Jean Christian santo | |
San Giovanni e la sua aquila, del Dominiquin . | |
apostolo , evangelista | |
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Nascita |
Ho st secolo Betsaida |
Morte |
Ho st secolo Efeso |
venerato da | la Chiesa cattolica , la Chiesa ortodossa |
Festa |
27 dicembre (Chiesa cattolica) 26 settembre (Chiesa ortodossa) |
attributi | libro ( vangelo ), aquila , calice o coppa con serpente , calderone di olio bollente, palma |
John ( greco : Ἰωάννης ; aramaico ܝܘܚܢܢ ܫܠܝܚܐ, Yohanan Shliha , Giovanni Apostolo ; ebraica : יהוחנן, Yehohanan ) è un Ebreo ho st secolo divenne un discepolo di Gesù .
Nei Vangeli sinottici ( Vangelo di Marco , Vangelo di Matteo e Vangelo di Luca ) e nel libro degli Atti degli Apostoli , nonché in una conclusione aggiunta al Vangelo di Giovanni , "Giovanni figlio di Zebedeo " compare nella prima della lista dei dodici apostoli ( Mc 3,16-19 , Mt 10,2-5 e Lc 6,13-16 ), con il fratello Jacques dit le Major .
La tradizione cristiana attribuisce all'apostolo Giovanni la stesura del Vangelo di Giovanni (identifica l'apostolo con il " discepolo che Gesù amava "), nonché quello delle tre epistole e dell'Apocalisse (in quest'ultima l'autore si presenta come avendo ricevuto una visione di Gesù Cristo nell'isola di Patmos ): è il corpus giovanneo . Tuttavia, questa paternità è contestata da un gran numero di storici moderni. Alcuni assimilano l'autore del vangelo detto “secondo Giovanni” ad una “ scuola giovannea ” stabilita ad Efeso o addirittura ad un personaggio soprannominato Giovanni il Presbitero , distinto dall'apostolo Giovanni.
Elenco delle occorrenze di Giovanni:
Nei tre Vangeli sinottici , Giovanni figlio di Zebedeo compare nel primo della lista dei dodici apostoli ( Mc 3,16-19 , Mt 10,2-5 e Lc 6,13-16 ), con suo fratello Giacomo detto il Maggiore .
Sono pescatori del lago di Tiberiade (detto “Mare di Galilea” o “Lago di Gennesareth”) che, come Simon Pietro e suo fratello Andrea , abbandonano le reti per seguire Gesù ( Mc 1,16-20 , Mt 4,18 -22 e Lc 5. 1-11 ). Marco specifica che Gesù li soprannomina i Boanerges , cioè "figlio del tuono" ( Mc 3,17 ).
Pietro, Giacomo e Giovanni, figlio di Zebedeo, accompagnano Gesù sul monte durante l'episodio della trasfigurazione ( Mc 9,2 , Mt 17,1 e Lc 9,28 ).
Giovanni, figlio di Zebedeo, è anche uno dei discepoli che accompagnano Gesù durante la guarigione della madre di Simon Pietro ( Mc 1,29 ), la guarigione della figlia di Giairo, capo della sinagoga ( Mc 5,37 e Lc 8.51 ).
Giovanni, figlio di Zebedeo, interviene a favore dei discepoli che hanno impedito a qualcuno di fare miracoli nel nome di Gesù ( Mc 9,38 e, Lc 9,49 ).
Giacomo e Giovanni, i due figli di Zebedeo, su istigazione della madre, chiedono di sedersi accanto a Gesù quando è "nella sua gloria"; Gesù annuncia loro che devono prima “bere il suo calice” e che “solo il Padre ha i posti nei cieli”. Suscitano l'ira degli altri discepoli; Gesù deve ricordare loro che "i primi saranno gli ultimi" ( Mc 10,35-45 ).
Pietro, Giacomo, Giovanni e Andrea interrogano Gesù sul monte degli Ulivi ( Mc 13,3 ); Gesù condivide la sua angoscia con Pietro, Giacomo e Giovanni che si addormentano Mc 14. 33 .
