola ha ancora, anche se è stata minacciata di scomparsa, la propria razza di pecore, la pecora Ouessant , la pecora più piccola del mondo.
“C'era una razza di pecore nane. Tende a scomparire, così come è scomparsa una razza equina di cavalli nani. (...) Durante l'inverno sono gratuiti. Durante i pochi mesi della raccolta, non potendo parcheggiare come a Molène in un isolotto, sono intralciati. Sono i ragazzi che hanno la missione di andare a cambiare posto. Solo i bambini, che dimenticano. Quindi di tanto in tanto troviamo una pecora strangolata. Queste pecore allo stato brado, come riconoscerle? Ogni famiglia ha un marchio, registrato presso il municipio, una combinazione di fori per le orecchie, e ognuno riconosce il proprio. Coloro che non hanno un voto si presentano tre volte di seguito in primavera, alla fine della messa. Se il proprietario non può essere trovato, vengono venduti a beneficio dell'ufficio di beneficenza . In inverno, il vento soffia sulla scogliera. Così abbiamo realizzato i ricoveri per le pecore: ad altezza delle pecore, un nucleo in pietra con tre muretti a raggiera a forma di stella. A seconda della direzione del vento, le pecore si sistemano, per dormire sotto la luna, in una o nell'altra delle tre tacche. "
In passato le pecore venivano lasciate libere dal 15 luglio al 15 marzo, poi il gregge veniva parcheggiato nella penisola di Ar Lan fino a Saint-Michel, per evitare che questi animali devastassero i campi prima del raccolto. Ogni anno, all'inizio di febbraio, tutte le pecore dell'isola di Ouessant tornano all'ovile. Vengono organizzate due fiere di pecore per i proprietari che vengono a ritirarle, una a Pors Gwen per le pecore della metà meridionale dell'isola, l'altra nel nord dell'isola.
L'insularità ha anche favorito il mantenimento di specie estinte o in via di estinzione nel continente. Ouessant è diventata così il santuario dell'ape nera ( Apis mellifera mellifera ): questa specie, quasi scomparsa dalla Francia, è ben conservata sull'isola, ambiente preservato dall'inquinamento e dai pesticidi e riparato dalla varroa . Questa razza di api è quasi scomparsa dal continente, sostituita dall'ape gialla . L'associazione "Conservatoire de l'Abeille Noire Bretonne" protegge, salvaguarda e sviluppa questa razza di api e mira a reintrodurla in tutto il Grande Ovest della Francia.
Inoltre, Ouessant e l' arcipelago di Molène ospitano una colonia di foche grigie , che è la più meridionale d'Europa, principalmente alla Pointe de Cadoran, sulla costa settentrionale di Ouessant, il che si spiega con le forti correnti. temperatura dell'acqua di mare, che difficilmente supera i 15 gradi, le foche grigie non sopportano una temperatura più elevata.
Ushant è anche terreno fertile per vari uccelli marini e scalo migratorio per molte specie di uccelli del nord Europa, oltre che per alcune specie siberiane e neartiche . Possiamo così osservare il luì dai sopraccigli , il nano pigliamosche , il piro piro maculato , il tordo sassello , il ring-fatturati gabbiano , la Pispola Richard , il Spotted Sandpiper , il luì carici , il culbianco , il grande piviere , sterne , procellarie , berte e sule settentrionali .
Il luogo dell'acquaIl lago Merdy si trova nello Stang ar Glan ed è diviso in due parti da una diga. È l'unico specchio d'acqua dolce dell'isola. Fornisce naturalmente anche diversi lavatoi, di cui alcuni vecchi esemplari sono ancora in buone condizioni.
Tempo atmosfericoL'isola di Ouessant ha, come molte altre isole della Bretagna settentrionale o della Normandia, un microclima. Quindi, può essere molto brutto sulla terraferma mentre il sole regnerà supremo sull'isola. Il caso opposto è più raro ma può anche verificarsi. Quando la nebbia si deposita su Ushant, può durare alcune ore poiché può stabilizzarsi per diversi giorni.
Gli acquazzoni sono solitamente molto pesanti e possono sembrare lunghi. D'altra parte, quando il sole tramonta sull'isola, le temperature possono aumentare molto rapidamente. Pertanto, le previsioni di temperatura fatte da Météo-France sono generalmente inferiori alla realtà .
Le ondate di calore sono assenti sull'isola. In effetti, Ushant è quasi continuamente spazzato dai venti, che regolano in modo significativo la temperatura dell'aria.
L'isola di Ouessant ha un clima di tipo Cfb (Oceanico) con una temperatura record di 29,4 °C su2 agosto 1990e come un freddo record di -7,7 ° C su13 gennaio 1987. La temperatura media annuale è di 11,9 °C . Le gelate sono molto rare lì (4 giorni all'anno in media contro i 15 giorni a Brest).
Mese | gennaio | febbraio | marzo | aprile | Maggio | giugno | lug. | agosto | sett. | ottobre | nov. | dic. | anno |
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Temperatura media minima ( ° C ) | 6.5 | 6.4 | 7.2 | 8.1 | 10.1 | 12.2 | 13.6 | 14 | 13.1 | 11,7 | 9.2 | 7 | 9.9 |
Temperatura media (°C) | 8.3 | 8.4 | 9.4 | 10.5 | 12.6 | 14.9 | 16.4 | 16.8 | 15.7 | 13.8 | 11 | 8.8 | 12.2 |
Temperatura media massima (° C) | 10.1 | 10.4 | 11.5 | 12.9 | 15 | 17.5 | 19.1 | 19,6 | 18.2 | 15.9 | 12.9 | 10.7 | 14.5 |
Data di registrazione del freddo (° C) |
−2.5 1997/01 |
-3.3 28,2018 |
−0.8 01.2018 |
1.9 05.2013 |
3.8 1997-07 |
8 10.2011 |
9.8 1997-02 |
10.5 20.2014 |
8.3 28.2007 |
5.3 28.2018 |
2.8 29.2010 |
-0,2 29.2008 |
−3.3 2018 |
Registrare calore (° C) data di registrazione |
15.1 06.1999 |
16.6 24.2019 |
18.4 27.2017 |
22.5 14.2015 |
24.1 26.2017 |
27.7 30.2015 |
28.2 18.2006 |
29.3 04.2003 |
26.2 14.2020 |
24.3 01.2011 |
18.1 01.2015 |
16 19.2015 |
29.3 2003 |
Precipitazioni ( mm ) | 91,2 | 70.1 | 55.1 | 63,5 | 57,6 | 43.6 | 53.1 | 56,7 | 54.8 | 79.2 | 100.1 | 94 | 819 |
di cui numero di giorni con precipitazioni ≥ 1 mm | 15,5 | 11,7 | 11,8 | 11.1 | 9.1 | 8.1 | 8.5 | 8.9 | 9 | 13.2 | 16,7 | 15,5 | 139.1 |
di cui numero di giorni con precipitazioni ≥ 5 mm | 6.3 | 5.2 | 3.7 | 4.5 | 3.5 | 2.7 | 2.9 | 3 | 3.5 | 5,5 | 7 | 5.9 | 53,9 |
di cui numero di giorni con precipitazioni ≥ 10 mm | 2.3 | 1.8 | 1.1 | 1.5 | 1.5 | 1.1 | 1.3 | 1.2 | 1.4 | 2.1 | 2.9 | 2.7 | 20.9 |
Numero di giorni con neve | 1.2 | 1.6 | 0,4 | 0.1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0.1 | 0.9 | 4.3 |
Numero di giorni con grandine | 0.8 | 1.3 | 0.6 | 0,7 | 0.1 | 0.1 | 0.2 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1.1 | 5.8 |
Numero di giorni di temporale | 0.9 | 0,5 | 0,3 | 0,4 | 0,7 | 0,5 | 0.6 | 1.1 | 0,3 | 0.6 | 1.2 | 0,4 | 7.6 |
Numero di giorni con nebbia | 4.7 | 4.3 | 7.4 | 6.7 | 9,5 | 11.1 | 12.1 | 13 | 8.4 | 8.5 | 2.9 | 3.1 | 91,7 |
Ushant è un comune insulare e non ha contatti terrestri con un altro comune. Tuttavia, Île-Molène si trova a 9 km a sud-est di Ouessant.
L'isola di Ouessant è raggiungibile in aereo o in barca:
Collegamenti "taxi" a bordo di gommoni ad alta velocità (12 posti).
Ouessant è un comune rurale, perché fa parte dei comuni con poca o pochissima densità, ai sensi della griglia di densità comunale dell'INSEE .
Il comune è anche al di fuori dell'attrazione delle città.
La città, bagnata dal Mar d'Iroise , è anche una città costiera ai sensi della legge del3 gennaio 1986, nota come legge costiera . Da quel momento in poi, si applicano specifiche disposizioni urbanistiche al fine di preservare gli spazi naturali, i siti, i paesaggi e l' equilibrio ecologico del litorale , come il principio di inedificabilità, al di fuori delle aree urbanizzate, sulla fascia costiera di 100 metri, o più se il il piano urbanistico locale lo prevede.
La tabella seguente mostra la zonizzazione della città nel 2018, come si evince dal database di occupazione biofisica del suolo europeo Corine Land Cover (CLC).
Tipo di occupazione | Percentuale | Superficie (in ettari) |
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Tessuto urbano discontinuo | 4,5% | 74 |
Aeroporti | 1,5% | 25 |
Prati e altre aree ancora in erba | 26,8% | 436 |
Sistemi complessi di coltivazione e parcella | 13,3% | 216 |
Superfici prevalentemente agricole interrotte da ampi spazi naturali | 4,6% | 75 |
Mori e macchia | 45,6% | 743 |
Zone intertidali | 2,2% | 36 |
Mari e oceani | 1,4% | 23 |
Fonte: Corine Land Cover |
Il nome dell'isola è evidenziato nelle forme Ouxisama o Uxisama ( prima di Cristo ), Axantos l' ho st secolo Uxantis del IV ° secolo Ossa insula a 884 , 1045 e nel 1330 , Ossan nel 1185 , Exsent nel 1296 , Oissant nel 1351 , Ussent al XIV e secolo Oessant al XV ° secolo Oyssant , Ayssant , Aissent nel 1542 . Uxisama (Oυξισαμη) deriva dal gallico e significa "[l'isola più alta]", vale a dire, per estensione del significato, "l'isola più lontana dal continente".
Ushant è un'isola fin dalla preistoria. Alla fine dell'ultima era glaciale , era già separato dalla terraferma. Gli elementi più antichi di occupazione risalgono al 1500 a.C. È stato scoperto un villaggio precristiano che esisteva da molti secoli a Ouessant, segno di una civiltà già antica. Ne troviamo tracce nel sito archeologico di Mez Notariou nel centro dell'isola, vicino alla costa di Saint-Michel, studiato dall'archeologo Jean-Paul Le Bihan.
"Gli scavi effettuati a partire dal 1988 rivelano i notevoli e spettacolari resti di un villaggio di transizione Bronzo Finale - I Età del Ferro costruito in legno e argilla cruda (...), attività sporadiche di Tène III e del periodo Gallo. Romano . (...) I 3.600 m 2 attualmente studiati forniscono 2.500 buche di palo, 120 edifici, 120.000 cocci di ceramica. "
I resti di due villaggi, abitati da diverse centinaia di persone (un vero e proprio agglomerazione per il tempo) sono stati trovati, che attesta l'occupazione del sito per un periodo che va da 4000 anni fa fino all'inizio del 6 ° secolo. Secolo della nostra era . Il primo villaggio (età del bronzo, tra 1500 e 1300 aC) è caratterizzato da fondazioni comprendenti lastre di pietra con fori destinati a sostenere i pilastri strutturali. Il secondo villaggio è datato all'età del ferro, intorno al 700 aC. d.C .; gli antenati degli Ouessantin vivevano della coltivazione dei cereali, della pesca, dell'allevamento; praticavano la metallurgia, la ceramica. Il ritrovamento di decine di migliaia di patelle , patella vulgata dette "berniques" in Bretagna, suggerisce l'esistenza di un culto dedicato a questa conchiglia. “Lì c'era (…) un'area di attività sacre, un santuario usato da tutti gli Ouessantin e dai marinai di ogni ceto sociale. Il viaggio è sempre accompagnato da superstizioni e credenze. (…) Ciò che è unico è che questo luogo è rimasto un santuario per 2000 anni. (…) Abbiamo trovato una bernica modellata in bronzo . (…) Un po' come lo scarabeo è un animale sacro in Egitto , il cirripede potrebbe aver svolto un ruolo religioso ", afferma Jean-Paul Le Bihan. L'importante culto dedicato a questa conchiglia; che potrebbe per la sua forma simboleggiare femminilità e fertilità, potrebbe essere un culto dedicato alla dea madre . Artemidoro , geografo del I ° secolo aC. dC , evoca un culto a Cerere , dea della fertilità, in un'isola vicino alla Bretagna, che è forse Ushant. Nei pressi di questo santuario, inoltre, sono state rinvenute migliaia di ossa di animali, e nel 70% dei casi anche ossa della spalla destra, senza che questa particolarità venga per il momento spiegata. “Ciò rafforza l'idea che Ouessant fosse, a quel tempo, un passaggio obbligato sulle rotte dello stagno . L'isola doveva essere uno scalo dove riparavamo le navi, dove facevamo rifornimento di viveri e acqua e dove assumevamo piloti per attraversare il Mar d'Iroise ”pensa Jean-Paul Le Bihan.
L'isola era un punto di riferimento per i marinai dell'Antichità ( Cartaginesi , poi Greci e Romani) che commerciavano in stagno con le Isole Cassiteridi ( Cornouaille o Sorlingues): il geografo greco Strabone la designa con il nome di Oυξισαμη (Ouxisame), Plinio il Vecchio come Axanta , ma il solito nome latino o gallo-romano è Uxantis .
Il cromlech della penisola di Pen-ar-Lan , che ha una forma ovoidale (un " uovo megalitico " formato da 18 blocchi alti da 0,60 a 1 metro, uniti da un terrapieno, ne fa un muretto di pietre, disegnando un'ellisse di 13 m nel suo asse est-ovest per 10 m nel suo asse nord-sud), era forse un monumento astronomico preistorico; un'altra ipotesi ne fa una cassa sepolcrale megalitica. Al centro c'erano due menhir che sono scomparsi. Il sito è stato scavato nel 1988 dagli archeologi Jacques Briard e Michel Le Goffic.
Paul Gruyer , nel suo libro Ouessant, Enez Heussa, île de l'Epouvante , pubblicato nel 1899, riporta l'antica tradizione orale che fece di Ouessant la mitica Thule , tradizione già riportata un secolo prima da Jacques Cambry nel suo viaggio nel Finistère.. . Questa ipotesi è ora respinta dagli storici.
Nel IV ° secolo aC. aC , il navigatore marsigliese Pytheas , che si recò nelle Isole Britanniche e in Scandinavia , seguendo la rotta dello stagno e la Rotta dell'Ambra , scopre passando anche il Kabaïon cap ( = la Pointe de Penmarc'h ) e Uxisama , la terra degli Oestrymni (= Ouessant).
Pol Aurélien (Saint Pol) sarebbe sbarcato a Ouessant nel 517 , attraversando la Manica dall'allora Bretagna (l' odierna Gran Bretagna ) su un vascello di pietra, narra la leggenda; venuto a convertire gli isolani, rimasti pagani, si dice che abbia costruito un monastero a Pen-ar-Lan . Il villaggio di Ouessant porta il suo nome ( Lampaul , " Eremo di Paolo") ea lui è dedicata la chiesa parrocchiale.
“È su quest'isola che sbarcò San Paolo-Aurélien , con dodici discepoli e altrettanti nobili giovani della sua parentela. Trovò una stazione sicura all'estremità dell'isola, in un luogo chiamato Port-des-Bœufs, Pors-Boum ; ma essendo sbarcato, si stabilì in un luogo chiamato Arundinetum , presso una limpidissima fontana. "
Tra i discepoli di Pol Aurélien, Saint Gweltas (Saint Gildas) avrebbe stabilito il suo monastero alla punta di Pern, non lontano dal villaggio che porta il suo nome: Locqueltas (nella stessa località esistevano diverse cappelle di Saint-Gweltas successive ma l'ultima , in rovina per molto tempo, è stata sostituita dalla cappella Notre-Dame-de-Bon-Voyage costruita tra il 1884 e il 1886), ma esiste ancora una fontana Saint-Gildas nelle vicinanze e Saint Guénolé nella penisola di Feunteun Venlen dove il rimangono le rovine di una cappella Saint-Guénolé.
