Niger Mali Algeria Burkina Faso Libia |
2.000.000 500.000 70.000 80.000 |
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Popolazione totale | 2.650.000 |
Regioni di origine | Sahara |
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Le lingue | Tuareg (Tamasheq, Tamajeq, Tamahaq) |
religioni | Islam |
etnie correlate | berberi |
I Tuareg, che si fanno chiamare i Kel Tamajeq (in berbero : ⴾⵍⵜⵎⴰⵣⵗⵜ Kel Tamajeq ) sono abitanti berberi ( Amazigh in berbero) del Sahara centrale e dei suoi confini ( Algeria , Libia , Niger , Mali , Mauritania , Ciad , e l'estremo nord del Burkina Faso ). Parlano una lingua berbera , tamajeq , e usano un alfabeto chiamato tifinagh (pronunciato in francese tifinar ). Occupano la più grande delle regioni di lingua berbera.
Spesso nomadi , il loro insediamento ha accelerato a partire dalla seconda metà del XX ° secolo. Si confrontano con forme di assimilazione culturale e linguistica ( acculturazione ) e con l'emarginazione economica e politica (di) che li ha portati alla lotta armata negli anni '90 . Molti hanno abbandonato il nomadismo per stabilirsi nelle grandi città del Sahara, come Tamanrasset in Algeria o Agadez in Niger, o le capitali degli stati del Sahel ( Bamako , Niamey ).
Per qualificarsi, i Tuareg non usano la parola "Tuareg", un esonimo di origine araba, ma si riferiscono a se stessi o come "Kel Tamajeq", che significa "quelli della lingua Tamajeq", o come Imuhagh , Imajaghen o Imushagh (cantare . Amajagh ), i termini utilizzati per designare "nobili", o "uomini liberi".
I Tuareg vengono anche chiamati "Kel Tagelmust", che significa "quelli di tagelmust", in riferimento al tagelmust , una specie di velo che gli uomini tuareg portano sul capo, o "Kel tefinagh", che significa "popolo tifinagh", in riferimento a tifinagh , la scrittura che usano.
Tamahaq, Tamajaq e Tamachaq sono variazioni dialettali della parola Tuareg .
Ci sono diverse ipotesi circa l'origine della parola "Touareg", che è attestata solo a partire dal XIX ° secolo . Secondo Leone l'Africano , esploratore del Nord Africa al XVI ° secolo, sembra che ne deriva "Touareg" dal nome della regione di Targa (che significa "risata" o "valle" in berbero) nel Fezzan in Libia , da cui , secondo lui, hanno origine un certo numero di gruppi tuareg.
Durante il periodo coloniale, i francesi usarono e resero popolare il nome Touareg come plurale di targui ( targuia femminile ). Questa pratica è oggi più spesso abbandonata ed è ora concessa secondo le regole del francese (Touareg / Touaregs / Touarègue). Era usato anche il sinonimo tamahek .
Chiamati spesso "uomini blu", per il colore del loro foulard (tinto con indaco , sbiadisce sulla pelle nel tempo), i Tuareg sono stati oggetto di numerose rappresentazioni, soprattutto tra gli occidentali. In precedenza, l'indaco dominava a sud, nei palmeti della valle del Draâ. Oggi questa cultura è stata abbandonata. Le tele blu sono importate direttamente da Francia, Belgio o Spagna.
Il mito del Tuareg compare con l'opera di Henri Duveyrier Les Touaregs du Nord nel 1864: Bianco berbero piccolo islamizzato, guerriero feroce con il suo scudo di pelle di antilope che macerava nel latte acido, appartenente ad una società feudale basata sul matriarcato , il cui nomadismo equiparato a libertà , saggezza e semplicità, è un "signore del deserto" misterioso per il suo vestito, il suo velo.
Divisi e divisi in diverse confederazioni e tribù, un milione e mezzo di Tuareg vive in cinque paesi africani : Mali, Niger, Algeria, Libia e Burkina Faso. All'interno di questo territorio, e nel commercio transahariano , i Kel Tamajeq hanno a lungo giocato con i confini degli stati. Tuttavia riuscirono a instillare in loro gli standard delle dogane e dei passaporti.
