Nascita |
4 gennaio 1914 Provins |
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Morte |
9 gennaio 2007(a 93) Sèvres |
Nazionalità | Francese |
Formazione |
Lycée Louis-le-Grand Agrégation in filosofia Lycée Carnot |
Attività | Antropologo , storico , professore , studioso classico , combattente della resistenza , filosofo , insegnante |
fratelli | Jacques Vernant ( d ) |
Lavorato per | Collegio di Francia (1975-1984) , Università di São Paulo , Scuola di studi avanzati in scienze sociali , Scuola pratica di studi avanzati |
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Campo |
Antropologia della mitologia greca antica Ancient |
Partito politico | Partito Comunista Francese |
Membro di |
American Academy of Arts and Sciences British Academy Royal Academy of Sciences, Letters and Fine Arts of Belgium Academia Europaea |
Maestro | Ignazio Meyerson |
Influenzato da | Louis Gernet |
Premi |
Medaglia d'oro CNRS (1984) |
L'universo, gli dei, gli uomini |
Jean-Pierre Vernant , nato il4 gennaio 1914a Provins ( Seine-et-Marne ) e morì il9 gennaio 2007a Sèvres ( Hauts-de-Seine ), è uno storico e antropologo francese , specialista dell'antica Grecia , in particolare dei suoi miti , che è stato direttore degli studi all'École pratique des hautes études e professore al College de France .
Nel campo degli studi greci fa parte, con in particolare Pierre Vidal-Naquet e Marcel Detienne , di una corrente influenzata dai metodi dell'antropologia strutturale .
Jean-Pierre Vernant (come "Colonnello Berthier") è stato nominato Compagno della Liberazione nel 1946 per la sua azione nella Resistenza.
Jean-Pierre Vernant nasce in una famiglia di tradizione anticlericale e dreyfus Il padre Jean, associato di filosofia, aveva rinunciato alla carriera universitaria per diventare direttore del giornale repubblicano e anticlericale Le Briard , fondato dal proprio padre a Provins alla fine del 19 ° secolo.
Jean-Pierre Vernant non lo conosceva perché morì al fronte nel 1915 . Sua madre è morta quando lui aveva solo otto anni ed è cresciuto con i suoi cugini. Ha un fratello, Jacques.
Orfano di guerra e protetto della nazione, studiò a Parigi al Lycée Carnot , poi l'hypokhâgne a Louis-le-Grand .
Durante i suoi studi alla Sorbona , fu membro della Gioventù Comunista e combatté nel Quartiere Latino contro i Camelot del Re . Lì si è confrontato con alcuni dei suoi compagni di classe come Pierre Hervé o Valentin Feldman .
Come suo fratello (Jacques), studiò filosofia : suo fratello fu accolto per primo nell'aggregazione nel 1935 e lui stesso fu accolto per primo nel 1937; questo caso è unico nella storia dell'aggregazione.
Ha svolto il servizio militare nel 6 ° reggimento degli Alpini, dove si trova al momento della dichiarazione di guerra (settembre 1939); Sergente capo di fanteria, ha frequentato la Scuola degli Ufficiali di Riserva ed è diventato guardiamarina, poi è stato smobilitato dopo l'armistizio (giugno 1940).
Fu poi nominato professore di filosofia al liceo Pierre-de-Fermat di Tolosa. Oggi la sala conferenze del liceo porta il suo nome.
A Tolosa conobbe meglio Ignace Meyerson , inventore della psicologia storica, di cui aveva seguito i corsi alla Sorbona prima della guerra. Diventa suo discepolo e, come lui, decide di unirsi alla Resistenza.
Nel febbraio 1942, si unì alla Resistenza , aderendo al movimento Liberation-Sud, fondato da Emmanuel d'Astier de la Vigerie . Fu nominato capo dipartimentale dell'Esercito Segreto innovembre 1942. Partecipa alla redazione della rivista resistente Action .
Al momento dello sbarco in Normandia (6 giugno 1944), va nella macchia mediterranea; è stato poi “il colonnello Berthier”, comandante delle forze francesi dell'interno della Haute-Garonne ; organizza la liberazione di Tolosa (19 agosto) agli ordini del colonnello Ravanel, capo regionale della FFI. Dopo il suo incidente in moto (settembre 1944), Jean-Pierre Vernant diventa chef regionale. Tra i suoi subordinati ci sono i fratelli Angel che liberano André Malraux .
