Chiesa di Saint-Amâtre d'Auxerre | ||||
Presentazione | ||||
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Culto | cattolico romano | |||
genere | Chiesa | |||
Allegato | Diocesi di Auxerre | |||
Inizio della costruzione | III ° secolo | |||
Altre campagne di lavoro | • IV ° secolo • XII ° secolo • XIV ° secolo |
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Geografia | ||||
Nazione | Francia | |||
Regione | Borgogna ( Bourgogne-Franche-Comté ) | |||
Provincia storica | Ducato di Borgogna | |||
Dipartimento | Yonne | |||
Comune | Auxerre | |||
Informazioni sui contatti | 47 ° 47 ′ 28 ″ nord, 3 ° 34 ′ 09 ″ est | |||
Geolocalizzazione sulla mappa: Francia
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La chiesa Saint-Amâtre è una chiesa di Auxerre nel dipartimento dell'Yonne in Borgogna (regione Bourgogne-Franche-Comté ).
Costruita nel III ° secolo, fu demolita nel XVIII ° secolo.
La chiesa si trova a Auxerre con nessun ossa 3-5 Eckmühl strada, vicino alle mura del XII ° secolo, a sud-ovest.
La cripta preromanica contiene un sarcofago merovingia costruito in una parete del IV ° secolo, che probabilmente serviva come un reliquiario. Le colonne sono costruite con materiali antichi recuperati.
Sul monte Autricus , in seguito chiamato monte Artre, c'era un cimitero gallo-romano contenente diversi oratori. Nel IV ° secolo santo Amâtre , 5 ° vescovo di Auxerre (386-418), ha fatto un viaggio a Autun e riporta le reliquie di Saint Symphorien vescovo di Autun , ha depositato in una delle cappelle. Successivamente questo oratorio prese il nome di Saint-Symphorien.
Sant'Amâtre è sepolto nel cimitero di Mont Artre insieme a Santa Marthe sua moglie, in un oratorio che prende subito il suo nome.
Mamert, un pagano convertito vissuto al tempo del successore di Saint-Germain di Amâtre, afferma di aver avuto le sue visioni accanto alla “basilica” di Saint-Amâtre. San Urse ( b . 502-507) ha vissuto da solo per diversi anni nei pressi della stessa chiesa. Anche gli statuti di Santa Aunaire ( ev. 572-605) scritti intorno al 580 e quelli di Tétrice ( ev. 691-706) la chiamano “basilica”.
Inizio IX ° secolo Angelelme ( ev. 813-828) costruì un grande tempio in oro e argento di mettere un indumento Amâtre. Christian ( ev. 860-873) e Frotaire ( ev. Bordeaux 860-876) stanno insieme i resti di Amâtre la sua prima sepoltura (forse era vicino all'ingresso) nella chiesa di Sant'Ambro per collocarlo nella cripta (di la stessa chiesa); Robert l'autore monaco della Cronaca di St. Marien , questa traduzione è dell'anno 862. Le reliquie di San Amâtre riposo nella cripta del IX ° al XI ° secolo (installato sul monte Autricus ).
Nel IX ° secolo, si tratta anche di costruzione di una "basilica funeraria" nel cimitero di Auxerre - forse durante questa traduzione.
Le abbazie Notre-Dame e Saint-Amatre, entrambe situate nella periferia di Auxerre, sono date come "ricompensa beneficiaria " a un signore senza nome che il cronista qualifica come "tiranno". Questo personaggio, dopo averne beneficiato a lungo, le trasmette in patrimonio a suo figlio, il vescovo di Autun .
Quando Champaleman divenne vescovo di Auxerre (1054-1076), Notre-Dame e Saint-Amâtre erano ancora sotto il regime di beneficenza . Champaleman recupera Saint-Amâtre dalle mani del vescovo di Autun, che probabilmente è Aganon de Mont-Saint-Jean.
Nel 1151 vi si stabilì una comunità regolare, guidata da un abate e che dipendeva da Saint-Étienne .