Questo territorio, chiamato tinariwen (i deserti), è, come suggerisce il nome, diviso in diverse terre. Di questi tanti deserti, c'è il deserto stesso: il Ténéré . Le altre terre sono più o meno aride, pianeggianti e montuose, tra le quali possiamo citare quelle oggetto di un articolo qui: Adrar , Azawagh , Hoggar , Tanezruft , Tassili n'Ajjer , Tawat ( Touat ), Tadmaït , il libico deserto o addirittura Tibesti .
In Libia, i Tuareg vivono nel Fezzan e fanno parte della confederazione Kel Ajjer, anch'essa situata nell'est dell'Algeria.
Questi gruppi sono nomadi e vivono in gruppi.
I Tuareg sono sparsi in tutte le regioni del Niger, in particolare tutte le regioni di Agadez e Tahoua, la parte settentrionale delle regioni di Dosso e Maradi, il centro e il nord della regione di Zinder e l'ovest della regione di Diffa. , a ovest ea nord della regione di Tillaberi. I Tuareg sono suddivisi in diversi gruppi
Di seguito sono elencate le città e i villaggi tuareg oggetto di un articolo qui di seguito, eventualmente con la trascrizione dell'equivalente in berbero in corsivo :
I Tuareg provengono dagli abitanti nomadi del Sahara , impegnati in antichi processi di scambio. Il risultato fu una comunità caratterizzata principalmente da una lingua comune, il tamajeq , imparentato con le lingue berbere parlate in Algeria e Marocco.
Nei tempi antichi , i Tuareg si spostarono a sud verso la Shara dal Nord Africa. Il Kel Ahaggar sarebbe finito il fondatore regina Tuareg Tin Hinan , vissuto tra il IV ° e V ° secolo. La tomba monumentale della matriarca di 1.500 anni si trova nel Sahara ad Abalessa, nelle montagne dell'Hoggar, nel sud dell'Algeria. Resti di un'iscrizione in tifinagh, la tradizionale scrittura libico-berbera tuareg, sono stati rinvenuti su uno degli antichi ponti del sepolcro. Conti di interazione esterni con i Tuareg sono disponibili per almeno il X ° secolo. Ibn Hawkal , El-Bekri , Edrisi, Ibn Battuta e Leon l'Africano , tutti documentarono i Tuareg in qualche forma, generalmente come Mulatthamin o "Il Velato". Tra i primi storici imparato il XIV ° secolo, Ibn Khaldun ha probabilmente alcuni dei commenti più dettagliati sulla vita e la gente del Sahara, anche se ha a quanto pare mai riuscito a soddisfare. Alcuni studi hanno collegato i Tuareg all'antica civiltà egizia e al regno dei Garamante.
L'organizzazione politica dei Tuareg si chiama "Tamanokla" che significa "Regno". Formano così un vero e proprio regno di nomadi come i popoli turco-mongoli dell'Asia centrale.
All'inizio dell'XI secolo i Tuareg crearono il regno di Tigidda ad Ayer e quello di Tadmakkat nelle regioni di Adrar des ifoghas. Questi regni sono centrati su città con lo stesso nome e furono i principali centri del commercio transahariano.
All'inizio del XV secolo i tuareg isandalani fondarono il Sultanato di Ayer per porre fine alle guerre tra i gruppi tuareg di Ayer e per controllare il commercio transahariano.
Nel maggio 1902, il confronto dell'esercito francese con i Tuareg nella battaglia di Tit è un passo importante nella sottomissione dei Tuareg di Hoggar . I Tuareg avevano precedentemente decimato un reggimento dell'esercito francese durante la battaglia di Takoubao . Agli inizi del XX ° secolo, i Tuareg sono le ultime persone di Africa occidentale presentate dai francesi, e le loro terre sono divisi tra il Niger , il Mali , il l'Algeria e la Libia . Questi paesi generalmente ignoravano le loro minoranze tuareg recalcitranti, lasciandole a vivere nel deserto con i loro cammelli e capre. Tuttavia, negli ultimi decenni, a causa di frequenti episodi di siccità, le famiglie tuareg hanno faticato a sfamare grandi mandrie . "Gli animali sono tutto per un tuareg", mi ha spiegato una volta un vecchio nomade. Beviamo il loro latte, mangiamo la loro carne, usiamo la loro pelle, li scambiamo. Quando muoiono gli animali, muoiono i Tuareg”.
