Chiesa Saint-Joseph di Grenoble

Chiesa di San Giuseppe
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Vista generale.
Presentazione
Culto cattolicesimo
Allegato Diocesi cattolica di Grenoble-Vienne
Inizio della costruzione 1687
Fine dei lavori 1698
Architetto Dieulamant
Geografia
Nazione Francia
Regione Alvernia-Rodano-Alpi
città Grenoble
Informazioni sui contatti 45 ° 11 ′ 12 ″ nord, 5 ° 43 ′ 49 ″ est
Geolocalizzazione sulla mappa: Grenoble
(Vedere la situazione sulla mappa: Grenoble) Chiesa di San Giuseppe

La chiesa di Saint-Joseph è un'ex chiesa scomparsa da Grenoble in Francia a seconda della diocesi di Grenoble-Vienne . Si trovava dietro l'attuale Basilica di San Giuseppe , vicino all'attuale Place d'Ail.

È una delle due chiese finanziate da Luigi XIV a Grenoble. Prima chiesa campestre, poiché fuori dalle mura cittadine, fu inclusa dall'espansione della città. La Basilica di San Giuseppe ha sostituito nei primi anni del XX °  secolo e fu poi demolita.

Storico

Contesto e fondamento

Distruzione del tempio protestante

Nel 1590 i protestanti ottennero il diritto di celebrare il loro culto a Grenoble. Secondo gli accordi allora in vigore, devono costruire il loro tempio fuori dai bastioni. Si stabilirono quindi nel 1592 nel sobborgo di Très-Cloîtres, in quella che in seguito sarebbe stata chiamata la rue du Vieux-Temple. Ma durante il XVII E  secolo, la città si allarga fino a includere il tempio. I cattolici quindi protestarono e nel 1671 il Concilio di Re Luigi XIV ordinò di conseguenza la distruzione dell'edificio.

I protestanti sono quindi indotti a ricostruire un tempio in un altro luogo fuori dai bastioni, e scelgono il Pré-Vallier. Nel 1673 fu costruito il tempio, ma le proteste non si fermarono: il sito scelto era vicino a più di una dozzina di conventi o case religiose cattoliche. Si lamentano del rumore provocato dagli inni protestanti, fino a quando il Consiglio del re non ordina una perizia nel 1684. Durante questa perizia, il tempio essendo aperto a tutti, D. Buenner riferisce che è stato riempito al doppio del suo uso abituale e che si sentivano canti vociferanti non molto protestante - come il Salve Regina o anche Belle Margot, i tuoi occhi così dolci . Comunque sia, il Consiglio del Re chiede la conversione dell'edificio "in una chiesa parrocchiale per il sobborgo di Très-Cloîtres". Poco dopo, una nuova legislazione che annunciava la revoca dell'Editto di Nantes ordinò la distruzione di tutti i templi.

Mancanza di parrocchie

Il cardinale Étienne Le Camus , vescovo di Grenoble , aveva ottenuto dal re nel 1676 la costruzione di una nuova chiesa nella sua città, che aveva solo la cattedrale e l'annessa cappella di Saint-Hugues: la chiesa di Saint-Hugues. Ma se questa ora copre l'area della "periferia di Bonne", non copre le altre periferie fuori dai bastioni. Gli abitanti della periferia fuori città speravano di recuperare il tempio, ma essendo questo condannato alla demolizione, il re concede al vescovo di Grenoble di utilizzare i proventi dei materiali e la vendita del terreno del tempio per acquistare terreni per una nuova parrocchia.

Dopo due anni di sgombero, 1686 e 1687, il vescovo acquistò quindi nel 1687 un terreno situato nel "prato dei Molines", che ampliò poi nel 1689, probabilmente avendo notato che non era sufficiente.

Costruzione

La costruzione è affidata all'appaltatore Jacques Aleyron e i progetti e le specifiche a Sieur Dieulamant, entrambi residenti nella regione. Il re finanzia la costruzione come previsto. Ma se il contratto iniziale prevedeva una consegna nel 1690, le guerre di Luigi XIV ostacolano la costruzione e la disponibilità dei lavoratori. La chiesa non fu completata fino al 1698.

La costruzione incontra anche altri problemi: il terreno risulta essere paludoso e l'appaltatore deve rinforzare le fondamenta con una "robusta griglia di legno di quercia, assemblata con ganci di ferro".

