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Il termine divisione del lavoro è stato creato nel XVIII ° secolo da Bernard Mandeville (o Mandeville), nella sua Favola delle api , dove si analizza, "via spirituale e penetrante", nuovi aspetti del reale funzionamento della società.
La divisione del lavoro fa riferimento a diversi concetti distinti ma complementari: la divisione sociale del lavoro, la divisione sessuale , la divisione tecnica del lavoro e la divisione internazionale del lavoro.
La divisione del lavoro nelle società umane ha origini molto remote:
rivoluzione neoliticalithicIn Medio Oriente , lo sviluppo quasi simultaneo dell'agricoltura e dell'allevamento, unito alla conseguente crescita demografica, ha innescato una transizione graduale caratterizzata dalla condivisione del lavoro e dalla specializzazione dei compiti.
Intorno all'8000 a.C. JC, un clima più secco e talvolta arido porta alla scarsità di animali e selvaggina. Questa riduzione delle risorse, mentre la pressione demografica è forte, costringe le persone a innovare per sopravvivere. Un contesto particolarmente favorevole si forma con la sedentarizzazione delle popolazioni in una regione di zone piovose molto favorevoli alla coltivazione del suolo, denominata " Mezzaluna Fertile " (Altipiani e pianure che si estendono dall'India al Mar Mediterraneo , con epicentro dell'attuale Kurdistan e Iraq ).
“[...] Abbiamo dovuto mettere da parte parte del raccolto per seminare la stagione successiva e fare in modo che nessuno mangiasse le riserve. La prima semina doveva essere fatta intorno alle case. Ma poi [gli uomini] cercarono altri luoghi privilegiati: radure, alluvioni di fiumi che straripano ogni anno... Occorreva dunque imporre un diritto di proprietà sul raccolto, in mezzo alla natura. Dove, in precedenza, tutti avevano il diritto di scegliere. Quello che deve essere stato il più difficile da inventare non era l'agricoltura, era la società che l'accompagnava”
- Jean-Marie Pelt, Marcel Mazoyer, Théodore Monod, Jacques Girardon.
Questi cambiamenti vanno di pari passo con importanti cambiamenti sociali tra cui una stratificazione delle popolazioni e la formazione della piramide gerarchica del potere. Prefigurano l'organizzazione futura delle prime grandi città della storia, che videro la luce pochi millenni dopo.
Il Codice di Hammurabi - circa 1750 aC J.-C - rivela l'esistenza di diversi mestieri. Se qualcuno assume un artigiano, al giorno
Georges Dumézil , studiando culture e mitologie indoeuropee, mostra che le società antiche erano molto presto strutturate in modo esplicito in tre gruppi coerenti di individui:
Riunisce così la divisione in tre categorie, della società in India, quella che si trova nell'antico Iran, e quella esistente a Roma, dove il collegio dei Flamini (sacerdoti romani) mantiene il culto dei tre dei maggiori (Giove, Marte e Quirino), i cui caratteri corrispondono alle tre funzioni fondamentali: Comando e funzione sacra, Funzione di forza guerriera e Funzione di fertilità.
Si formalizza così la tesi della distribuzione trifunzionale (sovranità e religione, guerra, produzione). Tripartizione che si ritrova nel vocabolario, nell'organizzazione sociale e nel mitico corpus di tutti i popoli indoeuropei, ma diffusa su milioni di chilometri quadrati.
Così in Europa la società medievale si divide in oratores , coloro che pregano (il clero), bellatores , coloro che combattono (la nobiltà) e laboratores , coloro che lavorano (contadini, artigiani e commercianti). Distinzione che durò in Francia fino al 1789: con l'organizzazione dei tre ordini del Clero, della Nobiltà e del Terzo Stato.
Così la società indiana è divisa in bramini (sacerdoti, insegnanti e professori), kshatriya (re, principi, amministratori e soldati) e caste produttive, che sono suddivise in vaishya (artigiani, commercianti, uomini d'affari, contadini e pastori) e shoûdra (servi ).
antichità greca PlatonePlatone è uno dei primi filosofi ad aver notato che a livello di compagnia, "si fa di più e meglio e più facilmente, quando ognuno fa una cosa sola, quella a cui conviene" .