Negli ultimi anni i tuareg del Niger e del Mali si sono ribellati, sostenendo che il governo sta abbandonando le loro regioni.
I tuareg che risiedono nella parte più arida e meno popolata del Mali si ribellano abbastanza spesso, per protestare, nella migliore delle ipotesi, contro l'oblio o l'indifferenza del potere centrale. Queste rivolte provocano ogni volta un leggero rallentamento nello sviluppo.
La ribellione tuareg del 2012 , seguita dalla guerra del Mali, è la rivolta più recente. Tra i gruppi attivi, il Movimento nazionale per la liberazione di Azawad (MNLA), Ansar Dine , Al-Qaeda nel Maghreb islamico (AQIM), Movimento per l'unicità e la Jihad in Africa occidentale (MUJAO), I firmatari del sangue , Al- Mourabitoune ...
Dalla guerra civile libica del 2011 , la Libia meridionale è stata anche teatro di scontri tra Tuareg e Toubous .
La società tuareg è organizzata in tribù ( tawsit ), guidate da un capo tribù ( amghar ), a loro volta divise in frazioni.
Le tribù sono attualmente riunite in sette confederazioni ( ettebel ) a capo delle quali c'è un amenokal . Il termine confederazione è stato creato dall'amministrazione coloniale per designare famiglie o gruppi di famiglie che si riconoscono sotto l'autorità di un amenokal, autorità peraltro tutt'altro che assoluta. Un ricercatore come Pierre Boilley chiede un'espressione più neutra, “raggruppamento politico”.
Queste confederazioni sono Kel Ahaggar in Algeria e Niger, Kel Ajjer in Libia e Algeria, Kel Aïr in Niger, Azawagh in Niger e Mali, Kel Adagh in Mali, Tadamakkat in Mali e Oudalan in Burkina Faso.
Se la società tuareg è gerarchica, la sua struttura non è simile alle rigide gerarchie occidentali. Ciascuna delle classi sociali, articolate secondo le proprie specifiche funzioni sociali, si incontrano e si mescolano quotidianamente, unite in rapporti scherzosi codificati . Ci sono tre principali categorie sociali:
Oltre a queste categorie:
Tradizionalmente, gli Inhadhen sono classificati principalmente in base al loro know-how tecnico e alla tribù o frazione a cui sono legati. Sono considerati come un gruppo sociale separato, in possesso di un know-how tecnico specifico ed essenziale, ma con il quale tutti si astengono dall'avere legami matrimoniali.
La società tuareg è stata descritta come matriarcale. Si tratta infatti di una filiazione matrilineare, vale a dire che il figlio riceve dal padre il rango sociale della madre (nobile, vassallo, schiavo) e appartiene alla tribù di quest'ultima indipendentemente dalla qualità. Allo stesso modo, il potere politico si trasmette attraverso le donne. In generale, le donne tuareg hanno uno status elevato rispetto alle loro controparti arabe.
I Tuareg sono monogami , con poche eccezioni. Il futuro sposo deve portare una dote composta da terra, buoi e cammelli. La tenda ei suoi arredi sono forniti alla coppia dalla famiglia della sposa, che ne conserva la proprietà in caso di divorzio da lei eventualmente instaurato. L'ex marito sarà dunque un senzatetto. I coniugi appartengono quasi sempre alla stessa casta .
Aspetti distintivi della cultura tuareg includono abbigliamento, cibo, lingua, poesia, religione, arte, astronomia, architettura nomade, armi tradizionali, musica, film, giochi e attività economiche. Il loro patrimonio berbero è confermato dall'uso dell'alfabeto ( tifinagh ) e dal stessa base linguistica: tamasheq.
Nella società tuareg, le donne non portano tradizionalmente il velo, mentre gli uomini lo fanno.