Il monastero costruito da Saint Pol Ouessant esisteva ancora alla fine del X ° secolo, quando, circa 990 , San Felice , che era alla corte di conteggio Cornwall , a Quimper , "avendo sentito la storia della vita guidata dal religioso del monastero di Saint-Paul sull'isola di Ouessant, vi si recò”. Saint Félix , morto nel 1038 , fu quindi eremita a Ouessant, poi si rifugiò nell'abbazia di Fleury (attualmente Saint-Benoît-sur-Loire ), restaurò l'abbazia di Saint-Gildas-de-Rhuys in Bretagna ; celebrato localmente il 9 marzo .
L' abbazia di Saint-Melaine a Rennes aveva molti beni dispersi in sei dei nove vescovati bretoni, compreso un priorato a Ouessant; la sua ubicazione precisa rimane incerta, probabilmente nel villaggio di Lampaul. questo priorato esisteva ancora nel 1781
Ushant è stata per lungo tempo un'isola isolata a causa delle molte difficoltà di accesso alla sua costa scoscesa, creando così una società autosufficiente . La popolazione locale, composta quasi esclusivamente da donne (a parte i bambini piccoli e gli anziani), praticava principalmente l'agricoltura come mezzo di sussistenza. Gli uomini furono arruolati nella Royal Navy sotto l' Ancien Régime e intrapresero lunghe missioni. Alcuni di loro non sono mai tornati. Successivamente lo sviluppo delle linee commerciali ne favorì l'impiego nella marina mercantile . Le donne, rimaste a terra, avevano il compito di occuparsi della casa (un piccolo tugurio senza il minimo conforto), dei bambini e dei lavori agricoli. Erano i veri capifamiglia.
La presenza di "cavalli nani" è attestata sull'isola da poche e rare fonti. "Molto ricercati e notevoli per la loro vivacità e l'eleganza delle loro forme, non meno che per l'estrema piccolezza delle loro dimensioni", erano già in netta riduzione al tempo di Jean-Baptiste Ogée ( XVIII secolo ). Si sono incontrati con stalloni della Corsica, vicino al loro morfologia, il XIX ° secolo . François-Marie Luzel li vide durante la sua giovinezza, ma notò durante un viaggio che erano scomparsi.
L'isolamento ha avuto conseguenze anche sulla salute della popolazione isolana: Claude-Louis de Kerjean-Mol, governatore di Ouessant, invoca in una lettera del 30 giugno 1748"La necessità di avere un chirurgo mantenuto in questa isola che è piena solo di un popolo di marinai e che spesso manca di aiuto nei bisogni più estremi per la difficoltà che c'è, in un certo tempo di portare chirurghi da Brest". Ne ha uno.
L'economia dell'isola nel MedioevoSi sa poco al riguardo. All'inizio del XIV ° secolo, la pesca e le sezioni asciugatrice pesce esistevano, alcune delle proprietà di commercianti Bayonne cui nomi sono noti da una lettera di papa Giovanni XXII . È possibile che le sottostrutture descritte nel 1772 dall'ammiraglio Antoine Thévenard alla punta di Pern, chiamate Ti ar Bïaned ("Casa dei pagani"), e da lui interpretate come rovine di un tempio pagano, fossero in realtà le rovine di questo vecchio essiccatoio di pesce.
“Questi resti portano l'impronta di una grandezza che non può essere paragonata a nessun edificio dell'era cristiana, data la loro posizione su un'isola così separata dal resto del mondo e così di difficile accesso. (...) Questo tempio era un collegio di druidesse perpetue vergini che predicevano, come quelle dell'isola di Sein , le tempeste, vendevano il vento ai navigatori, e consacravano la loro verginità e la loro vita per il mantenimento del sacro fuoco. "
Nel 1388 Ouessant fu devastata dalle truppe inglesi guidate dal conte di Arundel , che in precedenza aveva saccheggiato l' Île de Batz ("una considerevole flotta composta da mille uomini d'arme e tremila arcieri" e "l'aveva devastata col fuoco. saccheggiato tutto, ha curato l'isola di Ouessant così come quelle di Ré , Oléron e molti altri e ha dato la caccia a tutti i francesi e tutti i bretoni che si sono messi in difesa". Ushant era allora in uno stato così disastroso che il papa Bonifacio IX concesse poi il14 ottobre 1393indulgenze a coloro che avrebbero contribuito alle riparazioni della chiesa parrocchiale di Notre-Dame d'Ouessant omnino destructa ("totalmente distrutta") da guerre e tempeste; cosa fecero i signori di Chastel che ricostruirono la chiesa, le cappelle e il castello di Ouessant che era stato dato alle fiamme.
Nel 1454 i pirati saccheggiano la chiesa parrocchiale di Nostra Signora di Ouessant e il castello, che furono poi ricostruiti da Alain Coëtivy Chastel , arcivescovo di Avignone e cardinale , la cui madre Catherine Chastel era discendente della famiglia signorile dei Chastels del castello de Trémazan . Il cardinale Coëtivy afferma poi, nella denuncia che poi rivolse a papa Calixte III che "la maggior parte dell'isola gli appartiene" probabilmente alludendo al fatto che allora aveva il beneficio del priorato di Ouessant, che dipendeva a sua volta dall'abbazia di Saint-Mathieu . Nel 1462 , gli inglesi sbarcano nuovamente in Bretagna, saccheggiano Le Conquet e i dintorni di Saint-Renan e saccheggiano nuovamente Ouessant. Un'altra incursione inglese avviene nel 1520 , il castello viene poi distrutto.
Roland de Neufville , vescovo di Léon, e come tale proprietario dell'isola, scrive nelle sue Memorie su5 gennaio 1599 : “L'isola di Ouessant, situata a 7 leghe dalla terraferma [il continente], si trova in un luogo di accesso così difficile, pericoloso e pericoloso, esposta a nemici, pirati e saccheggiatori provenienti da tutte le parti d'Europa e, in tal modo, così scomodo, e quasi del tutto inutile al detto Vescovado, quel poco profitto ne viene”.
I signori, poi il marchesato di OuessantI vescovi di Léon erano signori di Ouessant fin da Saint Pol , che arrivò nel 512 con 12 religiosi e che aveva fatto costruire "un piccolo monastero composto da una cappella e tredici cellette di torba ricoperte di argilla". San Pol, nominato nel 530 dal re franco Childeberto I episcopus occismorum (vescovo di Occismor ), fu autorizzato a riscuotere le rendite dei pagi leonensis e achmensis , cioè dei paesi di Leon e Ac'h .
Non è noto quando il primo castello di Ouessant è stato costruito, ma nel Medioevo , la nobile famiglia dei Heussaff stata Overlord dell'isola. Durante il Medioevo, l'antica famiglia nobile degli Heussaff era vassalla dei signori di Chastel che abitavano nel castello di Trémazan a Landunvez e che dipendevano essi stessi dal vescovo di Léon che lo avrebbe acquisito nell'Alto Medioevo dai conti di Léon che aveva dovuto alienare parte della loro signoria per pagare i loro debiti. Nel 1296, un'inchiesta reale precisa: "Il vescovo di Leon ha un'isola nel mare che si chiama Exsent, un'isola forte e ben fornita di viveri".
Roland de Neufville , più giovane della casa di Plessis-Bardoul, vescovo di Léon dal 1562 al 1613, scambiato, con un contratto firmato il26 giugno 1589l'isola di Oixant (il nome dell'isola di Ouessant era spesso scritto Oixant nel Medioevo ) con René de Rieux , marchese di Sourdéac, contro la terra di Porléac'h (maniero di Porzlech-Bihan) a Trégarantec . "Ci vuole un uomo di spada e non di breviario per governare questi isolani" scriveva Roland de Neufville nel 1599.
il 11 giugno 1560a Rennes , Guy de Rieux (figlio maggiore di Jean de Rieux ), signore di Châteauneuf, visconte di Donges sposò Anne du Chastel e, da questo matrimonio, la famiglia di Chastel si fonde con quella di Rieux. Guy de Rieux è morto in mare il12 febbraio 1591mentre tornava a Brest , città di cui era governatore, dopo aver partecipato all'assedio di Hennebont e suo fratello minore René de Rieux divenne poi signore di Ouessant.
Nel 1597 , il re di Francia Enrico IV istituì l'isola di Ouessant come marchesato a beneficio di René de Rieux , allora governatore di Brest e marchese di Sourdéac. René de Rieux mise l'isola "in stato di difesa", gli abitanti si assumevano la guardia della loro isola a condizione di essere esentati dalla grande decima.
Nel 1600 , il Parlamento di Bretagna fu chiamato a pronunciarsi su una disputa tra il Marchese de Sourdéac e il Vescovo di Léon riguardante l'acquisizione da parte della prima città dell'isola di Ouessant. Di conseguenza, il26 ottobre 1609è stata effettuata la misurazione ( "stima delle terre dell'isola di Ouessant, rendite e rendite in essa appartenenti al Signore Vescovo di Léon" ). A quel tempo, la signoria di Oixant ha portato in 1.150 lire 8 deniers tournois di rendita all'anno.
Guy III de Rieux, che fu anche governatore di Brest, ereditò poi la terra di Ouessant, almeno dal 1624 (anche se suo padre non morì fino al 1628), ma il re Luigi XIII riacquistò il governo della città e il castello di Brest, per 100.000 ecu, ma non il marchesato di Ouessant, di cui Alexandre de Rieux, figlio di Guy III de Rieux, divenne il terzo marchese, ma quest'ultimo fece speculazioni azzardate e i suoi beni furono confiscati. Tuttavia Louise de Rieux, che divenne l'erede di suo padre Alexandre de Rieux, vide riconosciuti i suoi diritti sull'isola di Ouessant con un decreto del Parlamento di Parigi del15 febbraio 1701, a condizione che i creditori del padre siano risarciti pagando loro 1.200 lire oltre al prezzo dell'aggiudicazione a seguito della confisca, che ammontava a 24.200 lire. Poi il30 marzo 1719, Louise de Rieux confida al cugino Jean-Sévère, conte di Rieux, il potere di amministrare l'isola in suo nome e finisce per cedere i suoi diritti al cugino per la somma di 24.200 sterline su16 gennaio 1720 ; a sua volta, Jean-Sévère de Rieux, per contratto di27 giugno 1733, cede la proprietà dell'isola al fratello minore Louis-Auguste de Rieux, che divenne luogotenente generale delle armate del re nell'agosto 1744 e morì il 1 ° marzo 1767. Louis-Auguste de Rieux e sua moglie, per contratto di30 aprile 1764, "Ceduto, lasciato e abbandonato al re, da ora e per sempre l'isola, feudo, terra, signoria e marchesato di Ouessant, per una somma di 30.000 lire, e un vitalizio di 3.000 lire". Il re Luigi XV dichiarò "che dopo l'acquisizione così fatta e consumata (...) la detta isola sarebbe stata e sarebbe rimasta in perpetuo nel dipartimento della marina, da governare ai suoi ordini".
Nel 1693 , secondo la mappa di Nettuno francese, esistevano a Ouessant due mulini signorili : il mulino Sourdéac (a Mézareun) e il mulino Quélar. Nel 1782 , sulla Carta Cassini erano indicati 13 mulini .
Nel 1756 , uno sloop inglese trovò rifugio a Ouessant per una settimana, bloccando l'accesso al porto di Brest. Di conseguenza, 200 uomini del reggimento Brie, agli ordini del tenente colonnello de Vergons, furono inviati sull'isola.
Il governatore di Ouessant e il comandante del "Tour à feu" [il faro rigido] erano le uniche persone nominate dal re durante il periodo in cui Ouessant era sotto l'autorità del successivo marchese di Rieux. I 14 successivi governatori dell'isola furono Du Pré; farsa; Da Valogne; De Castres (in carica nel 1664); Nicolas Lebreton-Lavigne; De la Sauldraye, conte di Nizon, tra il 1704 e il 1712; Cadot de Houtteville de Sebville, tra il 1712 e il 1717; De la Sauldraye, conte de Nizon (reintegrato nelle sue funzioni) dal 1717 al 1720; Yves L'Honoré di Trévignon; Guy-Nicolas De La Rue, signore di Fresnaye in carica nel 1732 (forse prima) e fino al 1748; Claude-Louis Kerjean-Mol tra il 1748 e il 1752; Michel de Gouzillon-Kermeno dal 1752 al 1776; Bernard-Joseph De Carn dal 1777 al 1789; Guénolé-Marie Du Laurans de Montbrun tra il gennaio 1789 e il 1792.
Ouessant del XVII ° secolo XIX ° secolo è oggetto di numerosi libri che sono elencati su un sito Internet.
Pratiche religiose a OuessantLa religione druidica sarebbe rimasto a lungo in Ouessant, forse fino al XVII ° secolo. Il "Tempio dei Pagani", un rettangolo lungo 100 metri e largo circa 50 metri, formato da mura spesse 2 metri, di cui rimanevano poi vestigia al piano terra, situato presso la punta nord-occidentale dell'isola, in prossimità dell'attuale Il faro di Creach, descritto nel 1771 dal viceammiraglio Thévenard, sarebbe un ex tempio druidico. Quest'ultimo indica che questo antico tempio sarebbe servito come cava per la costruzione del castello di Ouessant.
Padre Kerdaffret scritto nei primi anni del XVII esimo ds secolo isole di Ouessant e Molène di lingua: "L'ignoranza, gestito dalla incapacità e negligenza del clero, era così profonda che molti non l'ha conosciuta nemmeno risposta a questa domanda: quanti gli dei ci sono”. Nel 1610 Michel Le Nobletz e nel 1641 e 1642 Julien Maunoir , i due celebri predicatori bretoni, vennero a Ouessant dove, scrive Julien Maunoir, “nessun Vescovo aveva messo piede a memoria d'uomo, per il grande pericolo che c'è di arrivare in questo luogo , a causa di un maremoto che rende l'accesso molto pericoloso. (…) Non hanno processo, né giudice, né avvocato, né pubblico ministero, né sergente; un signore, dopo la messa solenne, appiana le loro divergenze”, aggiungendo inoltre che l'isola “abbonda di pecore, mucche, cavalli e mais di ogni genere”.
“Egli (il Nobletz) insegnò dopo i Vespri il catechismo, che terminò con Cantici spirituali, che contenevano tutti i punti principali della dottrina cristiana: E aveva così bene appreso questi devoti a tutti i marinai e pescatori dell'isola, che quelli che li insegnavano agli altri che incontravano alla pesca, sentivamo incessantemente il mare risuonare di questa musica più melodiosa e più gradita agli Angeli, delle musiche Reali, e dei più deliziosi concerti del mondo. Questa usanza introdotta da questo buon Pastore, di usare canti devoti in luogo dei profani, che cantavano prima questi pescatori, sembra aver addolcito la furia del mare: sicché da più di vent'anni queste arie bretoni sono state ascoltate vicino a quest'isola; nessuno degli isolani è stato sommerso in un luogo così pericoloso, e dove sono abituati a vedere perire molte delle loro barche ogni anno ”
Il padre Maunoir bandì nel 1641 quando i balli e le feste religiose poiché la tradizione era che non si ballava a Ushant nemmeno ai matrimoni. Molte croci missionarie risalenti a queste missioni parrocchiali punteggiano l'isola: sono state identificate 23 croci e Calvari. Una scuola femminile è attestata a Ouessant nel 1660.
Le "Croci di proëlla " sono piccole croci donate a famiglie di cui uno dei membri è scomparso in mare, custodite al posto del corpo del defunto e portate in chiesa per la cerimonia funebre. La proella , in bretone broella (ñ), designa solo la cerimonia funebre e non la croce che simboleggia il defunto. Dopo la funzione, la proella veniva riposta in un'urna di legno e portata al cimitero solo in occasione di una visita del vescovo o di una missione. Questo rito religioso è stato testimoniato a Ouessant dal 1734 e questa pratica sarebbe continuata fino al 1962 . Per il periodo 1734 - 1792 si celebrarono 298 proëlla (per un totale di 2.074 morti in questo periodo), di cui 266 di marinai "al servizio del Re" e 32 di marinai a bordo di navi mercantili o corsari, o addirittura naufraghi. 'una barca da pesca.
Nel cimitero di Ouessant, un'iscrizione dice: “Qui poniamo le croci di proëlla in memoria dei marinai che morirono lontano dal paese, in guerre, malattie e naufragi. ".