Nel 1946 fu nominato insegnante al Lycée Jacques-Decour di Parigi.
Nel 1948 entra a far parte del CNRS . Nel 1957 divenne direttore degli studi nella sesta sezione (scienze economiche e sociali) , diretta da Fernand Braudel , dell'École Pratique des Hautes Etudes , dove rimase fino al 1975. Dal 1960, il suo ruolo fu ascoltatori Pierre Vidal-Naquet e Marcel Detienne , con il quale ha collaborato per alcune opere.
Nonostante la “lontana” accoglienza del “mondo ufficiale degli ellenisti”, è sostenuta dall'attività editoriale di François Maspero , che nel 1965 pubblicò Mito e pensiero tra i greci , nella raccolta di Pierre Vidal-Naquet “Testi supporto". Fu poi il comparatista Georges Dumézil a commissionargli un breve saggio per la raccolta di PUF "Miti e religioni" che divenne Le origini del pensiero greco (1962).
Convinto della necessità del comparativismo, nel 1964 partecipò alla fondazione del Centro di ricerche comparate sulle società antiche, che fu poi chiamato Centro Louis Gernet , composto principalmente da ellenisti e da pochi latinisti.
Fu poi eletto professore al Collège de France .
Dopo la guerra rimase nel Partito Comunista Francese ; lo lasciò solo nel 1969.
Nel 1960 firma il Manifesto del 121 a favore della ribellione della guerra d'Algeria.
Nel febbraio 1979, è uno dei 34 firmatari della dichiarazione redatta da Léon Poliakov e Pierre Vidal-Naquet per smantellare la retorica negazionista di Robert Faurisson .
Membro del comitato di patrocinio del Coordinamento Francese per il Decennio della Cultura della Pace e della Nonviolenza, fin dalla sua creazione nel 2001, ha sostenuto il Fondo associativo Nonviolenza XXI.
Il 23 ottobre 2006, nell'ambito dei "lunedì del Collegio di Francia", Jean-Pierre Vernant ha tenuto una conferenza sull'Odissea al Lycée Le Corbusier d' Aubervilliers , istituto classificato ZEP.
Jean-Pierre Vernant è morto il 9 gennaio 2007nella sua casa di Sèvres ( Hauts-de-Seine ) ed è sepolto nel cimitero di Bruyères (Sèvres) .
Influenzato da Louis Gernet , si rivolse all'antropologia dell'antica Grecia .
Già negli anni '70 lui, Pierre Vidal-Naquet e Marcel Detienne erano considerati, originariamente dai loro colleghi ellenisti americani, come formanti una "Scuola di Parigi", un movimento il cui lavoro era ispirato dall'antropologia strutturale , iniziato nel campo dell'etnologia di Claude Lévi-Strauss . Questa influenza è esplicita sin dalla pubblicazione nel 1960 dell'articolo “The Hesiodic Myth of Races. Prova di analisi strutturale”. In generale, questa scuola attribuisce importanza alle rappresentazioni (modi di pensare) per la comprensione di certi fatti storici, ma è stata criticata, soprattutto in Italia, per aver trascurato i fatti storici e l'aspetto letterario e singoli autori, al punto da aver manipolato il testo, in particolare abusando delle categorie di polisemia e ambiguità .
Stella Georgoudi ritiene che Jean-Pierre Vernant “aprisse una breccia nell'universo spesso chiuso e conservatore della ricerca sul mondo antico. Di articolo in articolo, di libro in libro, rinnova, addirittura rivoluziona, l'approccio dell'antica Grecia, privilegiando un approccio multidisciplinare, facendo appello non solo alla filosofia, alla psicologia storica e all'antropologia, ma anche alla filologia, alla storia o all'iconografia. Nei suoi scritti, Vernant si interroga sul modo in cui l'uomo greco antico è stato costruito e trasformato nei suoi modi di agire e di pensare. La religione occupa un posto considerevole nelle sue opere e in particolare nei miti greci.
Ha parlato spesso di ciò che è comune ma anche diverso tra i greci e l'Occidente moderno, soprattutto per quanto riguarda la pratica della democrazia .
Con Marcel Detienne