In arabo , ʿurf o ʿorf ( arabo : عُرْف ) significa "noi e personalizzato " o "l'idoneo".
Fin dalle sue origini, la legge musulmana ha tenuto conto del diritto consuetudinario . Gli imam Malik , Abu Hanifah e Ibn Hanbal , ash-Shaafa'i , fondatori delle quattro scuole di diritto ( madhhab ) principali dei sunniti , si sono ispirati ai costumi di ciascuna Medina , dell'Iraq e della Mecca per stabilire la disciplina nelle loro scuole. Le cose si complicarono a partire dagli anni 40 dell'Egira , poiché l' impero musulmano si estese per ragioni ovviamente legate alle tradizioni e alle abitudini dei paesi islamizzati, ad esempio per i riti di celebrazione del matrimonio, i sistemi di pesi e misure, la regolazione dell'usura. ( ribâ , ar. ربا), le regole della mezzadria o del possesso della terra, ecc. Più tardi, gli ottomani sultani invocati personalizzato per giustificare alcune delle loro misure in materia fiscale o il reclutamento di giannizzeri .
Comunque sia, i giuristi musulmani hanno discusso molto sul fatto che l'usanza avesse il valore delle fonti del diritto derivate dal Corano e dalla Sunnah , ( idjma ' e qiyâs ), in altre parole potrebbe essere considerata una fonte legale ( slm ). Con l'eccezione della maggior parte degli autori malikiti, in particolare i malikiti maghrebini, ritenevano che si trattasse di una fonte ausiliaria secondaria, il cui ruolo era quello di adattare la legge piuttosto che modificarla.
Tuttavia, in tutti i paesi musulmani, l'abitudine interferisce costantemente con la legge della Sharia . È il caso, ad esempio, dell'Islam sunnita indiano, così come dell'Indonesia, dove la vita quotidiana è governata più dalla consuetudine (chiamata ' âda ) che dal fiqh . Lo stesso era vero in Afghanistan sotto il regime talebano , dove la sharia veniva applicata in tutto il suo rigore, ma rispettando il codice consuetudinario delle tribù pashtun , i pashtunwali .