Padre Joseph-Marie Le Roux, parroco di Ouessant tra il 1840 e il 1847, descrive così il rito della proëlla :
“Quando un marinaio isolano muore fuori dal Paese, la notizia non viene mai data direttamente alla sua famiglia; almeno è solo il più raramente possibile. Talvolta è indirizzato al sindaco per conto dell'amministrazione superiore; ma di solito proviene da marinai che hanno assistito alla morte del loro connazionale. (...) Quindi o il sindaco, oi genitori di questi marinai, vengono in presbiterio con la lettera che annuncia la disgrazia accaduta. Se il parroco è giustificato nel ritenere che la notizia sia fin troppo vera, fissa l'ora della proëlla per l'indomani, all'insaputa dei familiari del defunto. (...) Le persone che sono venute a trovarlo vanno alla ricerca di un parente stretto della famiglia del defunto. Questi mantiene il segreto fino alla sera e, quando si avvicina la notte e crede che tutti i membri della famiglia siano in casa, va, con un compagno, anche lui parente, a deporre sulla tavola una piccola croce. ha già preparato. Questo è il primo annuncio di sventura e possiamo intuire cosa succede poi. Il processo sembra duro e in qualche modo crudele; ma non bisogna dimenticare che la popolazione dell'isola è piena di fede e che sa rassegnarsi mirabilmente a tutte le prove. "
Le vocazioni religiose erano numerose a Ouessant: nel 1888, 36 suore provenivano dall'isola.
Una società matriarcaleLa frequente assenza di uomini, andati per mare, spesso mobilitati nella Royal Navy, lascia le donne sole con i loro figli e antenati. Questo ha facilitato lo sviluppo di una società matriarcale che sopravvisse fino alla metà del XX ° secolo. "L'usanza che più caratterizza l'antichità dei costumi dell'isola è quella di sposarsi solo su richiesta della ragazza del ragazzo che sceglie per suo marito" scrive l'ammiraglio Thévenard nel 1772 . Anche le donne conservavano il cognome da nubile e gli uomini, quando tornavano dopo anni di assenza, tornavano effettivamente a casa delle mogli. Anche l'età degli sposi è originale a Ouessant: secondo uno studio di Bernadette Malgorn per il periodo 1776 - 1785 compreso, l'età media al primo matrimonio era per le donne di 25 anni e per gli uomini di 21 anni, che è contrariamente alla tradizione osservata un po' ovunque e si spiega probabilmente con la relativa scarsità di uomini in questa società molto endogama : ad esempio per il periodo 1736 - 1785, il 97,5% dei matrimoni sono conclusi tra ushantini (quindici uomini dal continente, di cui tre soldati di il reggimento di Fontenay-le-Comte allora di stanza a Ouessant, sposò Ouessantines; il contrario non si verificò mai per il periodo considerato). Un detto delle donne di Ouessantine dice: "Krog pag avi, nhor bezo keto hini!" " ("Prendi quando lo troverai, non avremo ciascuno il nostro! ")
Nel 1879 , secondo un rapporto del Consiglio Generale del Finistère, per una popolazione totale all'epoca di 2.400 abitanti, Ouessant aveva a bordo più di 400 marinai sia su navi di Stato che su navi commerciali.
Ancora nel 1898 , Paul Gruyer osservò: “Le donne di Ouessant sono infinitamente curiose. Sono i maschi. Alto, forte, quasi tutto marrone. (…) I loro capelli sono tagliati vicino al collo, come nei ragazzi; le loro gonne spesse, da esse filate con lino misto a lana grezza di pecora, sono molto corte e scendono solo fino alla metà del polpaccio. Un piccolo berretto nero nel lavoro e un copricapo bianco per più civetteria, un corpetto attaccato non con bottoni, ma con lunghe spille, e uno scialle incrociato, completano il loro vestito. Il loro approccio è ampio e deciso; guidano la casa e si occupano di tutti i lavori dei campi e della terra, lasciando che i loro mariti si occupino solo della pesca, e li spingono forte quando hanno bevuto troppo. Un buon bicchiere di alcol non li spaventa però; ma non li ho mai visti fumare la pipa (…) Parimenti si è persa l'antica usanza, la più curiosa di tutte, che ribaltava completamente i ruoli ordinari attribuiti dalla natura a ciascuno dei sessi e secondo la quale si perdeva». era la ragazza che ha chiesto la mano dell'uomo'.
L'apparente anomalia dell'inversione dei ruoli tradizionali dell'uomo e della donna, "quest'ultima impegnata nel lavoro della cultura, mentre il suo "uomo" fa le calze a maglia"" è così spiegata dal sig. Baudrillart:
“L'uomo passa la notte in mare; torna al mattino esausto e dorme parte della giornata. Il resto del tempo, la impiega a cucire, a rammendare i suoi vestiti, a lavorare a maglia (...) mentre la donna lavora nei campi. (...) La cucina è tutto ciò che c'è di più elementare: ciò che ne fa la base e spesso l'unico elemento, è il gouth-gun-udhu , cioè la farinata di grano saraceno cotta in acqua, con sale per eventuali stagionatura. La donna sarebbe dunque oziosa e inutile se non coltivasse la terra durante il giorno, se non andasse a pescare le alghe la sera. "
Nel 1934 una rivista parigina scriveva ancora:
“Ouessant meriterebbe anche il nome di “Isola delle donne”. Gli uomini, per la maggior parte marinai governativi o commerciali, sono lì solo per le vacanze. La pesca non può occuparli abbastanza da tenerli sull'isola; il mare, solitamente troppo duro per le barche, non permette una pesca redditizia nei dintorni di Ouessant. (...) Tutto sembra alzarsi appena a causa del vento. Tutto, tranne i vigorosi Ouessantines: alti e forti, ben piantati su solide gambe, camminano con passo deciso, dritti al vento che muove in belle pieghe le loro pesanti gonne di lana ruvida ferma a metà gamba, e non possono disturbare il berretto da lavoro , stretto intorno al capo, che trattiene i capelli tagliati alle spalle, né lo scialle ben incrociato, legato e fissato peraltro da lunghe spille, né tantomeno il berretto bianco per la domenica. Lavori domestici, lavori della terra, per non parlare di cosa rappresenta l'essere madri di famiglia, conducono tutte insieme, scavano, scavano, seminano, raccolgono, raccolgono le alghe e le bruciano, cambiano di posto le pecore che pacagenti, da aprile a settembre, legati a due a due, per impedire loro di correre nei campi. (...) Uguale al marito, compagno e non dipendente, poiché conduce terre e case mentre l'uomo è fuori, non ha paura di richiamarlo sulla retta via se purtroppo ha bevuto troppo. "
Legge di rottura e perturbazioni del 1711Il diritto alla rottura era una tradizione ouessantina : la peñse an aod è qualsiasi oggetto, il più delle volte legno, ma può essere qualsiasi prodotto di relitto del carico di una nave o di un naufragio. . Nell'agosto 1681 un'ordinanza della Marina Militare soppresse il diritto di raccogliere relitti e beni giunti sulla costa fino ad allora concesso agli Ushantini e ai8 ottobre 1699l'Ammiragliato di Brest installa a Ouessant un ufficio del registro e un impiegato incaricato di fornire al re le merci che raggiungono la costa in seguito a naufragi. Gli Ushantine continuarono nonostante tutto a recuperare tutto ciò che poteva migliorare il loro ordinario. D'altra parte, la loro reputazione di demolitori non sembra essere fondata.
Nel gennaio 1711 si verifica una rivolta degli Ouessantin contro il governatore di Nizon che cerca di far pagare agli Ouessantin una nuova tassa creata da Vauban e di requisire gli isolani per il restauro del castello signorile di Kernoas, situato a Pen ar Lan . Gli ushantini lapidarono il signore, che dovette fuggire. Il castello fu demolito dal 1725, gli Ouessantin lo usarono come cava, prelevando le pietre per i loro bisogni personali. Sono tuttavia ancora visibili la pianta grosso modo triangolare del castello e le tracce di due torri.
il 21 gennaio 1739la nave francese Atlas , proveniente dalla Louisiana , si incagliò a Ouessant; il suo carico (cacao, pellicce, indaco, riso, tabacco) fu depredato dagli abitanti. È stato lo stesso durante l'incaglio della nave Le Triomphant la notte del13 gennaio 1768.
La torre del fuoco di Stiff nel 1717La torre del fuoco Stiff è stata costruita da Vauban : nel 1695 sulla punta nord-orientale dell'isola di Ouessant. Un rapporto scritto nel 1717 da Roger Robert, Conseiller du Roy , descrive il funzionamento precario e incerto del faro di Stiff a quel tempo (l'ortografia dell'epoca è stata rispettata):
“Durante l'ultima guerra c'era [aveva] un pilota viceammiraglio mantenuto al porto di Brest di nome Jean Lards che si era stabilito nell'isola di Oüessant sia per sparare sulla torre sia per osservare le navi che apparivano e fare segnali per dare conoscenza alla costa; questo pilota era a capo della torre e di tutti gli utensili che c'erano, aveva perfino le chiavi della torre; e in pace li consegnò al signor di Boutteville, capitano della nave, che era allora governatore dell'isola di Oüessant, e tornò al porto di Brest; poi il signor de Bouteville essendo stato espropriato del governo dell'isola di Oüessant e il signor Nizon de la Sauldraye essendo stato nominato a detto governo dalla signora de Rieux, il detto signore di Bouteville gli consegnò le chiavi della torre in modo che il detto Sieur de Nizon è attualmente incaricato di esso e degli utensili che sono nella torre. "
"Mentre veniva acceso il fuoco nella torre, c'erano due marinai dell'isola di Oüessant per aiutare il pilota ad accendere il fuoco, mantenerlo e trasportare i materiali per la manutenzione del fuoco. . Il pilota mantenuto era presente sulle ricevute portuali e impiegato nelle tenute di pagamento per i suoi stipendi, i due marinai che servivano a mantenere il fuoco della torre dovevano pagare sui ruoli delle guardie del porto di Brest sulla pié di 15 liure ciascuno al mese. Non c'era tassa o sovvenzione per questa spesa, è sempre stata per conto del Re. "
“È passato molto tempo da quando l'incendio nella torre è stato acceso per mancanza di materiali per mantenerla e per mancanza di soldi per avere detti materiali. Il materiale principale che si usa per mantenere questo fuoco è il carbone, si usa del legno di corda e dei fasci per accenderlo, si consumano solitamente al mese per il mantenimento di questo fuoco da 40 a 45 barili di carbone di terra, una corda e un metà di legno, 300 fasci e tre luires [libbre] di candela che devono essere pagati per il trasporto via mare dal porto di Brest all'isola di Oüessant e l'auto via terra in carri nell' isola dal mare alla torre. "
“In passato accendevamo questo fuoco dal primo ottobre fino all'ultimo di marzo, che fa sei mesi e non lo accendevamo mai negli altri sei mesi dell'anno. Attualmente ci sarebbero alcune riparazioni da fare alla torre, in particolare alla grata di ferro su cui tendiamo i materiali usati per fare questo fuoco, questa grata essendo in più punti bruciata e mangiata dalla ruggine in modo che ci siano diverse sbarre. cambiamento, queste riparazioni riguardano le fortificazioni di Brest. "
"Fatto a Brest il 25 settembre 1717. Firmato: Robert"
il 22 marzo 1720, l'accensione dei fuochi di Saint-Mathieu e Ouessant è stata autorizzata "dal mese di ottobre" per un periodo di otto mesi. Con lettera datata3 luglio 1739, il ministro concede al governatore Guy-Nicolas De La Rue nove cordoni di legna da ardere, “l'isola non ne produce”. Anche la legna da ardere era molto rara a Brest e dintorni, doveva essere portata dalla foresta di Cranou . La legna continuò ad essere fornita lì fino al 1793 . E 'l'ammiraglio Thevenard alla fine del XVIII ° secolo, finalmente queste luci per essere tutto l'anno.
Nel luglio 1756 , per fronteggiare le minacce nemiche (cioè inglesi), duecento uomini del reggimento Brie , agli ordini del tenente colonnello de Vergon, sbarcarono sull'isola e alloggiarono nell'ex chiesa parrocchiale di Saint-Paul, in disuso per il culto dal 1754. The3 marzo 1757, un'asta per 80 posti letto destinati alla guarnigione di Ouessant è stata organizzata su iniziativa del duca d'Aiguillon , governatore della Bretagna.
Descrizione della economia dell'isola al XVII ° secolo XVIII ° secoloUn rapporto del 1685 descrive l'economia dell'isola come segue:
“Cresce segale, orzo, avena, ortaggi in abbondanza. C'è acqua fresca ovunque, ma non c'è grano, fieno, legna, nessun albero da frutto di alcun genere. Ciò non toglie che sia ben coltivato e vi sia una quantità di bovini come cavalli, mucche, maiali, pecore e una quantità di pollame. (...) [La maggior parte della popolazione] si dedica alla coltivazione della terra, al cibo del bestiame, e alla pesca che fornisce poco più che per il loro cibo; alcuni vanno a cercare giorni sulla terraferma; pochissimi vanno lontano, al mare, non avendo commerci sull'isola, e non un abitante in grado di noleggiare una barca. Non c'è commercio nell'isola tranne tre marescialli, un fabbro, nove o dieci muratori e alcuni tessitori. Non hanno né medici, né chirurghi, né farmacisti, e non sanno cosa sia né degli avvocati né dei pubblici ministeri: tutti i loro processi sono finiti dal commendatore e dal loro parroco, senza che ne chiamino nessuno, mai altrove. Per i servizi pubblici, c'è un cabaret e tre mulini a vento che non forniscono la metà: il che obbliga i privati ad averne in casa alcuni le cui macine sono fatte di una pietra che viene tirata nell'isola, che si rompe facilmente, che fa il loro pane, che è nient'altro che frittelle cotte nella cenere, granulose e molto sgradevoli da mangiare. "
Lo stesso rapporto afferma inoltre:
«Potrebbe non esserci una mezza dozzina di letti in tutta l'isola. Dormono tutti sulla paglia o sulla terra; hanno a malapena una brutta coperta e pochissimi o nessun mobile; nemmeno la terracotta. (...) La mancanza di legna fa sì che gli abitanti si riscaldino solo con zolle di terra spalate ed essiccate al sole, e stoppie o macine. "
Un altro rapporto del 1759 descrive anche le conseguenze della scarsità di legname sull'isola (la mancanza di legna spiegherebbe anche in parte la reputazione dei saccheggiatori di relitti degli Ushantin, l'unico legno disponibile è quello portato dal mare):
“Non c'è nessun tipo di legno, la gente si scalda solo con alghe, erba marina che viene tagliata sulla roccia con la bassa marea e che viene essiccata al sole, zolle di terra e sterco di vacca che impasta con la paglia, da cui fa anche dei piccoli dolci che anch'egli asciuga al sole. Usa queste fiammeggianti zolle di terra per cuocere il suo pane. "
L'economia dell'isola, tuttavia, stava lentamente migliorando: nel 1759, l'isola aveva quattro barche da 30 a 40 tonnellate e 18 barche di meno di 10 tonnellate ciascuna. La gente del posto trasporta l'orzo sulla terraferma e vende ogni anno da 50 a 60 mucche e da 700 a 800 pecore. Ci sono poi quattro grandi mulini sull'isola e 32 piccoli. Un altro rapporto del 1776 indica che l'eccedenza di grano, segale e orzo prodotti sull'isola è stata portata al mercato di Le Conquet. Tuttavia, il riparo del porto di Porspaul è talmente precario che “durante l'inverno non ci sono più edifici, nemmeno le barche vi possono sostare e le comunicazioni con la terraferma sono assolutamente interrotte”.
Annessione da parte del re nel 1764Secondo una memoria scritta nel 1763 da Louis-Auguste de Rieux, ultimo marchese d'Ouessant, poco prima della vendita dell'Île au Roi:
“Per quanto riguarda le rendite, poiché questa terra è stata a lungo trascurata, e il governatore l'ha resa padrona assoluta, è sempre stata deferita alla sua amministrazione e restituisce 800 lire nette ogni anno; ma bisogna ammettere che data la bontà della terra e dei pascoli, quest'isola nelle mani di un uomo intelligente e fedele dovrebbe produrre più di 4000 libbre per il proprietario. Il terreno è molto ben coltivato; c'è una razza di cavallini molto singolari e molto belli. Potrebbe essere scambiato, così come le pecore che hanno molto successo. Il commercio principale dell'isola è la pesca delle sardine. "
Antoine Thévenard , nel suo Mémoire sur la Marine , aggiunge che “gli Stati di Bretagna vi avevano mantenuto uno standard per riformare la specie rendendola più grande e più vigorosa; ma questo tentativo fece degenerare la specie”. Il conte di Roquefeuil , allora comandante della Marina e del porto di Brest, scrisse il17 settembre 1764 : "Ushant era un tempo il magazzino di una piccola impresa, che forse ha rinunciato per mancanza di un riparo sufficiente" e ha chiesto la costruzione di un molo.