I Tuareg indossano spesso una specie di indumento lungo spesso chiamato takakat (di panno di cotone chiamato bazin ) e un chèche , chiamato anche taguelmoust ( tagelmust in berbero) (o anche éghéwed e litham). Quest'ultimo è una specie di turbante lungo circa quattro-cinque metri avvolto intorno alla testa per proteggersi dal sole, dal vento, dalla pioggia, dalla sabbia, dal freddo... L'uomo normalmente non si toglie mai il turbante. Può essere di diversi colori, come rosso, giallo, verde, ma due colori hanno un significato speciale. Il bianco è indossato per mostrare un segno di rispetto in un giorno particolare. La sciarpa indaco è realizzata in lino , spesso con una trama intricata. Si indossa nei giorni di festa (e nelle giornate fredde perché è più caldo del foulard di cotone). La sua tintura tende a depositarsi a poco a poco sulla pelle, il che spiega perché ai Tuareg a volte viene dato il soprannome di "uomini blu".
La copertura facciale degli uomini deriva dalla convinzione che tale azione sia al di là degli spiriti maligni. Potrebbe contenere alcune imprecisioni relative all'uso di questo prodotto. È una tradizione consolidata, così come l'uso di amuleti contenenti oggetti sacri e, di recente, versetti del Corano. La presa del velo è associata al rito di passaggio alla virilità. Gli uomini iniziano a indossare un velo quando raggiungono la maturità. Il velo di solito nasconde il viso, escludendo gli occhi e la parte superiore del naso. Le donne tuareg raramente si coprono il viso, ma la tradizionale sciarpa da uomo rivela solo i loro occhi.
Indossano anche un velo spesso blu indaco chiamato Alascio.
La taguella è una focaccia a base di farina di frumento e cotta nel fuoco di carbone, la focaccia a forma di disco viene sepolta sotto la sabbia calda. Quindi il pane viene spezzato in piccoli pezzi e mangiato mescolato con un ragù di carne. Il porridge di miglio chiamato cink o liwa è un alimento base come l'ugali e il fufu. Il miglio viene bollito con l'acqua per fare la pappa e mangiato con il latte o una salsa pesante. I latticini comuni sono il latte di capra e di cammello chiamato akh, così come il ta komart e il Tona, uno yogurt denso. Eghajira è una bevanda farcita con un mestolo. Si ottiene battendo miglio, formaggio di capra, datteri, latte e zucchero e viene servito durante le feste. Un tè popolare chiamato "atai" o "ashahi" è fatto con tè verde con polvere cangiante mescolata con zucchero. Dopo l'infusione, viene versato tre volte dentro e fuori la teiera sopra il tè, la menta e lo zucchero e servito versando da un'altezza di più di un piede in piccoli bicchieri di tè con sopra la schiuma.
La cerimonia del tè è un modo di mostrare ospitalità e un pretesto per chiacchierare con il visitatore di passaggio. Tea è stato introdotto nei primi anni del XX ° secolo, attraverso l'influenza arabo-musulmano. Rifiutare un tè o non bere tutti e tre i tè è considerato maleducato. Le stesse foglie di tè verde, infatti, vengono utilizzate per realizzare tre servizi di seguito. "Il primo tè è amaro come la morte, il secondo è dolce come la vita e l'ultimo è dolce come l'amore".
L'artigianato tradizionale è molto presente tra i Tuareg. I gioielli della leggenda della Croce del Sud elencano 21 modelli di croce. Sono d'argento e realizzati da fabbri. Queste 21 croci sono considerate come emblemi di località o regione. Undici sono da Aïr ( Agadez , Iférouane , Aïr , In Abangaret , Timia , Crip-crip , Thimoumoumène , Ingall , Taghmert , Takadenden , Bagzan ), quattro sono Azawak ( Abalak , Tilya , Tchintabaraden , In Wagar ), quattro rappresentano l'altra centri in Niger ( Tahoua , Madaoua , Bilma , Zinder ). Due non hanno alcun significato geografico: Karagha (letto di legno) e Bartchakea (molto decorato).
I Tuareg hanno le lingue tuareg come lingue madri . Un cluster dialettale, appartenente al ramo berbero della famiglia afro-asiatica . Il Tuareg è conosciuto come Tamasheq dai Tuareg occidentali in Mali, come Tamahaq tra i Tuareg algerini e libici e Tamajeq nelle regioni dell'Azawagh e dell'Aïr in Niger.
Il missionario francese Charles de Foucauld ha compilato un dizionario dei tuareg.