“La società è un insieme di individui che trovano vantaggioso vivere insieme perché permette loro di dividersi i compiti tra loro e di specializzarsi sempre più nell'esercizio di una determinata attività. Così appaiono i vari mestieri, poi il commercio interno ed estero”. Nella Repubblica , (formazione della Città ), Platone descrive il raggruppamento volontario di individui che hanno bisogni da soddisfare, ma non sono in grado di soddisfarli tutti da soli, come cibo, vestiario, alloggio, che richiedono conoscenze diverse per arare , tessere vestiti o persino costruire edifici. Anche se il termine non viene utilizzato, Platone fa vedere una “divisione del lavoro” derivante dalla necessità di soddisfare i bisogni che un uomo da solo non può o mal soddisfaceva. La Città sarebbe la forma di organizzazione sociale che al tempo stesso richiede e consente l' organizzazione del lavoro .
Platone espone che la società è divisa in tre classi: quella dei contadini, dei commercianti e dei commercianti che assicurano la prosperità materiale, quella dei guerrieri e dei guardiani che garantiscono la sicurezza esterna ed interna, quella dei capi la cui missione è guidare il mondo insieme sociale. Ora, dice Platone , è il caso, più che l'ereditarietà, a creare le qualità degli individui. Di conseguenza, è necessario procedere alla selezione e alla formazione dei giovani cittadini affinché possano essere distribuiti tra le diverse funzioni così caratterizzate.
SenofonteSenofonte completa questa idea aggiungendovi l'idea che la divisione del lavoro aumenta l'efficienza della produzione ed è favorita dalla dimensione della comunità, idea che sarà ripresa da Adam Smith nella forma " la divisione del lavoro è limitata dalle dimensioni del mercato ”.
“ Inoltre, non è solo per le ragioni che ho appena affermato che le pietanze inviate dal Re fanno piacere; in realtà tutto ciò che arriva dalla mensa del re è di sapore superiore. E non dovremmo essere sorpresi; poiché come gli altri mestieri sono praticati con più abilità nelle grandi città, così il cibo del re è molto meglio preparato. Nei piccoli paesi, infatti, sono gli stessi artigiani che fanno il letto, la porta, l'aratro, la tavola e che spesso costruiscono anche la casa, felicissimi di nuovo, se con tanti mestieri trovano abbastanza clienti da sfamare. Ora è impossibile per un uomo che fa molti mestieri farli tutti perfettamente. Nelle grandi città, invece, dove tante persone hanno bisogno di ogni cosa, basta un solo mestiere per sfamare un artigiano, e talvolta anche una semplice parte di questo mestiere: un uomo si veste di uomini, un altro di donne. ; capita addirittura che si trovino da vivere limitandosi, uno a cucire la pelle, l'altro a tagliarla, un altro a tagliare solo la tomaia, un altro a non far altro che assemblare queste stanze. Ne consegue che chi si specializza in una piccolissima parte di un mestiere è tenuto ad eccellere lì ”
- Cyropedia, Libro VIII, cap. 2.
Arte e tecnica militareLo storico inglese Arnold Toynbee mostra nella sua opera “ Guerra e civiltà ” quanto la sempre maggiore divisione del lavoro della Fanteria tra gli Spartani (falange di tipo spartano), poi tra i Macedoni (falange di tipo macedone), poi tra i Romani (diverse modalità successive di organizzazione e schieramento della Legione) spiega la superiorità e i successi militari sul campo di battaglia. Le potenze vincitrici sono più spesso quelle che hanno saputo sviluppare - grazie a una divisione superiore del "lavoro militare" - un vantaggio tattico dominante.
La nozione di divisione del lavoro dà luogo a numerose applicazioni che ispirano le riflessioni di diversi autori.
XIV ° - XVI ° secoloDal XIV ° e XV ° secolo, l'organizzazione del Arsenale e una serie di altri cantieri in Europa, allo stesso tempo, dimostra che l'organizzazione del lavoro tecniche sofisticate consentono di accelerare il ritmo di costruzione della barca.