Nel Vangelo di Giovanni , non troviamo i principali episodi a cui Giovanni, figlio di Zebedeo, era associato nei sinottici, come la resurrezione della figlia di Giairo o la Trasfigurazione . Queste assenze, tra gli altri elementi, hanno portato a mettere in discussione l'identità dell'evangelista Giovanni.
All'apostolo Giovanni sono attribuiti numerosi miracoli. Secondo la Legenda aurea composto nel XIII ° secolo, per dimostrare a Aristodemo e Efesini la superiorità del cristianesimo sul culto degli idoli, John, ha ordinato a bere una tazza di veleno, inghiotte il contenuto di una linea e non è assolutamente disturbato , mentre i due assaggiatori incaricati di testare questo veleno crollano in pochi secondi (saranno resuscitati dal santo).
Secondo la tradizione, Giovanni andò in Samaria a predicare con Pietro, dove mostrò grande zelo nell'organizzare chiese nelle città della Palestina. Poi, in fuga dalla repressione dei romani, avrebbe lasciato la Palestina e si sarebbe rifugiato ad Efeso dove avrebbe compiuto miracoli e battezzato molte persone. La madre di Gesù avrebbe vissuto con lui ad Efeso .
Verso il 180, Ireneo di Lione scriveva in Contro le eresie III, 1,1: “Allora Giovanni, il discepolo del Signore, che si riposava sul suo petto, pubblicò anche il Vangelo, mentre viveva ad Efeso in Asia. » Clemente Alessandrino precisa che Giovanni fu poi esiliato nell'isola di Patmos, nel 94, a seguito di persecuzioni contro i cristiani, dove avrebbe scritto l' Apocalisse . Avrebbe ricevuto una visione del Cristo dell'Apocalisse, dall'aspetto maestoso, vestito di bianco, la spada della "Parola" in bocca. Giovanni si inginocchia ed è benedetto dall'apparizione che gli dice: "Scrivi dunque ciò che hai visto, il presente, e ciò che deve accadere dopo".
Dopo la morte di Domiziano nel 96 d.C., l'imperatore Nerva avrebbe permesso a Giovanni di tornare a Efeso. Da lì si sarebbe irradiato nella regione, invitato dalle comunità cristiane locali, "a volte per stabilirvi vescovi, a volte per organizzare Chiese complete, a volte per scegliere come chierico uno di coloro che erano stati nominati dallo Spirito". Secondo la tradizione sarebbe stato sepolto a Selçuk , nei pressi di Efeso , dove c'era una basilica di San Giovanni oggi in rovina. Avrebbe avuto per discepolo San Policarpo di Smirne .
Secondo il vangelo di Marco , Gesù avrebbe annunciato a Giovanni e Giacomo, figlio di Zebedeo, la loro morte da martiri. È menzionato anche nel Vangelo di Matteo. La distanza temporale tra la redazione di questi vangeli di questo evento per la fine del I ° secolo è importante. È stato sostenuto che al momento in cui scriviamo la morte di Giacomo potrebbe aver indotto gli scrittori del Vangelo ad affermare che era stata profetizzata .
Alcuni manoscritti, in particolare un avviso attribuito a Papia e testi successivi, portano il nome di Giovanni per quello che viene identificato come il martirio di Giacomo di Zebedeo . Testi molto più tardi, come un martirologio siriaco relativo al martirio dei due fratelli a Gerusalemme, un libro della liturgia gallicana, un sacramentario irlandese e un manoscritto conservato in Germania presso la cattedrale di Treviri , indicano che Giovanni, figlio di Zebedeo, avrebbe essere morto nel 43 o poco dopo. Ciò ha portato Marie-Émile Boismard (sacerdote cattolico) a ipotizzare che Jean potesse essere morto intorno ai 45 anni contemporaneamente a suo fratello Jacques. Questa tesi è fortemente contestata .
San Giovanni è celebrato dalla Chiesa cattolica il 27 dicembre e dalla Chiesa ortodossa il 26 settembre ( Dormizione ) e l' 8 maggio .