La chiesa era dotata dei mobili necessari al culto e il pittore David, di Grenoble, dipinse due dipinti per le cappelle laterali: San Giuseppe e la Sacra Famiglia .

XVIII °  secolo

Il 10 aprile 1696, François Coulaut è nominato dal parroco Le Camus di Saint-Joseph. C'è poca attività a Saint Joseph, solo il matrimonio e il battesimo nel 1697, nessuno nel 1698, battesimo e due matrimoni nel 1699, un funerale nel 1700 ... Questo continuerà fino alla metà del XVIII °  secolo, poi la periferia sarà sviluppare e con loro la popolazione della parrocchia.

Negli anni che seguirono, seguirono varie riparazioni. Nel 1720 si decise di murare, parzialmente o completamente, alcune vetrate per ridurre il freddo e il vento nella chiesa. Dopo la partenza di François Coulaut per la parrocchia di Saint-Laurent, gli succedette suo nipote e ausiliare Joseph Bérard. Quando morì nel 1765, fu di nuovo l'ex ausiliare a diventare parroco, Antoine Bigillion.

La parrocchia è ancora in via di sviluppo e la popolazione si sta diversificando. Originariamente interamente contadino, ora include borghesi . Quindi, se ci sono ancora molti pettinatori di canapa, ora ci sono produttori di terracotta, cappellai, tessitori e notai reali.

Antoine Bigillion morì nel 1779 e Benoît Gigard ricevette la guarigione di Saint-Joseph. Tre dei figli della famiglia Gigard appartengono al clero di Grenoble, e quando Benoît fu nominato segretario del vescovo l'anno successivo, gli succedette suo fratello Joseph. Il giovane Pierre fu nominato vicario di Saint-Joseph nel 1787.

Sotto la rivoluzione

Durante la Rivoluzione, i parroci di Saint-Hugues e Saint-Laurent si unirono al nuovo regime, i tre fratelli Gigard e il parroco di Saint-Louis si opposero. Furono licenziati e il direttorio nominò un sacerdote della cattedrale, l'abate Baudot, in sostituzione di Saint-Joseph. La sostituzione non si è scontrata con lei ei sacerdoti deposti hanno continuato a esercitare nelle cappelle delle comunità religiose. La chiusura al pubblico di queste cappelle è disposta sei mesi dopo, ma i sacerdoti continuano a praticare in segreto o in case private. Di conseguenza, 32 sacerdoti furono condannati all'esilio e partirono per la Savoia, poi per l'Italia. Giuseppe e Pierre Gigard trovarono così rifugio nel convento agostiniano di Mondolfo, nella diocesi di Senigallia, mentre Benedetto accompagnava il vescovo in Austria.

Nel 1794, i sacerdoti furono invitati a dimettersi e padre Baudot obbedì. La chiesa, non più adibita al culto, ospita riunioni di sezione. L'esercito non perse tempo a requisirlo per fare un deposito di munizioni, la cura che serve il tempo della scuola prima di essere utilizzata anche dall'esercito. Non è chiaro che cosa è accaduto alla chiesa negli ultimi anni del XVIII °  secolo, ma un documentoDicembre 1798 indica che non è più utilizzato come deposito di munizioni.

Nel 1795 Pierre Gigard morì per un'infiammazione al torace e suo fratello Giuseppe, molto colpito, lasciò Mondolfo per Pesaro . Joseph tornerà quindi a Grenoble, ma staccandosi dalla Chiesa ufficiale.

Concordato e XX °  secolo

Nel 1803 fu nominato un nuovo parroco, Laurent Chabert. Ma la chiesa è in pessime condizioni per celebrare il culto, e quindi nella parrocchia viene installato un oratorio. La chiesa viene finalmente restaurata, la parrocchia si rinnova, i sacerdoti si susseguono: Colet tra il 1819 e il 1827, poi Meffre fino al 1829, Mollière fino al 1841, Cartellier fino al 1865 poi Cottave fino al 1881.

La chiesa necessita di frequenti restauri, che durano poco. Nel 1867, il suo stato "disastroso" indusse il sacerdote Cottave a chiedere l'autorizzazione per ricostruire Saint-Joseph su scala più ampia. La posizione prevista è quindi i giardini lungo la rue des Alpes (rue Fantin-Latour) vicino alla prefettura. Sono stati poi presi in considerazione diversi altri progetti, come un ampliamento verso rue Napoléon (rue de Strasbourg) durante la costruzione di una cappella nel quartiere Malakoff, o il restauro della vecchia chiesa carmelitana. Ma questi progetti non riescono, per mancanza di risorse e debole volontà politica.

