| Nascita |
18 luglio 1945 Parigi |
|---|---|
| Morte |
5 febbraio 2013(al 67) Parigi |
| Nazionalità | Francese |
| Formazione | École Normale Supérieure |
| Attività | Storico , insegnante |
| Lavorato per | Scuola di studi avanzati in scienze sociali , Collège de France (1999) |
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| le zone | Impero ottomano , storia della Turchia |
| Membro di | Academia Europaea (1994) |
Gilles Veinstein , nato il18 luglio 1945a Parigi e morì5 febbraio 2013 , è uno storico francese , specialista in storia turca e ottomana . La sua ricerca sulla Turchia, che evita di evocare il genocidio armeno del 1915 , è stata oggetto di controversia scientifica, soprattutto quando è stato nominato al Collège de France nel 1999.
Ha frequentato i Lycées Janson-de-Sailly e Louis-le-Grand . Nel 1966, entra a far parte della Ecole Normale Superieure e ottiene l'aggregazione della storia nel 1970. Dopo la laurea presso l'ente, si prepara il suo lavoro tesi di dottorato come capo della VI ° sezione della Ecole Pratique des Hautes Etudes , che nel 1975 è diventato il École des Hautes Etudes en Sciences Sociales . Nel 1977 è diventato docente, poi docente presso l'EHESS. Nel 1986, ha difeso una tesi di Stato, è stato nominato direttore degli studi.
Nel dicembre 1998, è stato eletto professore al Collège de France , pur continuando a insegnare all'EHESS. Dal 2010 al 2012 è stato membro del consiglio di amministrazione della Fondation Hugot du Collège de France .
Apparteneva al laboratorio di studi turchi e ottomani (ESA 80 32), che subentra ai laboratori di Alexandre Benningsen e Louis Bazin , e associa il Centro nazionale per la ricerca scientifica e l'EHESS. Era il capo del Centro di storia del dominio turco in questa scuola. Nel mese di settembre-ottobre 2008è stato anche professore in visita presso il Dipartimento di Storia dell'Università del Quebec a Montreal .
Fino alla sua morte, Gilles Veinstein è stato condirettore della rivista Turcica , con Paul Dumont . È stato membro della redazione dei Cahiers du monde Russe , dell'Academia Europaea , del Comitato Orientalismo del CNRS e del Consiglio Scientifico degli Istituti francesi di Istanbul e Tashkent .
Gilles Veinstein è eletto professore al College de France con 18 voti contro 15 (e 2 bianchi), il che costituisce un voto insolitamente serrato per tale elezione. La sua elezione è preceduta da un dibattito sul contenuto delle sue dichiarazioni sul genocidio armeno in un documento commissionato dalla rivista L'Histoire ( n . 187) per il suo dossier sulla deportazione degli armeni nel 1915 (Aprile 1995). Gilles Veinstein spiega che, pur non essendo uno specialista in questo evento, ha accettato di partecipare al caso della rivista L'Histoire "... solo a causa del contesto del processo Lewis " (Bernard Lewis è stato rilasciato due volte in un procedimento penale ma condannato al simbolico franco civile per aver menzionato su Le Monde "la versione armena di questa storia"). Egli ricorda in questo articolo l'esistenza di massacri di turchi perpetrati dalle milizie armene e giudici che il termine " genocidio " non può essere applicata in modo indiscutibile per i massacri di armeni perpetrati dai turchi nel 1915 - 1916 .
Israel Charny , presidente dell'Holocaust Research Institute, definisce l'articolo di Gilles Veinstein “un chiaro esempio di una nuova forma estremamente pericolosa di sofisticata negazione. " Catherine Coquio , presidente dell'Associazione internazionale per la ricerca sui crimini contro l'umanità e il genocidio (AIRCRIGE), parla del " contenuto revisionista di Veinstein sul genocidio armeno "e della" perversità del positivismo negazionista dell'Olocausto " . Infine Roger W. Smith , professore americano specializzato in negazionismo, sostiene che gli autori citati da Gilles Veinstein, come il turco Gurun, "hanno fatto carriera nella negazione del genocidio armeno". "Omette la maggior parte delle prove" e mette in prospettiva l'importanza delle centinaia di testimonianze esistenti.
Gilles Veinstein è stato poi difeso da molti storici e orientalisti, in particolare Robert Mantran , Louis Bazin e Maxime Rodinson , che condividono il suo punto di vista sull'inadeguatezza del termine "genocidio", o anche Michel Cahen , Pierre Chuvin , Alain- Gérard Slama e Pierre Vidal-Naquet , che ritengono che le sue opere rientrino nella disciplina storica e quindi nella discussione, a differenza di quelle dei veri negazionisti.