Il suo simbolo come evangelista nella tradizione tetramorfa è l'aquila, da cui il soprannome "l'aquila di Patmos". Questo attributo si riferisce alla visione di Ezechiele ( Ezechiele 1, 1-14) e al miracolo secondo il quale il rapace gli sarebbe servito da scrivania durante il suo esilio sull'isola di Patmos durante il quale scrisse l'Apocalisse.
Molte rappresentazioni dell'Ultima Cena lo mostrano accanto a Gesù , in ascolto attento delle parole del Signore, con gli occhi talvolta chiusi per ascoltare meglio (L'Ultima Cena dipinta da Dirk Bouts ). Infatti, nel Vangelo attribuito a Giovanni, egli riferisce con grande precisione le parole pronunciate da Gesù durante l' Ultima Cena (Discorso dell'Ultima Cena , capitoli 14-17), e in particolare l'invio dello Spirito Santo o Paraclito attraverso il padre .
In molte rappresentazioni della Crocifissione , Giovanni appare con Maria ai piedi della Croce.
Diverse rappresentazioni di Giovanni lo mostrano mentre tiene in mano un calice o una coppa avvelenata da cui fuoriesce la testa di un serpente o da cui fuoriesce il veleno sotto forma di piccolo drago, in riferimento al tema giovanneo del serpente. . Ma potrebbe anche essere la leggenda della coppa del veleno di Aristodemo.
Talvolta è raffigurato con come attributo un calderone di olio bollente o una palma del Paradiso (che gli fu donata dalla Vergine morente). Dürer rappresenta la tortura dell'olio bollente sul frontespizio della sua Apocalisse.
Crocifissione del Perugino .
Predella della Visitazione dal maestro Segorbe ( XV ° secolo)
Museo della Cattedrale di Segorbe .
Giovanni si addormenta sulla tavola dell'Ultima Cena , di Llorenç Saragossà ( Villahermosa ).
Dipinto di Cristóbal Llorens
Museo delle Belle Arti di Valencia (1590).
Jean è stato oggetto di diversi lavori:
La tradizione cristiana considera Giovanni evangelista e “il discepolo che Gesù amava” come la stessa persona. Intorno al 180, Ireneo di Lione , che aveva frequentato Policarpo , vescovo di Smirne che aveva visto per lui Giovanni, scriveva: “Dopo gli altri discepoli, anche Giovanni, il discepolo del Signore che riposava sul suo petto, diede la sua versione del vangelo mentre soggiornava a Efeso . "
Molti studiosi e storici hanno contestato che l'evangelista sia l'apostolo Giovanni, figlio di Zebedeo.
Secondo Jean Colson , l'evangelista sarebbe Giovanni il Presbitero , citato da Papia , che sarebbe stato in gioventù un ricco patrizio residente a Gerusalemme . Questa tesi è stata ripresa da Oscar Cullmann , François Le Quéré, Joseph A. Grassi, James H. Charlesworth, Xavier Léon-Dufour . Giovanni, figlio di Zebedeo, non è più menzionato dopo l' incontro a Gerusalemme .
C'è quasi consenso nell'affermare che il vangelo secondo Giovanni , "non è opera di un solo autore, ma di una comunità" , spesso chiamata " scuola giovannea ". Secondo Jean Zumstein , “In quest'ultimo si sono succeduti tutta una serie di personaggi: il “discepolo amato” , all'origine delle tradizioni che alimentano il Vangelo; l'evangelista che ha plasmato la storia; un circolo editoriale che ha riletto l'opera prima di metterla in circolazione e che è forse all'origine della prima lettera di Giovanni; il presbitero , infine, che scrisse la Seconda e la Terza Lettera di Giovanni”.
Claude Tresmontant vede nel Vangelo di Giovanni una raccolta di appunti presi dal discepolo durante insegnamenti ed eventi, a malapena modificati e modificati, come Jacqueline Genot-Bismuth . Anche Claude Tresmontant considera probabile l'unicità dell'editore dei Vangeli attribuiti a Giovanni e Marco e dell'Apocalisse, ma tutte queste teorie sono state a lungo respinte dagli specialisti.