Ma uno dei successori di Champalleman portò i monaci nel 1163 o 1164 dall'abbazia di Saint-Satur (situata a Berry ). Saint-Amâtre diventa un semplice priorato, e quindi dipende dalla sua abbazia madre Saint-Satur. La chiesa potrebbe essere stata ricostruita in questo periodo, da cui risale l'attuale cripta. E 'stata anche ricostruita nel XVII ° secolo .
Al tempo del conte Pierre II de Courtenay , il1 ° giugno 1216(Mercoledì di Pentecoste ), un incendio distrusse tutte le case del mercato, cioè dal castello al sobborgo di Saint-Amâtre, e danneggiò la chiesa di Saint-Amâtre e la chiesa di Saint-Eusèbe . Pierre de Courtenay sta per partire per la Grecia e non risulta che abbia fatto qualcosa in particolare per le riparazioni, sebbene sia appassionato della città di Auxerre.
Nel 1220 l'abate di Saint-Père e il priore di Saint-Amâtre stipularono un accordo sulle decime per alcune terre situate nelle parrocchie di Saint-Julien e Saint-Amâtre.
Nel 1738 fu stipulato un accordo tra i Cappuccini di Auxerre e il priore di Saint-Amâtre, per il diritto di quest'ultimo alla processione nella chiesa dei Cappuccini.
La chiesa viene distrutta dopo la Rivoluzione.
Distruzione e criptaOggi tutto ciò che rimane della chiesa che la sua cripta esagonale del XII ° secolo, in una casa costruita di viticoltori in parte con i materiali della chiesa. Una sola pavimentazione è originale, così come le colonne attuali, gli archi ogivali della volta e il sarcofago merovingio incassato nel muro.
Questo è il cimitero gallo-romano noto come cimitero di Mont-Artre, e non l'attuale cimitero di Saint-Amâtre installato nel 1793 sul sito del convento dei Cappuccini . Vi sono sepolti i primi cinque vescovi di Auxerre: San Pellegrino e compagni San Corcodome (diacono di Roma), Sant'Alessandro e San Giovinien (suddiaconi), San Mars (sacerdote); Saint Marcellian , Saint Valérien , Saint Hellades e Saint Amâtre .
Al tempo di St. Germain 6 ° vescovo di Auxerre (418-448) vide un puyaudin nome Mamertus o Mamertino, un pagano "idolatra", secondo Lebeuf. Mamert perde l'uso di un occhio e di una mano. Incontra in campagna un certo Sabin o Savin, appartenente al clero di Auxerre, il quale gli dice che in questa città c'è "un medico più potente delle false divinità". Mamert parte per Auxerre, trascorre una notte in uno degli oratori del cimitero di Mont Artre a causa del maltempo e vede i primi cinque vescovi di Auxerre celebrare la messa. Incontrò poi Saint Germain che lo guarì e lo battezzò, poi divenne religioso nell'Abbazia Saint-Marien di Auxerre (futura abbazia Saint-Marien) di cui divenne abate. Lo stesso Mamert ha scritto la storia della sua visione e della sua conversione, un racconto che troviamo nella vita di Saint Germain scritto da Constance.
I resti di una criobole che fungeva da bara furono scoperti nel 1731 nel cimitero, vicino alla chiesa. Un pezzo reca un'iscrizione: " Pro salvte Dominorvm - Dedicavit Modesto et Probo cos ". La menzione di Modesto e Probo fa risalire questi resti all'anno 228.
Su questo criobolo appariva in un angolo una testa di ariete e in un altro angolo una scultura indeterminata. L'inizio dell'iscrizione fu danneggiato dai primi cristiani quando scavarono la pietra per usarla come bara. Il priore di Saint-Amâtre fece segare questa bara in tre pezzi ma mantenne intatta l'iscrizione.
Vicino a questi resti di criobole è stato rinvenuto anche un frammento lapideo recante l'iscrizione: "PATER AVG LVPERCVSET CANTATILLA CONIVX".
Intorno alla chiesa sono state rinvenute bare di pietra risalenti ai primi secoli d.C. Il signor Quantin ha trovato pezzi di due di loro, tra cui una pietra intenzionalmente segata e recante un'iscrizione romana.