Guidati da Jacques-Yves Le Coat de Saint-Haouen , procuratore del re del prevosto della marina a Brest, i rappresentanti del re, che l'avevano appena acquisita, presero possesso dell'isola a suo nome nel settembre 1764. Essi imbarcato presso la stiva dello scoglio del sale, situato nell'attuale arsenale di Brest, il7 settembre 1764, alle 7 del mattino, nella barca del detto Pierre Malgorn, comandante della barca della detta isola, armato di quattro uomini dell'equipaggio, "per mettervi e introdurre il Re nel possesso reale, effettivo e corporeo di la detta isola, costituita da un castello, casa e maniero signorile con edifici dipendenti, con giustizia alta , media e bassa , che si estende sulle parrocchie di Notre-Dame e Saint-Paul, in cens , rentes, rendite principali e altri diritti, come molto in denaro, grano, come altre specie e diritti signorili e feudali e onorari; insieme a tutti gli altri diritti, franchigie, privilegi, prerogative, preminenze e immunità della detta isola di Ouessant, finché gli antenati della detta e signora Conte e Contessa di Rieux potessero goderne, senza affatto, circostanze e dipendenze, non detenere nulla o riservare”. Dopo aver trascorso la notte nei pressi del castello di Bertheaume , i delegati arrivarono a Ouessant "in un luogo chiamato Ru-Glas , distante dal villaggio di tre grandi quarti di lega" la sera successiva e, il 9 settembre, furono riconosciuti dal governatore Gouzillon . e la popolazione fu informata, "sia in lingua francese che bretone, al termine della predicazione della messa solenne" celebrata nella cappella di Notre-Dame-du-Rosaire perché "la chiesa di Saint-Paul era stata convertita. in caserma durante l'ultima guerra ”e fu poi totalmente fatiscente” senza altro segno di chiesa che l'edificio ”.
Il 10 settembre, i delegati si recarono al maniero e alla dimora signorile. "All'angolo nord di detta casa, c'è un pilastro piantato con una faretra come segno di giustizia e polizia che deve essere esercitato nell'isola". Si recarono quindi a Pen-ar-Lan , "lontano dal villaggio di tre quarti di lega" per vedere i resti dell'antico castello del Signore conte di Rieux, le cui pietre sarebbero state utilizzate, intorno al 1520, per ricostruire il castello di Trémazan a Landunvez , dubbio perché il trasporto di pietre sul continente sembra molto problematico e inoltre, nel 1520, la famiglia de Rieux non possedeva ancora Ouessant. L'ammiraglio Antoine Thévenard scrisse nel 1772 nelle sue Mémoires sur la Marine. Note sulla Rade de Brest :
“Ho visto i resti bassi sul terreno, e talvolta più di 12-20 pollici, di un edificio considerevole, che la tradizione quasi estinta tra gli attuali isolani dice essere le fondamenta di un tempio pagano. (...) Ho appreso dal più anziano di questi abitanti (...) che i materiali del monumento di cui ho visto tracce erano stati utilizzati dai signori di Rieux (...) per costruire lì un castello fortificato diversi secoli fa. "
Secondo una lettera dell'amministratore di Le Conquet datata21 marzo 1822, "Il castello di Pen-ar-Lan , chiamato anche Ar C'hastel Coz , di cui non ci sono quasi resti, era stato venduto, insieme alle sue dipendenze, ad un abitante dell'isola", la famiglia Berthelé, come cittadino proprietà , durante la Rivoluzione francese .
Ouessant povertà nella seconda metà del XVIII ° secoloNell'ambito del sondaggio sull'accattonaggio a Leon organizzato da Jean-François de la Marche nel 1774 , il prete di Ouessant scrisse:
"Ci sono 152 poveri mendicanti nell'isola, ma il numero dei vergognosi poveri più degni di elemosina qui che altrove è di circa 300 che insieme costituiscono un buon quarto della parrocchia nei confronti dei ricchi abitanti, tanto che possiamo chiamare persone benestanti che possono mangiare solo pane d'orzo cotto sul focolare nella cenere di zolle bruciate, che non hanno altro per scaldare la loro zuppa che letame fradicio essiccato al sole o gomon secco, in mancanza di qualsiasi tipo di legno. (...) La fonte dell'accattonaggio viene dalla situazione stessa del Paese che non consente alcun lucroso commercio con il continente. Inoltre, l'isola non produce quasi altro che bled, ma necessario per sfamare i suoi abitanti. Ci sono, è vero, pecore, ma le cui fughe fanno più danni ai semi ogni anno di quanto valgano tutte allo stesso tempo. (...) C'è una specie di mendicanti in Ushant che sono veramente degni di elemosina. Queste sono le vedove e sono 106 che hanno perso i loro mariti sulle navi al servizio di SM [Sua Maestà] sulle navi. (...) A Ouessant non c'è né ospedale né fondo certo per i poveri. "
Una memoria del vescovado di Léon datata intorno al 1785 fornisce ulteriori dettagli:
“Se il popolo di Ouessant fosse educato e disciplinato, se fosse in una posizione meno miserabile, solo lui potrebbe difendere l'isola; ma perdendo la sua prima innocenza che fu senza dubbio la conseguenza di un lavoro diligente, divenne pigro, insubordinato e vizioso, estraniato dal continente, senza legge e senza esecutore della legge, vive in una crudele anarchia che porterà alla sua rovina . "
L'autore di questa Memoria specifica inoltre che l'isola, allora popolata da circa 1.500 abitanti, possedeva 6.000 pecore "il gran numero delle quali sono dannose per l'agricoltura" anche se sono "sul picchetto mentre il grano. è nel terreno" , ma“ è impossibile persuaderli a chiudere le terre. "E critica violentemente i "mercanti", gli "impiegati" inviati sull'isola da quando è passata sotto amministrazione regia ("l'interesse, l'avidità dei commercianti ha introdotto diffidenza") e che "hanno portato con sé i vizi dei loro stato e quelli della terraferma”. L'autore lamenta inoltre che gli isolani sono “nuovamente soggetti (…) a diritti portuali e portuali; non lascia una barca carica di viveri dall'isola di qualunque specie essi siano, che non paga una somma prima di partire e un'altra quando arriva a Brest”.
Le tradizioni comunitarie persistevano, tutta l'isola formava un'unica famiglia che possedeva e coltivava la terra in comune: “Ogni abitante poteva avere le pecore che più gli si adattavano; gli bastava informare il proprietario, o esponendo la pelle della bestia sul muro del cimitero con l'indicazione della sua provenienza, o in altro modo, e pagargli il valore della bestia”.
Ushant sotto l'amministrazione realeGli Ouessantin speravano che, nonostante il passaggio della loro isola sotto l'amministrazione reale, avrebbero mantenuto i vari privilegi (ad esempio erano "esente da tutte le formalità della giustizia ordinaria, data la loro posizione e gli imbarazzi che avrebbero dovuto ricorrere alla giurisdizione. de Brest”) di cui avevano beneficiato da tempo immemorabile (esenzione dalle spese legali, esenzione dai dazi su vini e liquori, ecc.) e ne fece richiesta al duca di Choiseul in una lettera che riceveva il17 dicembre 1764. Rinnovarono le loro doglianze nel 1775 in una lettera indirizzata all'intendente della Marina di Brest lamentando lo stato di abbandono in cui si trovavano. Lantier de Villeblanche, commissario della Marina a Brest è stato inviato lì e ha scritto nel suo rapporto:
“Diversi altri individui si attribuiscono altri diritti signorili che percepiscono in natura come il grano, il pollame, i cereali di varie specie, ecc. Gli abitanti di Ouessant esortano il signor L'Intendente che, in quanto rappresentante del Signore dell'isola, è il loro protettore naturale, a concedere loro la sua gentilezza affinché possano sapere quali di questi diritti sono realmente dovuti da loro. La maggior parte di questi diritti sono considerati vessazioni dagli isolani, e questa opinione è estremamente dannosa per l'industria dei coltivatori che tremano nel solo nome di un ufficiale giudiziario (...) evitando di aumentare i loro raccolti per paura di nuovi. credono che sarebbe sopraffatto. "
il 19 novembre 1777, il conte di Orvilliers , allora comandante della Marina a Brest, insiste, in una lettera indirizzata al Segretario di Stato per la Marina Antoine de Sartine, sulla "necessità di restituire agli abitanti gli antichi privilegi di cui godevano quando i signori di Rieux erano i suoi signori e che hanno perso da quando il re ha acquisito la signoria”, chiedendo che i nuovi diritti introdotti dall'Ammiragliato vengano rimossi. Ma gli ushantini non ottennero mai alcun sollievo dalle loro accuse. Il conte di Orvilliers specifica anche nella stessa lettera che pensa che "i nemici non avranno mai l'idea di attaccare Ushant".
Lo stesso governatore di Ouessant, Kermeno de Gouzillon, si lamenta in una lettera di 15 settembre 1766della mediocrità dei suoi emolumenti, insistendo che si fissasse definitivamente lo stipendio di cui dovrebbe godere nella sua qualità di governatore. Quest'ultimo aveva il diritto di comprare ogni settimana una pecora che pagava “40 sol più 5 sol per ucciderla; aveva diritto anche ad una gallina al giorno pagando 5 sol”. Il governatore aveva a casa sua due inservienti, presi tra gli isolani: "li impiegava nei lavori di servizio, e talvolta anche nella pesca, dando loro metà del suo prodotto. Aveva una canoa armata dalla gente dell'isola. Li pagava solo per le traversate del continente: 10 sterline d'estate, 15 sterline d'inverno”. Da3 luglio 1739, l'intendente di Brest concedeva anche nove corde di legno all'anno al governatore, che aveva anche un banco di distinzione nella chiesa parrocchiale e un altro per i suoi servi. Ha anche ricevuto la tassa sul tabacco "che vale 400 sterline" all'anno, pagata dalla "fattoria del tabacco di Brest". L'intendente di Brest, in una lettera scritta al Segretario di Stato per la Marina il3 marzo 1775 ritiene del tutto inopportune le reiterate richieste del governatore, che a quanto pare non sono state soddisfatte.
L'amministrazione della Marina e quella della Guerra si battono per il controllo dell'isola: una decisione del Consiglio di Stato del4 febbraio 1764mantiene l'isola nel "distretto particolare del comandante del luogo di Brest"; Fu solo pochi anni dopo che il Dipartimento della Guerra accettò di lasciare il pacifico godimento dell'isola alla Marina, ma di riprenderne il controllo nel 1776 nonostante le forti proteste della Marina.
il 22 gennaio 1783, gli Stati di Bretagna concedono agli Ouessantin "l'esenzione dei diritti per 40 barili di vino e tre pipe di brandy, purché la distribuzione sarà effettuata secondo un regolamento che sarà deciso di concerto dal Vescovo diocesano, il governatore e l'organo politico di detta isola”; il vescovo di Léon, Jean-François de La Marche , ha poi emanato norme molto dettagliate per le modalità di distribuzione, tutte trascritte su un sito web.
Durante la guerra d'indipendenza americana , la nave corsara di Saint-Malo Duchesse-de-Polignac sequestrò, 25 leghe a nord di Ouessant, la nave inglese Mullit-Hole le14 marzo 1781e nel novembre 1781 le navi corsare francesi Bougainville e Tartare si impadronirono della nave inglese Palais 17 leghe a nord di Ouessant. il26 febbraio 1782, la nave inglese Carteron , presa dal corsaro Madame , affondò a pieno carico, appena a sud dell'isola di Ouessant.
Édouard Corbière , in I piloti dell'Iroise: romanzo marittimo , pubblicato nel 1832, scrive:
“Verso la fine della pace del 1783, Ouessant era un'isola molto buona per coloro che vi abitavano e che solo la conoscevano. Tabacco e rum facevano questo duty-free, un vantaggio che i fumatori e i bevitori della terraferma non godevano certo. Bisognava dunque vedere con quale lussuosa prodigalità i felici isolani consumavano le derrate alimentari che si procuravano a basso prezzo! Quando i pescatori di sardine della costa vicina sono saliti a bordo delle barche di Ouessant, quante pipe sono state caricate! Quanti sorsi di rum [rum] scorrevano tra i marinai di Camaret o Douarnenez e quelli dell'isola privilegiata! "
Nello stesso romanzo, Édouard Corbière racconta anche come i marinai di Ouessant contrabbandassero approfittando delle loro esenzioni fiscali, ad esempio bagnando clandestinamente barili di alcol nei pressi della costa inglese nei pressi di Plymouth , poi discretamente recuperati dai pescatori inglesi.
Le battaglie di OuessantMolte battaglie marittime hanno avuto luogo nelle vicinanze di Ouessant. Ad esempio il10 agosto 1512La Cordelière , guidata da Hervé de Portzmoguer , detto Primauguet , combatté la nave inglese Regent tra Ouessant e Pointe Saint-Mathieu : le due navi affondarono.
La prima battaglia di Ushant ebbe luogo il27 luglio 1778, 100 miglia nautiche ad ovest dell'isola di Ushant, durante la Guerra d'Indipendenza degli Stati Uniti .
il 6 ottobre 1779, il tenente Du Couëdic de Kergoualer combatté, al largo di Ouessant, un difficile combattimento, riuscendo a bordo della sua fregata La Surveillante , a mettere fuori combattimento la fregata inglese HMS Quebec , comandata dal capitano George Farmer . La lotta è straordinariamente vivace e sanguinosa tra questi due marinai, altrettanto gelosi di difendere l'onore della propria bandiera. Entrambi hanno mostrato un coraggio indomito. La lotta è durata tre ore e mezza. Agathon Marie René de La Bintinaye , suo luogotenente, tentò invano l'arrembaggio. Il Quebec saltò con il suo capitano, che non avrebbe mai lasciato l'edificio che aveva affidato al suo sovrano. Quarantatre combattenti del Quebec vengono salvati dai francesi. La Supervisore , totalmente sconvolta e rasata come un pontone, è tornata a Brest , riportando indietro il suo capitano gravemente ferito. La nave, completamente disalberata, fu rimorchiata da L'Expdition che aveva anche preso parte al combattimento e che era comandata dal cavaliere Alexandre-Amable de Roquefeuil. Luigi XVI , in considerazione delle ferite che du Couëdic aveva ricevuto, e della condotta piena di valore e di intrepidezza che aveva tenuto in questa faccenda, lo elevò il 20 ottobre al grado di capitano della nave ; ma questo marinaio non godette a lungo della sua gloria e delle ricompense del suo sovrano, morì per le sue ferite pochi giorni dopo.
La seconda battaglia di Ushant ha avuto luogo durante la stessa guerra, il12 dicembre 1781circa 50 leghe a sud di Ushant, e fu uno scontro tra la flotta francese che scortava un convoglio, guidato dall'ammiraglio de Guichen, e uno squadrone britannico comandato dall'ammiraglio Richard Kempenfelt .
La terza battaglia di Ushant ha avuto luogo dal 28 maggio al1 ° giugno 1794, 400 miglia nautiche dall'isola, ed è anche conosciuta come la gloriosa battaglia del 1 ° giugno dagli inglesi e la battaglia del 13 pratile dai francesi. In questa battaglia affondò il People's Avenger, che faceva parte dello squadrone dell'ammiraglio Villaret-Joyeuse .
Il nome di battaglia di Ouessant è dato anche a un impegno durante la seconda guerra mondiale , il9 giugno 1944Tra cacciatorpediniere britannici, canadesi e polacchi la 10 ° flottiglia e due cacciatorpediniere tedeschi 8 ° flottiglia e fu vinta dagli Alleati
Michel Bon e Martin Bertelè sono i due deputati della isola di Ouessant che partecipano all'assemblea generale del Terzo Stato del Senechaussee di Brest il 7 e8 aprile 1789e partecipare alla redazione dell'Enciclopedia di senechaussee libro risentimento datata8 aprile 1789 Il cui articolo 2 recita:
“Chiederemo l'assoluta libertà da ogni dazio e tassa, sotto qualsiasi nome, su tutte le bevande e i liquori che vengono consumati nelle isole di Molène e Ushant, dagli abitanti. "
il 2 settembre 1789, scriveva l'intendente di Brest al suo ministro: “Secondo le notizie che mi sono pervenute che l'isola di Ouessant comincia a risentire dei movimenti che stanno avvenendo in quasi tutto il regno, ho creduto, monsignore, che ' era necessario che M. de Montbrun, che era stato nominato governatore, si presentasse per stabilirvisi, al fine di garantire l'ordine e la tranquillità. Guénolé-Marie de Montbrun, che era stato nominato governatore di Ouessant il25 gennaio 1789 non era tornato al suo posto.
il 15 giugno 1790, scrive l'intendente di Brest, sempre al suo ministro: "Ho l'onore di informarla, monsignore, che la stessa isola di Ouessant sta risentendo un po' del fermento degli spiriti che regna sul nostro continente". Gaspard Monge , ministro della Marina, ha finalmente deciso22 agosto 1792 : "M. du Laurens de Montbrun, assente da Ouessant senza permesso, dovrebbe essersi dimesso".
il 20 maggio 1790viene creato il cantone di Conquet che comprendeva Plougonvelin ( incluso Saint-Mathieu), Le Conquet , Trébabu , Molène e Ouessant; soppressa nell'anno VIII).