Per Adolphe Hanoteau , il termine con cui i Tuareg chiamano la loro scrittura “ tifinagh ”, deriverebbe secondo lui dalla stessa radice fonetica del termine che designa i Fenici / Punici . Tuttavia, l'etimologia del termine può essere probabilmente di origine berbera , come difeso da JG February : “…dobbiamo supporre che i Numidi avrebbero chiesto ai Cartaginesi solo l'idea di un alfabeto consonantico, ma avrebbero preso in prestito altrove o falsificato i segni stessi? ". Secondo un'ipotesi abbastanza diffusa, il termine sarebbe composto dalle parole berbere tifin che significa "trovare" o "scoperta" e da nagh , aggettivo possessivo che significa "nostro".
La maggior parte delle opere d'arte tuareg sono gioielli, decorazioni in pelle e metallo chiamate trik e spade finemente lavorate. La comunità di Inadan produce artigianato tradizionale. Tra i loro prodotti ci sono il tanaghilt o zakkat (la croce di Agadez o croce di Agadez), la spada tuareg ( Takoba ), molte collane d'oro e d'argento chiamate "Takaza" e orecchini chiamati "Tizabaten". Le scatole di pellegrinaggio hanno intricate decorazioni in ferro e ottone e sono usate per trasportare oggetti
Ogni anno, a gennaio, si svolge il festival del deserto a Essakane, vicino a Timbuktu in Mali , così come quello di Essouk , vicino a Kidal . Numerosi altri festival si svolgono in tutto il paese Tuareg, eventi che offrono una reale opportunità per scoprire la cultura Tuareg: la cura salata a In-Gall, vicino ad Agadez . Le feste tradizionali di Gani e Bianou ad Agadez.
Alle classi dirigenti (nobili ihaggaren e vassalli imyad ) corrisponde una tradizione di musica nobile : poesia e canto, con accompagnamento di imzad , soprattutto durante gli antichi incontri galanti di ähâl .
La musica tradizionale tuareg dei bella ( ikelan o iklân , un tempo schiavi prigionieri) ha due componenti strumentali principali: il violino monocordo anzad (o imzad ) suonato spesso durante le serate e un piccolo tamburo ricoperto di pelle di capra chiamato tendé , suonato durante le gare. cammelli e cavalli e altre feste. Canzoni tradizionali chiamate Asak e Tisiway (poesie) sono cantate da donne e uomini durante le vacanze e le occasioni sociali. Un altro genere musicale tuareg popolare è il takamba , caratterizzato dalle sue percussioni afro.
Le antiche danze cantate sopravvissute sono tehîgelt , tazenghereht . Le danze maschili berezânna e tebel sarebbero più recenti (1850). La danza isara è specifica degli Haratin .
Il tahardent (de) è una variante del liuto .
Il tichumaren è uno stile musicale che protesta , alla chitarra, dagli anni 1960-1970, in connessione con la situazione dei disoccupati ( ishumar ), e che accompagna il disagio di parte della gioventù tuareg. Dagli anni '80, la musica tuareg si è così arricchita di una nuova tendenza, il blues tuareg, in particolare con i gruppi Tinariwen o Toumast .
Oltre al Desert Festival e al Essouk Festival (Mali), gli incontri culturali si tengono a Ghat (Libia) e Ghadamès ( Libia ), e Ingall ( Cure Salée (en) , Niger) e Akoubounou (en) (Niger). La grande festa di Sebiba (de) si tiene a Djanet (Algeria).
La Tagella , il “pane” dei Tuareg.
Targi sur son méhari, Cartolina dell'Esposizione coloniale del 1907.
Tuareg in movimento.
La giovane Targia del Mali.
Bijou Touareg, Museo Quai Branly, Parigi.
Le condizioni del deserto hanno portato alla comparsa di un patrimonio zootecnico particolarmente adatto alla vita dei Tuareg. La vita dei tuareg si basa molto sulla pastorizia nomade , gli animali da allevamento sono quindi la linfa vitale della società tuareg.
Le loro mandrie decimate dalla siccità, molti tuareg nomadi si sono uniti alle città. Vi lavorano come fabbri , artigiani del cuoio o guide .