Il prete Cottave morì nel 1881 e fu sostituito da Ginon. Vengono proposti nuovi progetti di ricostruzione, viene firmata una petizione, ma nulla aiuta. Abbandonata l'idea del finanziamento da parte del Comune, padre Ginon si limitò a chiedere il permesso di costruire e nel 1898 lanciò un concorso per la progettazione della nuova chiesa.

Il 2 luglio 1914, il vescovo di Grenoble, M gr Maurin, posa la prima pietra della nuova chiesa. La messa viene celebrata un'ultima volta nella vecchia chiesa14 giugno 1924. Fu poi demolito e nel 1930 non ne rimase più nulla.

Scelta del termine Saint-Joseph

Luigi XIV avendo finanziato la chiesa, gli tornò la scelta della parola . Il santo patrono del re essendo già stato scelto per la chiesa nelle mura di Saint-Louis fondata nello stesso periodo, la chiesa campestre di Saint-Joseph prende quindi questo nome da un altro santo molto apprezzato dal re.

Il culto di San Giuseppe si è sviluppato in Francia in seguito alla riforma carmelitana di Santa Teresa. Anche le due regine di Francia provenienti dalla Spagna, Anna d'Austria e Marie-Thérèse, contribuirono a renderla popolare. Luigi XIII quindi diede un ottimo posto a questo culto, e dopo di lui Luigi XIV fece lo stesso.

Mappa e posizione

La chiesa, a pianta a croce arrotondata, misura circa 10 m per 30 m per soffitti alti circa 11 m. Il campanile, quadrato, è alto 20 m. Si trova a destra della chiesa addossata all'abside e presenta un tetto a quattro facce ogivale ricoperto di ardesia.

Il cimitero è prima tutto intorno alla chiesa fino al 1799 quando vengono poi raggruppate le tombe dell'intera città. Nelle vicinanze viene costruita una casa per il prete.

Parroci di Saint-Joseph

Note e riferimenti

  1. Buenner 1933 , p.  18
  2. Buenner 1933 , pag.  19
  3. Buenner 1933 , p.  22
  4. Buenner 1933 , p.  23
  5. Buenner 1933 , p.  28
  6. Buenner 1933 , p.  29
  7. Buenner 1933 , p.  30
  8. Buenner 1933 , p.  39
  9. Buenner 1933 , p.  35
  10. Buenner 1933 , p.  55
  11. Buenner 1933 , p.  56
  12. Buenner 1933 , p.  60
  13. Buenner 1933 , p.  77
  14. Buenner 1933 , p.  78
  15. Buenner 1933 , pag.  79
  16. Buenner 1933 , p.  85
  17. Buenner 1933 , p.  86
  18. Buenner 1933 , p.  87
  19. Buenner 1933 , p.  90
  20. Buenner 1933 , p.  91
  21. Buenner 1933 , p.  92
  22. Buenner 1933 , p.  101
  23. Buenner 1933 , p.  97
  24. Buenner 1933 , p.  99
  25. Buenner 1933 , p.  107
  26. Buenner 1933 , p.  103
  27. Buenner 1933 , p.  104
  28. Buenner 1933 , p.  112
  29. Buenner 1933 , p.  125
  30. Buenner 1933 , p.  126
  31. Buenner 1933 , p.  127
  32. Buenner 1933 , p.  130
  33. Buenner 1933 , p.  131
  34. Buenner 1933 , p.  133
  35. Buenner 1933 , p.  134
  36. Buenner 1933 , p.  135
  37. Buenner 1933 , p.  136
  38. Buenner 1933 , p.  25
  39. Buenner 1933 , p.  40
  40. Buenner 1933 , p.  38
  1. Pezzi rari e curiosi relativi alla Storia del Delfinato di tre bibliofili del Dauphinois , num. 3, il tempio protestante di Grenoble , 1874
  2. Storia del cardinale Le Camus , Bellet, Parigi 1886, p. 171
  3. Storia di Grenoble , Prudhomme, Grenoble 1888, p. 524
  4. Storia dei protestanti a Dauphiné , Arnaud, Parigi 1875-1876; Piccola recensione di Dauphinois bibliofili op. cit. p129-137, Bellet op. cit. p. 344-345

Bibliografia