XVII ° secoloIn occasione del suo incarico di ingegnere militare, Jean-Sébastien de la Prestre, il marchese de Vauban studiò molto precisamente il sistema di remunerazione utilizzato dagli appaltatori di fortificazioni per remunerare i soldati impiegati nei lavori di sterro. La sua famosa "Istruzione del 15 luglio 1688" si basa su uno studio delle prestazioni delle varie postazioni di lavoro (" caricatori ", " spazzini ", ecc.) tiene conto delle diverse tipologie di terreno e comprende tabelle salariali che devono garantire soldati equa remunerazione per prestazioni soddisfacenti. O una notevole analisi della distribuzione e del pagamento del lavoro.
Nella sua Aritmetica politica (1690), William Petty descrive il fenomeno della divisione del lavoro con un'enfasi sulle economie di scala. Afferma che i prodotti sono di migliore qualità e meno costosi se ci lavorano molte persone: “ Il guadagno è maggiore quando la fabbrica stessa è più forte ”. Ha svolto uno studio pratico sui cantieri navali olandesi: mentre di solito non si avvia una nuova nave senza che la precedente sia terminata, gli olandesi formano diverse squadre di operai specializzati che svolgono ciascuno gli stessi compiti su navi diverse, che sono contemporaneamente sotto costruzione in siti paralleli.
XVIII ° secoloIn La Fable des abeilles (pubblicata nel 1714 e completata nel 1729), Bernard de Mandeville fu il primo ad usare l'espressione “divisione del lavoro” (vedi Favola 2).
“ Dividendo e suddividendo le occupazioni di un grande servizio, in tante parti, si può rendere il lavoro di ciascuno così chiaro e così certo che una volta che ci si sarà un po' abituato, sarà. quasi impossibile sbagliare. .. "Nelle opere di filosofi come David Hume (1711-1776) e Cesare Beccaria (1738-1794) si nota che Hume:
“Introduce la divisione dei compiti in un passaggio in cui mette in discussione i fondamenti della società. Lo associa all'unione delle forze e all'aiuto reciproco. La divisione del lavoro è una delle forze trainanti della costituzione della Società. Crea dipendenza: ho bisogno dell'altro per lavorare..."Sul campo si segnala l'attuazione di processi di organizzazione del lavoro volti a una migliore efficienza:
“Non c'è nessuno che non si stupisca del basso prezzo degli spilli; ma la sorpresa aumenterà senza dubbio quando sapremo quante diverse operazioni, la maggior parte delle quali molto delicate, sono indispensabili per fare un buon spillo. Ripercorreremo queste operazioni in poche parole per creare il desiderio di conoscere i dettagli; questa enumerazione ci fornirà altrettanti articoli che faranno la suddivisione di quest'opera. "
A partire dalla metà del XVIII ° secolo , Jean-Jacques Rousseau solleva la questione dei limiti della divisione e la meccanizzazione del lavoro. “Le arti si possono perfezionare solo suddividendosi e moltiplicando all'infinito le tecniche: che senso ha essere un essere sensibile e ragionevole, è una macchina che ne guida un'altra. "
Nel 1776, l'economista Adam Smith nel suo libro La ricchezza delle nazioni riprese sia l'espressione che l'esempio della fabbricazione degli spilli. Traendo ispirazione dall'Enciclopedia , descrive la “divisione tecnica del lavoro” al lavoro in una fabbrica di spilli in cui le mansioni sono state suddivise e specializzate tra gli operai , fonte di maggiore produttività .
Alcuni, come Mathiot, pensano che la divisione del lavoro vista da Smith sia “la matrice per la costruzione di una nuova concezione del soggetto economico, rappresentato come autonomo sia nella sua pratica che nella sua valutazione” non è più concepita ” . Come l'inevitabile subordinazione del soggetto economico a un ordine che ne assegna il posto...» . Smith, a differenza di Platone e Taylor , non sottoscriverebbe una visione diseguale degli uomini. “In realtà, la differenza nei talenti naturali tra gli individui è molto minore di quanto si creda, e le attitudini così diverse che sembrano distinguere uomini di diverse professioni quando hanno raggiunto la maturità nell'età, non sono tanto la causa quanto l'effetto di la divisione del lavoro, in molte circostanze. La differenza tra uomini dediti alle professioni più opposte, tra un filosofo, per esempio, e un facchino, sembra derivare molto meno dalla natura che dall'abitudine e dall'educazione. " .