Jacques Cambry in Voyage dans le Finistère , dopo aver scritto che la popolazione dell'isola era allora da 1400 a 1500 persone, descriveva così Ouessant intorno al 1794 :
“L'immaginazione ha impreziosito il porto di quest'isola a tal punto che si potrebbe pensare che fosse un paradiso terrestre: viviamo lì come nell'età dell'oro; le proprietà vi sono così rispettate che una borsa ritrovata viene depositata nel cimitero, senza che si tocchi il denaro che contiene; la carità, l'uguaglianza, l'amore, sono i fondamenti della società. (...) Le controversie sono risolte da un saggio che predica la pace, il lavoro, tutte le virtù, e il cui impero è quello di un buon padre all'interno della sua gentile famiglia. (...) La sobrietà, la moderazione, sono il frutto della miseria; le porte delle case sono lì senza chiavi, aperte a tutti, perché il loro interno non offre nulla all'avidità, alla cupidigia degli uomini; perché l'oggetto rimosso non poteva essere utilizzato, venduto, senza conoscere il ladro. (...) L'abitante dell'isola di Ouessant coltiva pochi campi, nutre greggi di pecore; porta i suoi prodotti della pesca a Brest, riporta gli utensili di cui ha bisogno; non gli piace vivere in terraferma, difficilmente si allea con estranei; (...) le classi, i prelievi di uomini esercitati dalla marina, sono l'unico tormento che prova. Le donne vi arano la terra (...) Le pecore vi pascolano in comune; ogni proprietario riconosce il proprio dal suo marchio, noto a tutti. Sono separati per la falciatura. (...) È con il gomon e lo sterco di vacca che facciamo il pane sull'isola di Ouessant; si scalda il focolare, vi si pone l'impasto, che viene ricoperto di cenere calda: la cottura è eseguita molto bene. Nessun dazio è stato pagato sull'isola sul vino. "
Jacques Cambry scrive anche che gli Ouessantin avrebbero cacciato prima il loro prete refrattario e, successivamente, i due preti giurati .
Yves Laot, nominato parroco di Ouessant il 27 ottobre 1783, scrisse lui stesso nel 1801:
“Avendo rifiutato nel febbraio [1791] di prestare il giuramento di fedeltà prescritto dalla precedente Costituzione Civile del Clero , sono stato, a seguito di questo rifiuto del giuramento, arrestato e condotto al cosiddetto centro di custodia cautelare des Carmes a Brest il 16 luglio, noto come l'anno millesettecentonovantuno. "
Yves Laot specifica poi di essere uscito di prigione in data 27 settembre 1791, che si rifugiò poi nella sua parrocchia natale di Plouguerneau e che su richiesta degli Ouessantin tornò nell'isola il21 novembre 1800. Sono noti i nomi di due sacerdoti giurati “nominati d'ufficio” nel 1791 e nel 1792: Picot e Le Guellec.
I privilegi fiscali attribuiti agli isolani e la tradizione marittima degli Ouessantais spiegano la tradizionale importanza del contrabbando, in particolare con le isole britanniche (i contrabbandieri erano chiamati "smogleurs", per deformazione della parola inglese smuggler , che significa "contrabbando") dovuta alla posizione geografica dell'isola. L'esempio più noto è quello delle Cinque Sorelle :
" Il 2 agosto 1818, lo sloop Les Cinq Sœurs , che appartiene a Bienaimé Labbé Blanchard, di Le Conquet, attracca nel porto di Porspaul. Solitamente naviga tra le isole e la terraferma con come carico principale le ceneri della combustione delle alghe nelle isole dell'arcipelago delle Molène o di Ouessant; ma questa volta la barca è andata a contrabbandare a Guernsey con tabacco e merci varie, che l'equipaggio sbarca di notte, ma vengono sorpresi dal poliziotto. Il proprietario della barca, nonché Charles Balanger, commerciante ed ex sindaco di Ouessant, sindaco dei marittimi di Ouessant, sono stati condannati ciascuno dal tribunale di Brest a una multa di 500 franchi, la barca e le merci sono state confiscate. "
La prima metà del XIX ° secolo, i mulini dell'isolaIn una lettera datata 21 marzo 1822, l'amministratore di Le Conquet evoca anche le lamentele degli Ouessantin circa i contributi che ora devono pagare e che d'ora in poi sarebbero "un terzo più alti degli altri quattro insieme" (cioè, diciamo le vecchie tasse pagate sotto l' Antico Regime come come la decima , la ventesima , l' afouage , ..) e che "a questa maggiorazione si devono aggiungere anche le tasse di trasferimento e di registrazione imposte di recente".
Il catasto del 1844 indica 9 grandi mulini sull'isola (ma sono state individuate tracce di 24 mulini a vento); la maggior parte di essi cessò di funzionare tra il 1850 e il 1870, l'ultimo nel 1918, anche se sopravvissero molti piccoli mulini familiari per la macinazione dell'orzo. Paul Gruyer , che visitò l'isola nel 1898 , scrive: “Un certo numero di mulini a vento punteggiano i campi; non grandi mulini maestosi come quelli d'Olanda, (…) ma piccolissimi, molto umili. Alcuni sono persino così piccoli che un uomo difficilmente può stare in piedi su di essi; un semplice incastro di ruote dentate, e una mola di pietra più o meno levigata, fanno lì una farina molto primitiva”. Sono disponibili per la consultazione le fotografie di uno dei mulini dell'isola (mulino a perno, noto anche come mulino a lampadario ), scattate da Thierry Prat, sia viste esterne del mulino che viste dei suoi meccanismi interni, in particolare dei suoi ingranaggi. .
Gustave de Penmarch descrive così il raccolto fatto dalle donne nel 1840 : “Armate della loro corta falce ricurva, segavano il grano dorato, lo legavano nel solco e lo caricavano sui loro cavallini, ardenti e selvaggi come loro, ma il cui la gara comincia a deteriorarsi un po'; li guidiamo, senza morsi né ferri, con una semplice morsa di legno che stringe loro le narici”.
Il lento miglioramento delle condizioni di trasporto e sanitarie Dalla vela al vaporeAi tempi della marina a vela, potevano passare settimane senza che fosse possibile viaggiare da o per la terraferma. Importanti lavori furono decisi durante il Secondo Impero tra il 1860 e il 1863: furono poi costruiti i forti di Locqueltas e Kernic, l'attuale chiesa parrocchiale, il faro di Creac'h e una nuova banchina al porto di Lampaul; il villaggio viene anche riqualificato e costruita una scuola, oltre a un ufficio di beneficenza .
Nel 1840, Gustave de Penmarch, che, venendo da Argenton in barca a vela, si avvicinò a Ouessant nella baia di Stiff, scrisse: “È un recinto semicircolare di scogliere di granito e perpendicolare [verticale] da ottanta a cento piedi di altezza . (…) Abbiamo dovuto scalare la falesia ponendo alternativamente i piedi negli anelli di un enorme cavo di ferro, fissato stabilmente negli anfratti della roccia. Questo è l'unico modo per salire”. Scriveva poco più avanti: “L'assenza di ripari per le navi rende quasi nullo il commercio laggiù. (…) Non ci sono ufficiali giudiziari, farmacisti, gendarmi, medici. (…) I rapporti con la terraferma, come chiamano il continente, si limitano al servizio postale, svolto da un battello amministrativo una volta alla settimana? Un buon numero di Ouessantines, e soprattutto di Ouessantines, quindi, non ci sono mai stati, e non sembrano pentirsene molto”.
Il miglioramento dei collegamenti con la terraferma, necessario per lo sviluppo dell'isola, intervenne solo nel 1880 con la messa in servizio del primo " piroscafo ", il Louise , realizzando un collegamento regolare. In precedenza, i collegamenti erano forniti, quando le condizioni meteorologiche lo consentivano, da piccole barche a vela molto cariche. Ma lo sbarco a Ouessant resta difficile a causa della mediocrità del porto di Lampaul, come testimonia Paul Gruyer durante il suo viaggio nel 1898: “È qui che, regolarmente, dobbiamo avvicinarci, ma il vento non sempre lo permette. sotto pena di essere gettata a riva, la barca può avvicinarsi a terra solo dalla parte opposta a quella che sta soffiando. Se il vento è da sud, ci avvicineremo quindi al nord dell'isola; allo stesso modo, e viceversa, se è al Nord, all'Est o all'Ovest. A tal fine esistono (…) alcuni piccoli ancoraggi un po' riparati nelle conche della falesia dove, come possono, si arriva in canoa e da dove si sale a riva come meglio si può. A volte ci vuole più di un'ora per riuscire a sbarcare un solo uomo, con la posta; a volte anche ogni sbarco è impossibile in qualsiasi luogo”.
Victor-Eugène Ardouin-Dumazet in Voyage en France racconta il suo viaggio sulla Louise per arrivare a Ouessant intorno al 1895:
“La Louise è all'ancora, lontana dalla banchina, la si raggiunge solo in canoa; La risacca però è molto dura, balliamo un po' per raggiungere la piccola nave, già i bagnanti che abbandonano Le Conquet per fare il viaggio sono impalliditi. A bordo c'è un po' di tutto: gli abitanti di Molène e di Ouessant, i commercianti di Brest che vanno a prendere parte all'asta dei relitti, il commissario della marina che deve eseguire questa vendita, un alto funzionario parigino che, ogni anno, va in vacanza a Ouessant dove trascorre due mesi senza annoiarsi troppo. (...) Louise corre tra gli scogli, a destra, a sinistra, davanti, dietro, sono solo rocce dall'approccio burbero. Alcuni superano appena la cima dell'onda; improvvisamente si allarga e il reef sembra crescere. Contemporaneamente il piccolo piroscafo scende, sembra tirato contro lo scoglio, si odono grida di paura, ma la marea sale e di nuovo la roccia mostra solo la sua ruvida fronte, coronata di spuma. . È sinistro, terrificante, ma sublime. (...) L'arrivo di Louise non sembra commuovere molto gli isolani; il sindaco dei marittimi ei suoi marinai vennero a cercare il commissario della marina; a parte questi funzionari ei marmocchi di Lampaul, il piccolo molo è deserto. (...) [L'autore visita Ushant]. La Louise ha fischiato per chiamarci; Lampaul doveva essere raggiunta per una navigazione che non mancava di colpi di scena. (...) La Louise , dopo aver superato Pors Goret , era entrata tra gli scogli quando il suo passo si fece a scatti; avevamo superato l' isola di Bannec (...) quando improvvisamente il tremolio dell'elica cessò. (...) La macchina riprese a funzionare, ma ad un tratto riuscimmo ad arrivare in vista di Molène ed entrare in porto. Una volta lì, era impossibile rimettere pressione. Un prete passeggero, ex marinaio, riuscì a calmare l'eccitazione, salpò, ma il vento mancava; finalmente, a volte a vela, a volte con le quinte della macchina, si poteva raggiungere il canale dell'Elle e il canale dei Quattro. Le Conquet era ben visibile quando la macchina rifiutò definitivamente ogni servizio. Ricominciano le preghiere e le esclamazioni. Per fortuna si levò una leggera brezza, la corrente si portò verso terra; ecco il faro di Kermorvan e il molo di Conquet. Eravamo in ritardo di tre ore, calava la notte, già dubitava del nostro ritorno. "
A causa del suo isolamento, l'isola viene dimenticata dalle autorità: la prima visita di un prefetto del Finistère sull'isola avviene solo il 6 agosto 1879. Nel 1898 , il ministro della Marina , Édouard Lockroy , che, passando per Brest, voleva visitare le batterie allora in costruzione a Ouessant, non poté sbarcare a causa delle condizioni del mare, e dovette accontentarsi, in compagnia di i giornalisti, per girare l'isola!
André Chevrillon ha scritto, parlando dei trasporti tra Ouessant e Brest alla fine del XIX ° secolo:
“A quel tempo, ci volevano due giorni per andare da Ouessant a Brest, prima dalla piccola Louise , attraverso le pericolose correnti di Fromveur , e poi, il giorno dopo, dal piccolo cuculo giallo che, da Conquet e Saint-Renan , prese 8 ore per arrivare, nel pomeriggio, a Cheval Blanc , nella vecchia strada di Algeciras [a Brest]. "
La Louise , commissionata nel 1881, serve Molène e Ouessant due volte alla settimana in inverno, mercoledì e sabato, e tre volte a settimana in estate (martedì, giovedì, venerdì) da Le Conquet e rimase in servizio fino al 1909, quando fu sostituita da il Cotentin , poi dal Travailleur . Un temporaneo ritorno al servizio di barche a vela avvenne anche durante la prima guerra mondiale nel 1916 , a causa dell'aumento del prezzo del carbone, nonostante le proteste degli isolani: la barca a vela Notre-Dame-de-Lourdes , addetta a questo servizio, fu vittima di un naufragio, e fu sostituito da un altro sloop , il Reine-de-France . Nel 1917, un nuovo piroscafo postale, l' Île-d'Ouessant , prese servizio da Brest, ma colpì uno scoglio nel 1924 e affondò al largo della costa di Le Conquet, sostituito nel 1925 dall'Enez Eussa .
Fu nel 1884 che l'isola di Ouessant fu collegata via telegrafo alla terraferma, grazie a un cavo proveniente dall'Aber-Ildut .
Condizioni sanitarie rimaste a lungo molto precarie veryNel 1871 una mandria di 4.500 bovini, destinati a un rifornimento chimerico di Parigi, e parcheggiata a Landerneau, dopo essere stata a Orléans e Laval, senza cibo, esposta al freddo, parcheggiata in carri, cadde vittima del tifo . I bovini soccombono uno dopo l'altro e 400 soldati sono impegnati a seppellire i cadaveri. i 2.000 bovini rimasti vengono caricati a bordo di due navi affondate al largo della costa di Ouessant a colpi di cannone. È così che siamo riusciti a estinguere questa fonte di infezione.
Nel 1898 , Paul Gruyer , parlando degli Ouessantin, scriveva: “Le loro uniche risorse sono la pesca, il commercio delle loro pecore e l'incenerimento delle alghe , che producono una specie di carbone da cui si ricavano lo iodio e la soda . Quando si impegnano in questo lavoro, vederli, uomini e donne, con i loro forconi e i loro picconi di ferro che accendono la fiamma in mezzo a nuvole di fumo, si direbbero diavoli nella fornace”.
Da una data sconosciuta chiaramente anteriore al 1865, un medico di marina, distaccato da Brest, fu assegnato al servizio della popolazione di Ouessantine. Sempre nel 1905 è attestata la presenza di un medico distaccato dalle truppe coloniali. Nel 1861 , un'epidemia di scarlattina , la prima conosciuta a Ouessant a memoria d'uomo, causò molti morti; è accompagnato da un'epidemia di difterite , racconta Aristide Jacolot, medico di marina a Brest e poi inviato nell'isola dove era l'unico medico. Nel 1930 l'amministrazione pose fine al distacco di un medico di marina a Ouessant.
La creazione dell'ufficio postale di Ouessant nel 1879 migliorò notevolmente il servizio postale e soprattutto la trasmissione dei vaglia postali inviati dai marinai alle loro famiglie sull'isola.
Nel giugno 1912 di nuovo, un'epidemia di scarlattina causò diversi decessi a Ouessant. L'isola viene consegnata, interdetta temporaneamente alle visite dalla terraferma e viene inviato un secondo ufficiale medico per far fronte all'epidemia.
La creazione delle scuole di OuessantNel 1879 , George Vallée scrisse:
“Le scuole dell'isola sono materialmente ben radicate, e hanno molti studenti di ambo i sessi che, purtroppo, difficilmente le frequentano per più di tre o quattro anni. Sono gestiti da Fratelli e Religiosi. Abbiamo assistito alla visita delle autorità e ne siamo rimasti rattristati: senza voler insistere su questo punto così delicato, abbiamo visto che c'era molto da fare sul punto dei metodi, dei lavori seguiti, di una sicura iniziazione a fruttuosi principi di Istruzione francese e liberale. (...) L'ostacolo è ancora nella difficoltà di sostituire la lingua francese all'antico dialetto bretone. "
La scuola maschile di Ouessant fu secolarizzata nel 1887 (all'epoca contava solo da 12 a 20 alunni, quella dei Fratelli, ricostruita, con circa 200) e quella femminile nel 1892. “Nonostante il decreto di secolarizzazione, le suore non lasceranno l'isola, apriranno una scuola gratuita e manterranno, ovviamente, tutti i loro studenti, ma sembra che questa secolarizzazione sia solo una vendetta contro gli ushantini che, lo scorso marzo, hanno dato una forte maggioranza al loro vice, Maurice d 'Hulst ' scrive il quotidiano La Croix du27 settembre 1892. Il Consiglio comunale di Ouessant "disapprovava fortemente il Prefetto di Finistère, (...) considerando che l'istruzione impartita ai ragazzi era eccellente" e il Consiglio incarica il sindaco "di esprimere la sua gratitudine ai Fratelli delle scuole cristiane per l'intelligenza, la dedizione e la buona volontà che hanno dimostrato nell'educare i bambini da oltre 24 anni”.
il 28 giugno 1888, 150 persone vengono da Brest in battello a vapore per assistere alla benedizione della nuova scuola gratuita dei Fratelli, costruita a seguito di un abbonamento.
Opinioni politiche molto conservatriciL'Ouessant dimostrare la XIX ° secolo con vista molto conservatrici, coerentemente votando per i candidati del l'ordine costituito. Ad esempio, durante il plebiscito del 20 e21 novembre 1852sul ristabilimento dell'Impero , tutti gli elettori votano in senso affermativo. Un altro esempio: nel 1876 , l'ammiraglio Octave Didelot , monarchico , fu eletto consigliere generale del cantone di Ouessant e succedette all'ammiraglio Aimé Reynaud , morto, anch'egli monarchico. il2 settembre 1880, Charles-Émile Freppel , appena eletto deputato per la circoscrizione di Brest, cade in acqua a Ouessant mentre si ri-imbarca dopo aver visitato i suoi elettori, ma viene ripescato dai pescatori locali.
Una controversia scoppiò nel 1883 a Ouessant sulle condizioni per l'elezione del conte Charles de Kergariou, sindaco di Trébabu , candidato legittimista , a consigliere generale del cantone di Ouessant . Batte il sindaco di Ouessant, candidato repubblicano, Mr. Stéphan. Scrive il quotidiano La Lanterne , accusandolo di aver comprato la sua elezione:
“Con una prodigalità temperata da un'economia ben compresa, il signor de Kergariou ha fatto quelli che i suoi sostenitori chiamano sacrifici per portare il pane ai consumatori a un prezzo inferiore; aiutava le vedove con poche monete; ha installato un ferito, a sue spese, in un importante albergo. (...) E anche adesso, c'è sempre da mangiare e da bere in certi luoghi, gratis e pro Deo , a disposizione di chi ha voglia di cantare le lodi di M. le Comte. Non è tutto. Questo discendente dei crociati ha improvvisato un commerciante di aragoste, e un commerciante come non ce n'è quasi nessuno. (...) Per il trasporto di questi crostacei elettorali, il nobile commerciante acquistò una barca a remi a Camaret e, inoltre, stipulò contratti per soli tre mesi. (...) Il candidato ha fatto portare nell'isola sessanta corde di legno (...) che saranno distribuite solo se il voto sarà a lui favorevole. (...) Sebbene silenziosi, i registri a volte hanno eloquenza. Le casalinghe dell'isola lo sognano. Quindi i loro sforzi tendono a convincere i loro uomini a votare per loro. "
Fornire le difficoltà e vogliono Ouessant nella seconda metà del XIX ° secoloA partire dal 1870, a causa delle difficoltà nell'ottenere farina a seguito di un decreto del 1852 che vietava ai pescherecci il trasporto di derrate alimentari, gli isolani costruirono piccoli mulini familiari di altezza inferiore a 5 metri con ali inferiori a quattro metri, decorati nella parte anteriore di una scala a pioli e sul retro di un lostenn , un palo che permette di orientare le ali secondo la direzione del vento. Questi mulini sostituirono i vecchi mulini signorili andati via via scomparendo (tre erano ancora in funzione, pare intorno al 1900). E 'contato sessanta di questi piccolo mulino di famiglia nei primi anni del XX ° secolo. Solo uno di loro, il "Gouzoul", rimane ancora.
Admiral Aristide Vallon , allora membro del Parlamento per il Finistère, ha fatto la seguente dichiarazione alla Camera dei Deputati sulla11 aprile 1895 :
"Non sai di avere (...), su un'isola, quella di Ouessant, dove ci sono 1400 sfortunati pescatori, la metà dei quali in questo momento muoiono di fame, e non hanno nulla con cui coprirsi. , i cui figli (hanno molte famiglie, dai cinque ai sei figli), i più piccoli, scalzi e cenciosi, si contendono granchi e conchiglie sulla riva per il cibo, senza nemmeno avere i mezzi per cucinarli. non sto esagerando; queste persone stanno morendo di privazione in questo momento. Molti pensano al suicidio! "
L'arrivo delle truppe coloniali e dei battaglioni disciplinariNel 1898 , durante la crisi di Fachoda , 800 uomini distaccati dalle truppe di fanteria coloniale e artiglieria marina di Brest, occuparono l'isola per proteggerla da un possibile sbarco inglese, riabilitando i vecchi forti costruiti al tempo di Luigi XIV e costruendo Fort Saint- Michel, sepolto sotto la collina più alta dell'isola; fu addirittura realizzata una linea ferroviaria per trasportare i materiali da costruzione necessari dal porto di Lampaul.
“Le truppe coloniali si stabilirono lì e seminarono problemi tra la popolazione di Ouessantine. Si costruiscono baracche all'uscita del villaggio, si aprono locali per bere per distrarre i soldati oziosi, le prostitute vengono portate da Brest. La società ouessantina, fino ad allora unita in una vita semplice e rude, si trova improvvisamente di fronte all'irruzione di truppe spesso brutali, che affogano la loro noia nell'alcol, irridendo le tradizioni religiose isolane e fortemente interessate a queste donne sole, i cui uomini sono in mare. gli episodi, a volte violenti, vengono denunciati dal sindaco che si lamenta con gli agenti, che accusano la popolazione di poca cortesia! Ma non tutti i soldati sono prepotenti e alcune giovani ragazze sono sedotte da questa "modernità" che arriva sull'isola, flirta con i soldati e talvolta li sposa. "
Gli incidenti si verificano regolarmente, provocando forti proteste da parte degli ushantini: ad esempio, il 14 luglio 1903, Soldati ubriachi che saccheggiano la mensa Gardot poi invadono una fattoria tenuta da M me Tual e dal suo vecchio padre Yves Lozach, chiedendo soldi. Il vecchio è stato pugnalato con le baionette, poi gli aggressori hanno rotto tutto nella fattoria, prima di recarsi in paese per commettere altri brutti colpi. Il sindaco dell'isola, il signor Malgorn, e il parroco, il signor Salaun, concordano sul fatto che l'isola viene trattata come un paese conquistato dai soldati coloniali.
Si verificarono altri incidenti: uno stupro nel novembre 1906, un omicidio nel gennaio 1909, ecc., commessi da soldati coloniali, che contribuirono all'esasperazione della popolazione di Ouessantine.
Nel giugno 1911 fu inviata a Ouessant anche una società disciplinare , che si aggiungeva ai problemi sopra menzionati. Appena arrivati, sull'isola sono scoppiati disordini causati dal "disciplinare". Il consiglio comunale di Ouessant ha protestato con forza: "La verità è che non sappiamo dove sbarazzarci del "disciplinare", che tutti i dipartimenti respingono attraverso i loro vice. Ushant, abitata quasi esclusivamente da donne, non ha importanza elettorale. ". Il quotidiano Le Matin du21 settembre 1911 descrive "Lo scandalo del disciplinare in Ushant", scrivendo tra l'altro:
"I "disciplinari" vengono portati da Brest a Ouessant in manette come esseri formidabili. Appena arrivano, gli vengono tolte le manette, ed eccoli a piede libero, o quasi... I loro misfatti sono già innumerevoli (...). Tuttavia, sono più o meno gratuiti. Durante il giorno, con il pretesto di vaghi lavoretti, si aggirano per tutta Ouessant. La sera, in uniforme, si ritrovano nei punti ristoro. "
Il quotidiano Le Gaulois è indignato:
“Sappiamo cosa sta succedendo a Ouessant. (...) Le compagnie disciplinari furono ritirate dall'Africa per trasportarle nell'isola, e così consegnarono a bande di briganti un intero piccolo paese abitato esclusivamente da famiglie di marinai. Questi marinai navigano in lungo e in largo, da dieci a otto mesi l'anno, e le loro mogli, i loro figli, i loro vecchi padri e le loro vecchie madri sono così alla completa mercé dei furfanti. "
André Savignon , nel suo romanzo Figlie della pioggia: scene della vita di Ouessantine , che vinse il Premio Goncourt nel 1912, presenta alcuni giovani di Ouessantine "pervertiti" e talvolta manipolati da questi soldati "stranieri" per l'isola. Questo libro è stato accolto molto male dagli isolani, il sindaco di Ouessant ha anche intentato una causa contro l'autore. Il pittore Jacques Burel , nel suo libro Ouessant, vie et tradizioni d'une île Bretonne pubblicato nel 1984, scrive del romanzo di Savignon: “Il libro era scomparso, le storie lette a 17 anni erano sbiadite, ma il ricordo lì è rimasto xilografie in bianco e nero che dava all'opera un aspetto notturno. Le ragazze della pioggia sono diventate un po' come quelle della notte, e il mio romanticismo adolescenziale ha trovato lì qualcosa da sognare. Mi affretto a precisare che a Ouessant Savignon ha avuto cattiva stampa. Il libro ha ottenuto il Goncourt nel 1912, ma nel 1945 eravamo ancora arrabbiati con esso”.
La società disciplinare lasciò infine Ouessant nel giugno 1912, a seguito di una decisione ministeriale nell'aprile 1912, a sua volta a causa delle molteplici proteste sollevate sull'isola. Le truppe coloniali partirono solo nell'agosto 1914 a causa dello scoppio della prima guerra mondiale .
Descrizione di Ouessant alla fine del XIX ° secoloVictor-Eugène Ardouin-Dumazet descrisse Ouessant che visitò nel settembre 1894. Grandi estratti della sua descrizione sono disponibili su un sito Internet.
La stazione radiotelegrafica di Ouessant, destinata alla corrispondenza privata con le navi in mare, fu aperta nel 1904.
Un testamento di Charles-Eugène Potron datato 9 gennaio 1904lasciò in eredità una somma di 400.000 franchi per l'erezione di un faro "in una delle parti pericolose della costa atlantica, come quelle dell'isola di Ouessant". La decisione viene poi presa su18 novembre 1904dal Ministro dei Lavori Pubblici per costruire il faro di Jument grazie al lascito Potron .
Padre Salaun, rettore di Ouessant, scriveva nel 1903: "Se predicassi in francese durante la messa solenne, sarebbe abbandonato dalla maggior parte dei miei parrocchiani che non conoscono due parole di questa lingua".
Nel mese di settembre 1903 , il Commissario di Brest è venuto a sfrattare Saggezza Sorelle in legge del 1 ° luglio 1901 , che ha tenuto una scuola sull'isola, viene accolto residenti fischiato. Il litigio degli Inventari riguardava anche Ouessant: il quotidiano Le Figaro du8 dicembre 1906 scrivere :
“L'esattore delle tasse di Le Conquet ha cercato di fare un inventario della chiesa sull'isola di Ouessant. In piazza si erano radunate le donne. Fu stabilito un colloquio tra l'esattore e il parroco, davanti alla chiesa che era chiusa. Il prete si rifiutò di aprire le porte e disse che avrebbe obbedito solo alla forza. L'esattore si ritirò e tornò a Le Conquet. "
il 11 dicembre 1906, l'inventario viene infine effettuato:
“Per la terza volta, il governo ha mobilitato un reggimento e truppe per andare a fare l'inventario della chiesa di Ouessant. Come previsto, un'accoglienza piuttosto fredda, 3-400 caserme di fanteria coloniale sull'isola erano state mobilitate per proteggere le banchine e le strade che conducono alla chiesa. Non appena il Titano è stato avvistato, il tocsin suona lugubre. Il sottoprefetto di Brest raggiunge la chiesa davanti alla quale si tiene a distanza una grande folla. Appena appaiono le autorità, si alza un clamore enorme: "Abbasso i massoni !" Abbasso i ladri! ". Il sottoprefetto si avvicina al rettore, il signor Salaun, circondato dai suoi vicari, e gli chiede di aprire la porta. "I miei parrocchiani sarebbero arrabbiati con me per aver consegnato la casa di Dio". “I tuoi parrocchiani”, risponde il sottoprefetto, “non possono biasimarti per aver obbedito alla legge”. “C'è una legge superiore alla legge degli uomini, è la legge di Dio”, conclude il rettore. Tutto quello che devi fare è fare la convocazione e rompere le porte. Non appena risuonano i primi colpi d'ascia, tra la folla c'è una scossa elettrica che emette un tremendo clamore. Presto la porta è tutta sminuzzata; dietro c'è un mucchio di tavoli, panche, sedie, che devono essere rimossi. In chiesa, una folla di donne canta mentre si fa l'inventario. Bisogna anche scassinare la porta della sagrestia e della cassaforte, nella quale non c'è niente altrove. Alle 5 era tutto finito. (...) Quando hanno lasciato Ushant, i commissari di polizia e i funzionari delle tasse sono stati fischiati. Quando il rimorchiatore che li trasportava ha lasciato l'isola, sono stati accesi diversi falò e la gente ha ballato. "
Gli incendi di Saint-Jean nel 1910Un testimone descrive gli incendi di Saint-Jean a Ouessant nel 1910:
"Una grande pira piramidale, composta principalmente da ginestre, l'unico bosco che cresce sull'isola, è eretta sulla punta che domina il porto e che si affaccia sul mare grande. Alle otto e mezzo, il clero, in coro a tutto tondo, preceduto dalla croce e accompagnato da un gruppo abbastanza numeroso di fedeli, vi si reca in processione cantando l'inno di San Giovanni. Poi gli dà fuoco e intona il Te Deum . In un attimo, grazie a una brezza abbastanza forte dal mare, è solo un immenso vampa da cui si sprigionano migliaia di scintille. Quando la combustione è ben avanzata, il corteo, notevolmente ridotto, ritorna in chiesa e ci disperdiamo. Nella maggior parte delle frazioni si verificano incendi di proporzioni più modeste. Ognuno contribuisce e porta, quali ginestre, quali pezzi di legno fuori uso. Intorno a questi fuochi si riunisce l'intero quartiere. I grandi dialogano tra loro; giovani e bambini si divertono. Quando il fuoco è sceso un po', ci saltiamo sopra. A volte un goffo o un presuntuoso perde il suo slancio e cade nel fuoco, dal quale si ritrae con più paura che danno. Non ho mai visto un incidente grave. Un altro gioco è sostenere qualcuno per le ascelle e, per i piedi, farlo dondolare sul fuoco contando uno, due, ... nove. Quindi lo abbassiamo fino a toccare il fuoco, con terrore di chi non è abituato. Ma i più pittoreschi della festa sono i bispoun : le cosiddette fiaccole fatte di tela incatramata, stoppa , funi affusolate, pece e altre sostanze infiammabili. Queste torce sono fissate saldamente all'estremità di un bastone. I bambini ei ragazzi si rincorrono, corrono da una frazione all'altra, facendo girare queste torce sopra le loro teste. L'effetto è magico. Lo stesso cerimoniale e gli stessi divertimenti si ripetono il 28 giugno, alla vigilia della festa di San Pietro. "
Nel 1911, Lionel Radiguet , nato nel 1857 a Landerneau, che prese il nome di Lionel O'Dogherty Radiguet, propugnando un panceltismo integrale, si proclama "Arcidruido di Ouessant" e sogna di creare un "collegio di druidesse di Atlantide".
Émile Vedel pubblicò nel 1912 L' isola dell'orrore , un romanzo in cui descriveva l'isola di Ouessant.
Il periodo tra le due guerreLa caragheen Lichen è stato raccolto nei primi decenni del XX ° secolo: nel 1915, a Ouessant prodotte 80 tonnellate, secondo solo Plouguerneau (150 tonnellate), e Kerlouan Plouescat (100 tonnellate ciascuno).