Vengono lanciate due petizioni per sostenere Gilles Veinstein. Uno, che riunisce più di ottanta firme e firmato principalmente da insegnanti-ricercatori dell'EHESS, da cui proviene Veinstein, lo disconosce però per il suo rifiuto di usare il termine genocidio. L'altra petizione è firmata da una ventina di storici appartenenti ad altre istituzioni, tra cui Jean-Pierre Vernant , professore onorario al Collège de France. MM. Cahen e Vidal-Naquet hanno indicato che gli argomenti del sig. Veinstein non li convincono. Pierre Vidal-Naquet specifica in un altro intervento:
“È ovvio che nel caso del massacro degli armeni, lo Stato turco nega. "
Per il filosofo Pierre Tevanian , il rifiuto di qualificarsi come “genocidio” nasce da una perversione del discorso, e quindi partecipa alla costruzione di miti come “la questione ebraica” o “la questione armena”. Quanto a Yves Ternon , autore del libro Du negationnisme: mémoire et tabou , egli ritiene, sulla base dei metodi del comparativismo storico, che abbiamo il diritto di chiamare un negazionista un autore che rifiuta i massacri degli armeni qualificatore di genocidio, senza assimilare ai negazionisti del genocidio ebraico . Analizza le tecniche negazioniste alla luce dell'affare Veinstein. Al contrario, Norman Stone, professore di storia all'Università di Oxford dal 1984 al 1997, poi alla Bilkent University di Ankara, ha caldamente raccomandato l'articolo scritto da Gilles Veinstein su The History : "un riassunto mirabilmente imparziale dei dati del dibattito. "
In un'intervista a Figaro 's17 maggio 2006, Pierre Nora indica:
“Da parte degli storici a cui ti riferisci, siano essi Gilles Veinstein o Bernard Lewis, non c'è mai stata alcuna espressione del minimo negazionismo. Nessuno di questi eminenti studiosi ha mai negato l'immensità del massacro subito dagli armeni. Lewis e Veinstein si impegnarono, a loro volta, in una discussione critica il cui punto non doveva essere affermativo o definitivo - ma mettere in prospettiva quello che viene chiamato, in termini legali, un "genocidio". "
Nel ottobre 2008, Claude Lanzmann dichiara in Le Nouvel Observateur :
“Approvo Pierre Nora quando difende storici come Bernard Lewis o Gilles Veinstein e denuncia il“ terrorismo intellettuale ”di cui sono oggetto. "
Il suo necrologio pubblicato su Le Monde indica:
“Il terribile infortunio del 1998 non si rimargina. Negazione intellettuale di una palese ingiustizia, la causa mediatica colpisce fisicamente Veinstein, che, anche se il tempo per minacce, intimidazioni e molestie svanisce, rimane in allerta, ferito da una campagna che sembra non finire mai. Pierre Nora (2006) o Claude Lanzmann (2008) possono dare il loro sostegno, lo scienziato è minato. La malattia lo ha costretto a ritirarsi. "
Dalla sua elezione al Collège de France, Gilles Veinstein ei suoi collaboratori hanno scelto quattro “grandi programmi di ricerca”: lingue e culture dei popoli di lingua turca; fonti e la storia dei primi quattro secoli ottomano (il XIV ° al XVIII ° secolo); la fine dell'Impero Ottomano e l'eredità lasciata da esso; le basi del mondo turco contemporaneo. I suoi corsi al College si concentrano in particolare sulla diplomazia ottomana, e più specificamente sui rapporti con l'Europa cristiana. Lo ha ricordato sulla rivista History ( n . 273,Febbraio 2003) che l'orientamento dei turchi verso l'Europa risale proprio ai primi secoli dell'era ottomana e si riflette, tra l'altro, nella diplomazia svolta in quel periodo.
Con Nicolas Vatin Gilles Veinstein ha scritto Il Serraglio scosso vasta storia antropologica del potere e della politica ottomana, il XIV ° al XVIII ° secolo. Con Ottoman Insularities , è interessato alla politica marittima della Sublime Porta.
Ha continuato il suo lavoro sull'Impero Ottomano e l'Europa con il corso al Collège de France “Istanbul ottomane, carrefour diplomatique” (2007-2008) poi il libro scritto in collaborazione con Henry Laurens e John Tolan, L'Europe et l'Islam (2009). La rivista della Review of Muslim Worlds and the Mediterranean afferma :
“La parte centrale [scritta da G. Veinstein], sull'era moderna, e per la maggior parte incentrata sull'impero ottomano, è forse la più innovativa. Un promemoria sostanziale degli eventi molto densi della cattura di Brousse (1326) al Trattato di Kütchük Kainardja (1774) ci ricorda che la storia ottomana è fondamentalmente europea fin dall'inizio. "
Gilles Veinstein ha contribuito a numerose pubblicazioni specializzate in storia. Un elenco di questi articoli è disponibile sul sito web del Collège de France . Oltre ai testi che presentano lo stato delle sue ricerche, ha pubblicato anche articoli divulgativi sulla rivista L'Histoire .
“Campagne come questa confondono piuttosto che chiarire i fatti e non fanno nulla per aiutare la memoria delle vittime del genocidio. "