Eppure Smith è consapevole degli effetti dannosi di una maggiore divisione del lavoro: “L'uomo che dedica tutta la sua vita a compiere poche rare e semplici operazioni, i cui effetti possono essere sempre gli stessi o molto simili, non ha l'opportunità di praticare comprensione o esercitare l'inventiva nel trovare opportunità per dissipare difficoltà che non sorgono mai. Perde naturalmente, quindi, l'abitudine a tali pratiche e generalmente diventa tanto stupido e ignorante quanto è possibile che diventi una creatura umana. Il torpore della sua mente lo rende non solo incapace di gradire o sostenere una parte in qualsiasi conversazione razionale o di concepire anche un sentimento generoso, nobile o tenero, ma anche, di conseguenza, di formarsi un giudizio proprio su molti, anche i compiti più ordinari, di privacy”.
L'individuo diventa quindi incapace di formare un "giudizio morale" come descritto nella Teoria dei sentimenti morali . Per evitare ciò, Smith raccomanda l'intervento del governo, che si occupi di educare la popolazione.
Jean-Louis Peaucelle, professore di management all'IAE dell'Università di Reunion, dopo aver confrontato Adam Smith con le proprie fonti e aver presentato criticamente tutti i testi che trattano di metodi di fabbricazione, sostiene che:
Nel 1832, Charles Babbage , matematico e teorico dell'organizzazione industriale britannica, amplia, nella sua opera Trattato sull'economia delle macchine e dei manufatti , la teoria della divisione del lavoro proposta da Adam Smith sostenendo che, per realizzare in molte imprese , le forze di un solo uomo non sono sufficienti, a causa dell'innata diseguaglianza degli uomini nella capacità di svolgere lavori di vario genere e della disuguale distribuzione nel mondo dei fattori di produzione naturale, diversi da quelli umani. Egli ritiene inoltre che la specializzazione è necessaria sia nel lavoro intellettuale al lavoro manuale .
Nel 1840, Alexis de Tocqueville predisse nel suo Book of Democracy in America , le conseguenze del principio della divisione del lavoro:
“Una teoria industriale più potente dei costumi e delle leggi lo ha legato a una professione, e spesso a un luogo che non può lasciare. Gli ha assegnato un certo posto nella società da cui non può uscire. Nel mezzo del movimento universale, lo fece stare fermo. […] Mentre l'operaio porta sempre più la sua intelligenza allo studio di un singolo dettaglio, il padrone guarda ogni giorno a un insieme più grande, e la sua mente si dilata in proporzione a quella dell'operaio. Presto il secondo avrà bisogno solo di forza fisica senza intelligenza; il primo ha bisogno della scienza, e quasi del genio, per avere successo. Uno sembra sempre più l'amministratore di un vasto impero, e l'altro un bruto. "
Nel 1867, nel Capitale , Karl Marx studiò anche la divisione tecnica del lavoro, ma per analizzare ulteriormente gli effetti sociologici e politici come lo sfruttamento del "lavoro in eccesso" dei proletari , "l' alienazione del lavoro". Per il marxismo e altre correnti sociologiche, la divisione del lavoro - costitutiva del capitalismo - è alienante . Marx precisa che la divisione del lavoro differisce a seconda del modo di produzione sociale in cui si svolge:
Varia nel tempo: la divisione del lavoro in una fabbrica in passato è molto diversa da quella nell'officina industriale di oggi. Varia nello spazio: la divisione del lavoro in un'officina, in una fabbrica è molto diversa da quella che esiste nella società. In un'officina, si tratta dell'incontro dei lavoratori in un luogo comune, cioè una concentrazione di mezzi di produzione e lavoratori chiamati a fornire un prodotto collettivo: collaboriamo per la realizzazione congiunta di un prodotto. Nella società si tratta di un insieme di attività produttive che appartengono a capitali diversi: ci scambiamo beni e gareggiamo per collocarli.La logica non è identica: la prima si riferisce all'organizzazione del lavoro collettivo, che ha la precedenza. Il secondo si riferisce alla legge del mercato, la legge della concorrenza, che prevale.