Stazioni di soccorso in mareLa stazione delle scialuppe di salvataggio di Stiff ha operato dal 1878 al 1953; quella di Lampaul è in funzione dal 1866. La prima scialuppa di salvataggio di Ouessant è l' Anaïs , una piccola baleniera a remi lunga 9,78 m , spinta da dieci remi, immagazzinata in fondo al porto di Lampaul e varata per mezzo di un carrello. La prima casa rifugio (13,25 m × 6,60 m ) costruita a Lampaul poteva contenere questa canoa di una decina di metri.
Nel 1938 furono inaugurate due nuove scialuppe di salvataggio a motore: l' Admiral Rigault de Genouilly , con sede nel porto di Lampaul, e la Ville-de-Paris , con sede nel porto di Stiff. Nel suo discorso, il comandante Cogniet, capo del servizio ispettivo della Società centrale per il salvataggio dei naufraghi, afferma che dalla sua fondazione nel 1886, la stazione di Lampaul ha effettuato 86 missioni di salvataggio durante le quali sono state salvate 140 persone. e la stazione di Stiff, dalla sua fondazione nel 1884, 41 sortite di salvataggio in cui sono state salvate 60 persone. Cita poi una serie di esempi di salvataggi (si veda la sezione sottostante dedicata ai "naufragi nelle vicinanze di Ouessant").
L'inaugurazione della stazione di soccorso Lampaul (1938).
Il battesimo della scialuppa di salvataggio Amiral-Rigault-de-Genouilly (1938).
Il battesimo della scialuppa di salvataggio Ville-de-Paris (1938).
Il varo della scialuppa di salvataggio Ville-de-Paris (1938).
Il memoriale Ouessant porta i nomi di 130 persone sono morte per la Francia durante le guerre del XX ° secolo, tra cui 84 durante la prima guerra mondiale , 38 durante la seconda guerra mondiale , durante la 6 g uerre Indocina , due nel 1949 a Brest sotto specificato circostanze. La menzione perito in mare appare 21 volte.
il 10 marzo 1937, nelle acque territoriali francesi vicino a Ushant, la petroliera spagnola Conde-de-Zutersa , una petroliera governativa , è stata abbattuta da un peschereccio nazionalista spagnolo . Colpito da una granata, la scialuppa di salvataggio di Ouessant lo salva e la petroliera si rifugia a Brest.
La seconda guerra mondialeAgli occhi dei tedeschi, Ouessant, la sentinella avanzata del continente, era di capitale importanza per il controllo del traffico in entrata o in uscita dalla Manica e per la difesa del porto bellico di Brest. Il giorno dopo il loro arrivo a Brest, i tedeschi occuparono Ouessant (il18 luglio 1940), la loro guarnigione raggiungendo circa 300 uomini. Installarono rapidamente un'importante stazione di sorveglianza marittima e aerea nei pressi del faro di Stiff , stazione che fu oggetto di alcuni bombardamenti inglesi, ma i danni furono limitati. I tedeschi usavano le stive dello Stiff e del Lampaul per trasportare attrezzature e rifornimenti.
Nel 1944 , i tedeschi, prima di tentare di fuggire dall'isola (lasciarono l'isola sull'Ouessantine , ma un guasto al motore li costrinse infine a tornare a Lampaul e ad arrendersi ai combattenti della resistenza nella stessa Ouessant), fecero saltare il forte. Michel così come gli impianti elettrici del faro Creac'h, ma senza distruggere il faro stesso. Il faro rigido è stato minato, ma un disertore ha permesso ai custodi del faro di evitarne la distruzione. Distaccamenti di FFI che arrivavano su barche da pesca si sono diffusi in tutta l'isola.
il 8 giugno 1944, l'equipaggio del peschereccio Joannes Baptista raccoglie 47 marinai tedeschi il cui sottomarino era appena stato affondato da un bombardiere americano. Il giorno successivo, una battaglia fu combattuta al largo dell'isola tra i cacciatorpediniere britannici, canadesi e polacchi della 10 ° flottiglia e due cacciatorpediniere tedeschi dell'8 ° flottiglia e fu vinta dagli Alleati.
La seconda metà del XX ° secoloAuguste Dupouy descrive Ouessant nel 1944 come segue: “È un'isola prevalentemente terrestre. Navigatori sì, ma che hanno home port altrove. Non c'è nessun porto a Ushant, a malapena due o tre insenature pericolose. Ciò consente solo una piccola quantità di pesca. Vive, almeno in parte, della sua terra d'orzo con soprannomi di mulini, le sue patate, il latte di poche mucche, la carne e la lana delle sue tante pecorelle. Una volta aveva cavalli nani, come i pony Shetland . Le restano solo queste pecore, sparse sul vasto prato indiviso (...), con rudimentali banchi di zolle per parcheggiare contro le raffiche di vento (...).
Il pittore Jacques Burel arrivò per la prima volta a Ouessant nel luglio 1945:
“L'isola, quindi, sembra senza tempo. A 11 miglia dal continente, lontano dalle innovazioni, vi sono conservate pratiche agricole, tecniche e sociali basate sulla solidarietà: coltivare la terra con la vanga, mietere con la falce, trebbiare con il flagello... “Così mi sembrava tutto. bello, allo stesso tempo nuovo e antico, comunque prezioso e da notare con tutta urgenza come tutto ciò che è minacciato ”... Presi insieme, i suoi disegni compongono il ritratto ricco e sfumato di un'isola eterna: vasti spazi di campi aperti , giardini delimitati da muretti a secco dove crescono timidamente alcuni alberi, scene di pesca a bordo del Vive-Jaurès , atmosfera mirabilmente restaurata del passaggio a bordo del corriere dove si incontrano uomini e animali. "
La scialuppa di salvataggio Patron François Morin , costruita dai cantieri Lemaistre di Fécamp , fu messa in servizio nel 1960 . A doppio scafo con tavole di mogano incrociate, inaffondabile, autodrenante, questa canoa per tutte le stagioni è un capolavoro di costruzione marittima in legno. Questa barca è stata rinnovata nel 2009 dal cantiere Guip ed è riconosciuta come " Imbarcazione di interesse storico " e registrata nel settembre 2010 come Monumento Storico . In 35 anni di attività, questa barca ha effettuato 198 viaggi di soccorso.
Dal 1961, Sein, Ouessant e Molène ricevevano la posta due volte alla settimana in elicottero.
All'inizio del 2012 l'isola di Ouessant sperimenterà una centrale elettrica funzionante con turbine a marea , le cugine sottomarine delle turbine eoliche , che dovrebbe consentire di garantire il 40% del consumo elettrico dell'isola.
Lo sminamento di Fort Saint-Michel, iniziato nel 1949, è stato completato nel 2020; Guidato dall'EOD (il servizio di "neutralizzazione e distruzione di esplosivi" della Marina francese), ha provocato la distruzione di 2,3 tonnellate di munizioni tedesche, tra cui 372 proiettili da 75 mm e 802 razzi. Il comune prevede di installare un centro di energia rinnovabile in questo forte, costituito principalmente da pannelli fotovoltaici.
Mentre l'agricoltura era completamente scomparsa dall'isola dagli anni '80, è stato istituito un orticoltura e due allevamenti, uno di pecore (70 pecore di razza Manech ), l'altro di bovini (20 mucche) di razza Jerseyan ) sono attualmente installati nel 2020; il comune ha assistito attivamente all'insediamento dei due allevatori.
Secondo una memoria scritta nel 1763 da Louis-Auguste de Rieux, ultimo marchese d'Ouessant, poco prima della vendita dell'Île au Roi:
Centinaia, indubbiamente migliaia, di naufragi si sono verificati nel corso dei millenni nelle vicinanze di Ouessant (a volte soprannominata "l'isola del terrore", il mare vicino è talvolta qualificato come "il cimitero delle navi"), note per la loro pericolosità dovuta alle centinaia di di insidie e la violenza delle correnti marine, come quella di Fromveur . L'isola di Ouessant è "la più inaccessibile di tutte, quella a cui i marinai si avvicinano solo tremando" scrive ad esempio il quotidiano Gil Blas le2 agosto 1882, ricordando anche il famoso detto: "Chi vede Ushant, vede il suo sangue". Il terrore era così grande che, secondo alcuni racconti, i marinai recitavano le " litanie del mare" quando passavano per Ouessant, come racconta ad esempio Eugène Sue :
"Allora il vecchio pilota e suo figlio, scoprendo le loro teste, si inginocchiarono e il padre, senza lasciare il timone, disse gravemente: "Veglia su di me, Notre-Dame d'Auray , in questo brutto passaggio perché la mia nave è buona. piccola e il mare di Dio molto grande”. Mentre il pilota raddoppiava gli scogli, il figlio recitava devotamente e senza alzare gli occhi, le successive litanie che mai marinaio bretone dimenticò nelle pericolose circostanze della navigazione. Queste litanie cessarono solo quando la punta occidentale di Ouessant fu raddoppiata. "
il 23 giugno 1868, Jules Feillet, in un editoriale del quotidiano L'Armoricaine , indica che cinquanta navi sono affondate o sono state schiacciate contro le scogliere dell'arcipelago di Ushant in sette anni.
La storia ha conservato la memoria dei più importanti e dei più recenti. L'elenco esaustivo di questi naufragi è troppo lungo per essere citato qui. Ecco i più famosi naufragi conosciuti, elencati in ordine cronologico:
“Il 6 dicembre (...) si levò una tempesta così violenta da sud-ovest che la nave fu messa fuori combattimento dalle stesse vele che erano serrate sui pennoni; onde orribili coprivano la nave da prua a poppa, e ad ogni colpo del mare una parte della poppa veniva spogliata. La poppa si riempì presto d'acqua: due uomini erano già stati portati via dalle onde; non c'era più da sperare nelle risorse della nave. L'8 novembre apparve un brigantino inglese; in seguito fu riconosciuto con il nome di Two-Brothers of Guernsey . Questa nave, vedendo la triste posizione della Peirson, cercò, nonostante tutto il pericolo che la manovra la faceva correre, di salvare l'equipaggio. Per due giorni fece gli sforzi più inutili: la sua barca a remi era stata presa. Il mare divenne così pesante e il vento così forte che fu costretto ad allontanarsi per non affondare contro la nave che voleva salvare. Il Peirson sprofondò tra due acque: i quattordici sfortunati che lo risalirono non trovarono altro mezzo per prolungare la loro esistenza che rifugiarsi sulle cime , dove ormeggiarono. Fu in questa terribile posizione che, sul punto di essere travolti da ogni lama, stavano aspettando la morte, quando apparve un tre alberi, che navigava sotto le sue vele di sopra su bassi terzaroli. Era il Thomas-Dickason , in viaggio da Savannah a Havre . Il capitano Antonio, che era al comando, ascoltando solo la sua devozione, si avvicinò, nonostante il maltempo, alla nave naufragata, e riuscì a inviarle una barca nella quale gli uomini del suo equipaggio avevano combattuto per l'onore di precipitarsi. . Siamo riusciti a raccogliere i 14 uomini della Peirson (...). "
“Subito, un certo numero di abitanti scioperarono e, nonostante lo zelo e la fermezza del signor Caro, sindaco dei marittimi, fu impossibile impedire l'allontanamento di una certa quantità di merci; una botte cinta di ferro fu frantumata e il vino fu tolto usando ufficiali giudiziari e lattine. Come sarebbe altrimenti in un'isola dove non c'è praticamente nessuna forza pubblica, dove l'autorità poggia su tre o quattro funzionari la cui voce è troppo spesso non riconosciuta e che non hanno gendarmeria per far rispettare i loro ordini o citazioni? Diversi imputati sono comparsi a causa di questi fatti in una delle ultime udienze del tribunale penale di Brest. L'avvocato del re si è di nuovo pronunciato con forza contro questo saccheggio, che sembra essere organizzato sulle nostre coste per la vergogna di un'era così avanzata nella civiltà. Gli imputati furono condannati a pene detentive più o meno lunghe, a seconda della gravità dei fatti che gravavano su ciascuno di loro. "
Il transatlantico L'Amérique , colpito al largo di Ouessant il14 aprile 1874.
Sbarco a Le Havre dei naufraghi del transatlantico L'Amérique, danneggiato al largo di Ouessant nel 1874.
“Giovedì 27 [aprile 1876] c'era una fiera a Landéda, a 20 km da Brest, e un certo numero di Ouessantin era andato lì per vendere o comprare maiali; stavano tornando alla loro isola, non lontano dalle Roches Basses, un'onda venne a ribaltare la barca, e con essa gli animali che trasportava. I proprietari si sono affrettati a salvare il loro bestiame sconvolto, ma all'improvviso dallo stesso lato della barca, l'hanno capovolta. È stata una mischia indescrivibile. Perirono ventuno persone. Solo il capitano di nome Jean Gouéré e un passeggero potevano essere salvati. Furono trovati i cadaveri di quattro donne strettamente intrecciate; un secondo gruppo di annegati è stato doloroso da vedere: erano due bambini, senza dubbio le braccia strette intorno al collo del padre. "
La versione del naufragio pubblicata sul quotidiano La Presse differisce alquanto da quella pubblicata sul quotidiano Le Temps :
“La barca Le Saint-Jean , di 2 tonnellate 25, patron Gonévé, era venuta dall'isola di Ouessant ad Aber-Ildut per rifornirsi di cibo per l'isola. La sera del 25 il battello lasciò la terraferma per tornare al porto di destinazione. (...) Il mare era bellissimo A bordo erano sedute 24 persone: 6 uomini, 16 donne e 2 bambini; il carico consisteva di 67 suini vivi e articoli di commercio ordinario. Nel nord dell'isola di Bannec , l'imbarcazione si è capovolta e sono morte 21 persone: 4 uomini, 15 donne e due bambini. Da allora sono stati trovati sette cadaveri di donne nelle vicinanze del luogo del disastro e restituiti alle loro famiglie. I due uomini e il la donna salvata lo deve a una barca di Landéda che, fortunatamente, è riuscita ad arrivare in tempo per raccoglierli. L'intera isola di Ouessant è immersa nel lutto".
“Per la terza volta in meno di un anno, il battello postale di Ouessant è affondato durante il tragitto da Conquet al porto di Lampaul. La prima volta sono annegate 21 persone; i quattro uomini dell'equipaggio scomparvero nel secondo; oggi abbiamo ancora nove vittime da deplorare. "
“Lo stesso giorno si è verificato un naufragio vicino a Ouessant. Un piroscafo italiano da 2.208 tonnellate, l'Edilio, guidato da 27 uomini e diretto da Ancona a Cardiff, si è arenato nella baia di Arland. Era stato trasportato per la prima volta durante la notte verso Ile Bannec e si credeva perduto quando la corrente lo portava verso Ushant. Un marinaio dell'Edilio si dedicò a salvare l'equipaggio. Si armò di un ligno e riuscì a raggiungere la riva. Gli abitanti della costa stabilirono un va e vieni e salvarono tutti gli uomini dell'Edilio, Il piroscafo naufragato ha 110 metri di lunghezza, aveva molti corsi d'acqua, attualmente è affondato di 6 metri di fondo. I 27 membri dell'equipaggio sono stati portati a Le Conquet dalla Louise e sono arrivati a Brest giovedì. "
“Quindici demolitori del piroscafo Vesper , naufragato a novembre, (...) sono appena comparsi davanti al tribunale penale di Brest. Questo caso sarebbe di minima importanza senza le scene scandalose che seguirono l'affondamento. Infatti, circa trecentosei barili di vino da seicento litri si sono arenate in tutti i punti della costa da Molène a Roscoff , e il pm ha ripercorso in udienza le scene alle quali si sono precipitati gli abitanti del luogo che si sono precipitati sulle botti e hanno fracassato loro. Gli uomini e le donne ubriachi ballavano intorno ai barili. Una donna, furiosa nel vedere che gli uomini bevevano più di lei, si precipitò completamente vestita in una botte fracassata e vi ballò. I pescatori ei coltivatori privi di utensili per conservare il vino riempivano tutti i recipienti in loro possesso, anche i vasi della notte. Tutta questa disgraziata costa, continuò il pm, fu devastata da un'ebbrezza che durò parecchi mesi. In una fattoria, padre, madre e figli sono stati ubriachi così a lungo che hanno lasciato morire di fame il loro bestiame. C'erano anche alcune scene incredibilmente divertenti in Ushant. Si è bevuto un barile di olio di ricino . La cera a bordo del Vesper è stata saccheggiata e tutti stavano fabbricando candele per l'accensione. "
“L'equipaggio, composto da 16 uomini, è stato salvato da un peschereccio di Molène, lo sloop Églantine . Le scialuppe di salvataggio di Lampaul e Stiff, uscite verso le 4 del mattino, hanno esplorato il luogo del relitto. "
“ Sabato, nella piazza della chiesa di Ouessant, le infradito taiwanesi e le scarpe sportive si scambiano alla fiera . I container non ormeggiati della nave mercantile Ming Glory, colpita dalla tempesta, si erano aperti in mare aperto. Riprendendo la lontana tradizione dei loro antenati naufraghi (che di notte accendevano fuochi sulla riva per intrappolare le navi e depredare il loro carico), gli abitanti erano chiamato a scambi fruttuosi, centinaia di infradito fallite, non corrispondenti. "
È stato messo in atto un sistema per limitare gli incagli e le collisioni delle navi separando il traffico e allontanando le corsie del traffico marittimo dalla costa. Questo dispositivo è chiamato il binario di Ouessant .
La prima stazione di salvataggio di Ouessant fu fondata a Lampaul nel 1865, la prima scialuppa di salvataggio fu l' Anaïs , seguita nel 1884 da una seconda scialuppa di salvataggio con lo stesso nome. Una seconda stazione di salvataggio fu installata nel 1879 a Stiff, la sua prima imbarcazione fu l' ammiraglio Rigault de Genouilly ; queste ultime due canoe menzionate furono particolarmente in servizio durante l'affondamento del castello di Drummond nel 1896.
Le due stazioni di soccorso e i loro ripari furono ampliati e dotati ciascuno di un argano a motore per consentire la messa in servizio delle loro nuove scialuppe di salvataggio, il Comune di Parigi per Lampaul e l' Ammiraglio Rigault de Genouilly (si ripete il nome della barca precedente) per lo Stiff. La Città di Parigi , comandata da François Morin, portò in particolare assistenza, oltre alla Jean Charcot , la canoa di Molène, ai 19 marinai del mercantile italiano Volonta , che naufragò il12 aprile 1955.
François Morin è scomparso in mare il 2 giugno 1955mentre era andato a pescare a bordo della sua barca, il Brise ; 62 anni, aveva fatto 27 sortite in 23 anni, guidando 8 navi e salvando 58 vite.
Il Patron François Morin si è unito alla stazione di soccorso di Lampaul, ora solo resort dell'isola; è battezzato26 giugno 1960. In servizio fino al 1995, ha effettuato 198 missioni, assistendo in particolare la petroliera liberiana Bulkoil , in avaria motori, la12 maggio 1960(anche prima del suo battesimo!), al ketch inglese Fremail le15 gennaio 1973, alle montagne russe norvegesi Oye Trader su11 settembre 1975e con il peschereccio douarnenista La Courageuse il22 gennaio 1979. Il François Morin Boss è ora classificato come monumento storico .
L'attuale scialuppa di salvataggio è l' Île-d'Ouessant , commissionata nel 1995.
Periodo | Identità | Etichetta | Qualità | |
---|---|---|---|---|
1790 | 1792 | Michel Bon | ||
1792 | Auguste Bruno de la Salle | |||
Carlo Balanger | Sergente, collezionista, proprietario, commerciante | |||
1849 | 1865 | Joseph-Marie Le Louet | ||
1865 | 1866 | Louis-Marie Malgorn | ||
1866 | 1878 | Adolphe Belain La Motte | ||
1878 | 1884 | Jean-Louis Stephan | ||
1884 | 1914 | Jean-Marie Malgorn | ||
1914 | 1919 | Hippolyte Malgorn | ||
1919 | 1927 | Paolo Caino | ||
1927 | 1935 | Paolo Stefano | ||
1935 | 1940 | Jean-Louis Le-Breton | ||
1940 | 1944 | Jean-Marie Creac'h | ||
1944 | Jean Masson | |||
1944 | 1945 | Alphonse Jacob | ||
1945 | 1951 | Jeanne Berthele | Uno dei primi sindaci donna di Francia | |
1951 | 1965 | Francois Lucas | ||
1965 | 1983 | Marcel Ticos | ||
1983 | 1989 | Paul Vaillant | ||
1989 | 1995 | Michelle malgorn | ||
1995 | In corso | Denis Palluel | PS / ECO | Professore di storia e geografia Consigliere regionale della Bretagna (2021 →) |
I dati mancanti devono essere completati. |
Jean-Yves Cozan è stato Consigliere Generale del Cantone di Ouessant dal 1978 al 2015. È succeduto ad André Colin che è stato dal 1951 al 1978.
Anche il comune di Ouessant è stato a sé un cantone fino al 2015. Successivamente, il comune è stato aggregato al cantone di Saint-Renan .
Ouessant è esentata dall'essere assegnata a un'autorità intercomunale con una propria tassazione. Tuttavia, è membro dell'associazione congiunta del Parco Naturale Regionale della Bretagna e del consolidamento delle Isole Ponant .
Ouessant, secondo una memoria del 1685 , era allora popolata da 1.285 persone, raggruppate in 296 fuochi e quindi contava al massimo 250 uomini in grado di portare armi. Nel 1759 , secondo un altro rapporto, la popolazione fu raggruppata in 315 fuochi dando solo 260 uomini in grado di portare armi (ma una dozzina furono poi prigionieri in Inghilterra, 16 erano sugli edifici del Re, dal 27 al 30 furono occupati. dal cabotaggio, così che solo 200 uomini restano a disposizione per la difesa dell'isola); nel 1772 un altro rapporto citava 1.950 abitanti.
L'evoluzione del numero di abitanti è nota attraverso i censimenti della popolazione effettuati nel comune a partire dal 1793. Dal 2006, le popolazioni legali dei comuni sono pubblicate annualmente dall'Insee . Il censimento si basa ora su una raccolta annuale di informazioni, successivamente riguardanti tutti i territori comunali nell'arco di un quinquennio. Per i comuni con meno di 10.000 abitanti, ogni cinque anni viene effettuata un'indagine censuaria sull'intera popolazione, stimando per interpolazione o estrapolazione le popolazioni legali degli anni intermedi. Per il comune il primo censimento esaustivo rientrante nel nuovo ordinamento è stato effettuato nel 2005.
Nel 2018 il comune contava 834 abitanti, con una diminuzione del 4,9% rispetto al 2013 ( Finistère : + 0,86%, Francia esclusa Mayotte : +2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1.032 | 1,510 | 1.465 | 1.851 | 2.032 | 2 151 | 2 194 | 1 983 | 2 271 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2 258 | 2391 | 2368 | 2.377 | 2 382 | 2364 | 2 307 | 2,490 | 2 287 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2,717 | 2.761 | 2 953 | 2,586 | 2,524 | 2,439 | 2363 | 2.223 | 2.071 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2005 | 2010 | 2015 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1.938 | 1.814 | 1.450 | 1 221 | 1.062 | 932 | 859 | 871 | 846 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
834 | - | - | - | - | - | - | - | - |
Dal censimento del 1793, la popolazione di Ouessant si è evoluta in due fasi contrastanti. Fino al 1911 conobbe un notevole incremento, seppure in maniera discontinua a causa di qualche episodico declino, passando da 1.032 a 2.853 individui, vale a dire quasi triplicandosi in poco più di un secolo. Da questo massimo la popolazione declina, l'inversione è contemporanea e in parte legata alla prima guerra mondiale; e, in un secolo, la popolazione ricadde sotto la soglia dei 1000 abitanti. L'esodo rurale qui è stato aggravato dall'handicap dell'insularità. Densità di popolazione, ancora 116 abitanti per km² nel 1968, era di soli 55 abitanti per km² nel 2009. Nel corso del XX ° secolo, l'isola era una migrazione netta negativa (- 2 5% l'anno tra il 1968 e il 1975), che, tuttavia, la volontà rallentare fino al 1999 e addirittura diventare positivo (+ 0,7% annuo) tra il 1999 e il 2009. Il tasso di incremento naturale, invece, è inoltre più negativo (-1,4% annuo tra il 1999 e il 2009). Tra il 2001 e il 2010 compresi, Ouessant ha registrato 161 decessi e solo 42 nascite, ovvero un deficit naturale di 119 persone in 10 anni, dovuto principalmente al marcato invecchiamento della popolazione: gli ultrasessantenni rappresentano il 46,3% della popolazione totale. nel 2009, mentre gli under 20 costituivano solo il 12,5% della stessa popolazione totale. Nel 2009 le residenze principali costituivano il 49,6% del totale delle abitazioni, poco più delle seconde case (48,8%), il resto (1,6% corrispondente alle abitazioni sfitte). Tuttavia, gli ultimi dati mostrano una tendenza alla stabilizzazione: secondo l'INSEE, la popolazione comunale di Ouessant è di 871 persone in1 ° ° gennaio 2013, dato basato di fatto sui risultati dell'anno 2010.
L'unico agglomerato significativo dell'isola è il villaggio, chiamato Lampaul, all'estremità dell'omonima baia.
Ouessant ha una scuola elementare pubblica, la scuola Jacques-Burel, che comprende la scuola primaria a cm2 2018-2020.
Il "Collegio delle Isole Ponant ", con sede a Brest, ospitato nel collegio Anna-Marly (ex collegio Lesven-Jacquart) educa i bambini di diverse isole della costa bretone ( Btz , Molène , Sein , ecc.) tra cui, nel 2010-2011, 21 bambini nella sua filiale di Ouessant.
L'isola ha un centro medico, una casa per anziani (MAPA) e una farmacia. Gli abitanti sono curati da un medico di base e da un fisioterapista; animali da un veterinario.
L'isola offre molte attività sportive, come vela , immersioni e varie competizioni (carte, bocce, tour a piedi dell'isola, ecc.). Una volta all'anno, vengono organizzati lanci con il paracadute sull'isola.
SABELLA , azienda con sede a Quimper , ha annunciato l'immersione, alla fine del 2013, di una turbina di marea nel Passage du Fromveur , al largo dell'isola di Ouessant. Per il 2015 è prevista una fattoria pilota di più macchine che garantirà l'autonomia energetica degli 850 abitanti dell'isola.
Nel 1901 Camille Tissot crea la stazione TSF di Ouessant . La stazione di Ouessant TSF, Indicatif (radio) FFU (stazione fissa francese di Ushant) , fu dal 1904 la prima stazione francese operativa in connessione con una flotta di 80 navi di linea sulla lunghezza d' onda di 600 metri .
Dopo essersi trasferita in diversi luoghi dell'isola di Ouessant, la stazione ha funzionato:
Distrutto nel 1944 dalla guerra , Ouessant TSF non è mai stato ricostruito.
Nel giugno 1911, i primi radiofari sulle coste francesi ricevevano i loro segnali di chiamata radio e lavoravano tra le lunghezze d'onda da 80 a 150 metri . Questi radiofari creati da André Blondel segnavano l'ingresso al porto di Brest : il radiofaro dell'isola di Ouessant dal faro di Stiff aveva il codice radio O ---(e il radiofaro dell'isola di Sein aveva il radiofaro codice S •••), ( e altri due radiofari segnalavano l'ingresso al porto di Le Havre ).
Nel 1922 , la stazione direzionale di Ouessant Gonio Indicatif (radio) FFU (stazione fissa francese di Ushant) , sulla lunghezza d'onda di 450 metri determinò la posizione di navi , dirigibili e aerei che ne facevano richiesta (). Questa stazione di orientamento di Ouessant Gonio ha fornito 10 letture di gonio al giorno.
E 'stato nella seconda metà del XIX ° secolo, che il progresso sembrava Ouessant con la creazione di una scuola, un piccolo porto, chiese, sostituendo le molteplici cappelle e soprattutto anche il markup delle sue costole, in modo omicida. L'isola sarà elettrificata nel 1953 .
La cappella di Notre-Dame-de-Bonne-Espérance.
Le cappelle Notre-Dame-de-Bon-Voyage e Saint-Gildas .
Ushant ha due fari sulla sua terra e tre fari nell'immediato mare.
Tutti i fari dell'isola sono controllati a distanza da Créac'h.
Altri punti di riferimento e attrezzature:
Dal 2010, l'ex scialuppa di salvataggio dell'isola di Ouessant il Patron François Morin , gestita dal 2006 dall'omonima associazione è stata oggetto di una classificazione come monumenti storici dal12 settembre 2010.
In precedenza aveva ottenuto il marchio BIP (Bateau d'Interest Patrimonial) dalla Maritime and Fluvial Heritage Foundation dal 2008.
Ushant ha due musei:
Il piatto tradizionale di Ouessant è lo stufato di agnello nelle zolle. Composto da agnello, carote, patate, cipolle e aglio, cuoce per quattro o cinque ore in una casseruola di ghisa interrata sotto grumi di torba incandescente. Continuano altre tradizioni che utilizzano questo metodo di cottura, come il budino di riso cotto sotto le zolle, il farz oleato (patate, latte, farina, pancetta, prugne, uva passa) e il chiljik (salsiccia) affumicato nelle zolle.
Dal 1999, ogni anno ad agosto a Ouessant si tiene una fiera del libro isolana , organizzata dall'Associazione Cultura, Arti e Lettere delle Isole (CALI) La fiera è gratuita. dal 2019 si svolge nel weekend del 14 luglio, nel 2020 si svolgerà la 22° edizione presso la nuova sala polivalente dall'11 al 14 luglio, sul tema: "marittimo". Questo progetto associativo anima anche le residenze dello scrittore al semaforo di Creac'h e la biblioteca delle isole a Bourg de Lampaul.
Inoltre, dal 2008, un festival musicale, chiamato festival dell'ilofono, viene organizzato ogni anno all'inizio di settembre.
“Chi vede Molène vede il suo dolore.
Chi vede Ushant vede il suo sangue.
Chi vede Sein vede la sua fine.
Chi vede Groix vede la sua croce. "
Questo vecchio detto illustra il pericolo di attraversare il Raz de Sein e avvicinarsi a Ouessant nel momento in cui le barche non erano motorizzate.
Per le navi in partenza da Brest, la tetralogia di Ouessant diventa:
“Chi vede Ushant vede il suo sangue.
Chi vede Sein vede la sua fine.
Chi vede Groix vede la sua gioia.
Chi vede Belle-Île , frusta senza pericolo. "
Nel suo quinto album, Bretonne , Nolwenn Leroy rivisita questo proverbio nella canzone Je ne serai encore ta Parisienne . Quindi il detto assume la forma di un ritornello ottimista:
“Chi vede Ushant vede il suo sangue.
Chi vede Molène dimentica se stesso.
Chi vede Sein non ha più paura del domani.
Chi vede il Fromveur vede la felicità. "
Molti artisti hanno dipinto Ouessant ei suoi dintorni; tra questi Emmanuel Lansyer , Émile Boussu , Utrillo , Mathurin Méheut , Pierre Péron , Robert Humblot , ecc.
Henry Moret: L'Île d'Ouessant, la Chaussée Keller (1897, Musée Lambinet , Versailles ).
Henry Moret: Un villaggio a Ouessant (1901).
Henry Moret: Falaises d'Ouessant (1902, questo dipinto rappresenta in realtà la collezione di alghe).
Henry Moret: La baia di Lampaul (1908, museo André-Malraux , Le Havre ).
“Morgans o Mary-Morgans: sirene della Bretagna. Non rispondono quando parli con loro. Se vengono trovati arenati sulla spiaggia, devono essere rimessi dolcemente in acqua; ti ricompensano esaudendo i tuoi desideri. Ma se tocchi le loro mani o i loro capelli, appartieni a loro per sempre e ti trascinano nel palazzo rosso e oro della Regina dei Morgan, in fondo all'oceano. "
Un dramma sinfonico di Charles Tournemire , intitolato Le sang de la Sirène , su una poesia di M. Brennure, da un racconto di Anatole Le Braz che porta lo stesso titolo, scritto nel 1902-1903, fu rappresentato nel 1904 al Théâtre de la Gaîté . La trama è ispirata a questa leggenda.
“Ai vecchi tempi, una famiglia di dodici sirene viveva nelle acque che bagnano l'isola di Ouessant . Una di loro, presa da un folle amore per un pescatore dell'isola, della razza dei Morvac'h , divenne sua moglie e, per lui, abbandonò le sorelle. Questi si vendicano e si vendicano ancora; la loro maledizione incombe sulla prole, sul Sangue della Sirena; le ragazze risultanti si distinguono per una bellezza accattivante, un animo orgoglioso, ma a chi le ama, portano sfortuna: i loro mariti muoiono sempre in mare, senza che sia possibile ritrovare i loro cadaveri. "