XX ° secoloHenri Fayol , ingegnere minerario ed ex manager delle miniere di carbone, sostiene i principi che crede per chiarire il lavoro di gestione e la struttura delle aziende per aumentare l'efficienza. Per fare ciò si propone di:
Agli inizi del XX ° secolo , il concetto viene rivisitato per l'iscrizione in quella che sarà l'OST ( Organizzazione del lavoro scientifico ). Così Frederick Winslow Taylor , in reazione alla mancanza di rigore osservata nei laboratori della sua azienda, sosterrà la fine delle pratiche spontanee ereditate dall'artigianato e dalle mentalità aziendali . Per fare ciò, propone di sistematizzare l'applicazione del principio dell'organizzazione del lavoro secondo due assi:
Altri autori come Alain Touraine studiano da un punto di vista più sociologico le conseguenze dell'evoluzione della divisione del lavoro sulle posizioni dei lavoratori. Questa divisione porterà poi al concetto di Unità di Lavoro .
XXI ° secoloOggi, l'aspetto della “divisione internazionale del lavoro” continua ad acquisire importanza con il processo di globalizzazione e globalizzazione produttiva.
La divisione sociale del lavoro esiste all'interno delle società, sia umane che animali. È persino uno dei principi fondamentali della loro organizzazione.
È questo il tema generale affrontato, ad esempio, nel famoso saggio di Émile Durkheim , La Division du travail social , che studia la distribuzione delle attività produttive tra gruppi specializzati in attività complementari. Per Émile Durkheim, la "divisione del lavoro sociale" ( De la division du travail social , 1893) è più un fenomeno sociale che economico . In sintesi, Durkheim distingue:
Anche se ha individuato diverse forme di patologia della divisione del lavoro sociale alla fine del XIX ° secolo , Durkheim cerca di mostrare come comunità umana può creare nuove regole e nuove forme di solidarietà , di fronte a grandi cambiamenti causata da rivoluzione industriale . Troviamo qui una delle grandi preoccupazioni del sociologo : "l'armonia sociale".
Può anche riferirsi ad aspetti particolari come la divisione di genere del lavoro , oggetto di studio frequente in sociologia ed etnologia : dove si tratta di analizzare e comprendere la distribuzione istituzionale o consueta delle funzioni produttive tra i sessi. In particolare, tiene conto dell'istituzione e dell'articolazione tra i due distinti ambiti di attività che sono la vita e l'economia domestica e la vita e l'economia pubblica o di mercato.
Questa divisione è stata a lungo ignorata negli studi sulla divisione sociale del lavoro. Si tratta di una gerarchia di compiti, basata su una dicotomia di competenze e spazi: per le donne il settore privato e le occupazioni che richiedono qualità emotive, per gli uomini la teorizzazione e il razionale, per esempio il lavoro sociale, per gli uomini il lavoro retribuito nell'agricoltura alle donne lo status di aiutanti non retribuiti.
PresentazioneLa divisione sessuale del lavoro è una forma di divisione sociale del lavoro composta da due principi organizzativi. Il primo è il principio di separazione che specifica che ci sono opere di uomini e opere di donne. Il secondo principio è gerarchico e specifica che il lavoro di un uomo ha più valore di quello di una donna. Questi principi sono applicabili secondo l'ideologia naturalistica, che consiste nel porre i ruoli sociali di genere al centro delle pratiche sociali a causa di modalità che sono biologiche. Tuttavia, l'aspetto biologico della divisione sessuale del lavoro è contraddittorio con il discorso che definisce le pratiche di genere come costruzioni sociali che risultano dalle relazioni sociali. Uomini e donne sono, infatti, impegnati in rapporti sessuali sociali. Avendo una base materiale, qui il lavoro , queste relazioni sociali si esprimono attraverso la divisione sociale del lavoro tra i sessi. La segregazione tra le cosiddette occupazioni femminili e quelle cosiddette maschili può essere misurata utilizzando il criterio di dominanza proposto da Catherine Hakim (in) nel 1993.
Un approccio di divisione del lavoro di genere affronta sempre il confronto tra uomini e donne. Se presa in considerazione nella ricerca, la divisione sessuale del lavoro getta nuova luce, confermando o invalidando le conclusioni dei ricercatori su un determinato argomento.
Tuttavia, le donne sono raramente oggetto di ricerca in sociologia del lavoro . Spesso sono anche assenti come attori sociali nelle varie discipline delle scienze umane . Per alcuni ricercatori le donne sono addirittura considerate invisibili nella ricerca su "tecnologia e divisione del lavoro".
La nozione di divisione sessuale del lavoro è stata utilizzata per la prima volta dagli etnologi per designare una distribuzione "complementare" dei compiti tra uomini e donne nella società. Tuttavia, le prime a dare un nuovo contenuto a questa nozione sono state le antropologi femministi . Figura centrale della seconda ondata femminista , Margaret Mead è stato il primo a sviluppare nel 1935 il concetto di ruolo di genere, mettendo in evidenza per l'Oceania la relatività della divisione sessuale dei compiti risultanti da convenzioni culturali complessi e non, secondo il androcentrico visione. Risultante da una differenza di costituzione fisica (uomini più forti si dedicavano naturalmente alla caccia, alla guerra e ai lavori pesanti mentre le donne si limitavano al giardinaggio e alle faccende domestiche). Per i sociologi e gli antropologi femministi della terza ondata femminista , questa divisione di genere è il prodotto del "rapporto di potere degli uomini sulle donne" e di un'organizzazione sociale sessista.
La divisione sessuale del lavoro rimane caratterizzata dalla preminenza del sesso maschile in posizioni di responsabilità, mentre alle donne sono assegnati compiti e posizioni meno complesse, il più delle volte a fini riproduttivi. Allo stesso tempo, la divisione sessuale del lavoro ha dato luogo a un'altissima concentrazione di uomini in settori con un significativo valore sociale aggiunto.
Tale suddivisione, pur seguendo gli stessi principi organizzativi, non presenta le stesse caratteristiche a seconda del Paese in cui è presente. Pertanto, lo stesso lavoro può essere considerato più maschile o femminile a seconda del paese. La questione della divisione sessuale del lavoro non è quindi propriamente un pensiero deterministico. Si tratta piuttosto di mettere in luce i fenomeni della riproduzione sociale studiandone i movimenti e le rotture.
Storicamente, l'approfondimento e il perfezionamento del principio della divisione del lavoro è stato associato alla crescita della produzione economica, nonché all'ascesa del capitalismo e di un sistema produttivo complesso. La divisione del lavoro aumenta l'interdipendenza economica e rende necessario lo sviluppo del commercio . La sua istituzione va di pari passo con l'emergere e il rafforzamento di istituzioni che stabiliscono la distribuzione dei compiti e la circolazione delle merci : così la diffusione e l'uso del denaro hanno facilitato gli scambi resi essenziali dalla specializzazione degli operatori.
Strettamente legato ai macchinari , questo tema torna alla ribalta al tempo della rivoluzione industriale . Gli autori sono divisi sulla questione di quale delle macchine o della divisione del lavoro sia stata l'innesco per lo sviluppo economico e sociale. Qualunque sia la risposta a questa domanda, il rafforzamento della divisione del lavoro è ovvio: la mobilitazione e la specializzazione delle competenze sono invocate per strutturare il sistema produttivo in occupazioni differenziate. Questo per meglio corrispondere alle diverse attitudini dell'essere umano e ai vari ambienti in cui vive e per meglio soddisfare le sue preferenze.
“I talenti e i gusti degli uomini variano così tanto che non esiste società, per quanto piccola si possa supporre, in cui questa diversità non risalti. Ora, a ciascuno piace dedicarsi preferibilmente al compito per il quale si sente dotato e incline, e se tutti seguono la loro inclinazione, si stabilisce la divisione del lavoro ”
- Heinrich Friedrich von Storch .
Agli inizi del XXI ° secolo, lo studio all'interno dei settori, delle imprese , o di processi economici fondamentali, la divisione del lavoro tra gli operatori economici specializzati in compiti o ruoli specifici. È anche una forma di organizzazione contemporanea della produzione industriale, basata sulla scomposizione del lavoro in compiti frammentati, distribuiti tra più individui o gruppi di individui specializzati, al fine di aumentare la forza produttiva di un personale spesso poco qualificato. Qui troviamo i temi trattati dai promotori dell'OST, l' Organizzazione Scientifica del Lavoro .
È lo studio della distribuzione delle attività economiche e degli scambi nei flussi commerciali tra paesi o categorie di paesi. Questo tema è importante: