Codice

Un codice (plurale: codici ) è un quaderno composto da pagine manoscritte rilegate insieme sotto forma di un libro. Questo antenato del libro moderno è stato inventato in Roma, nel corso del II ° secolo aC. DC e la diffusione del I ° secolo, per sostituire gradualmente il rotolo di papiro (il volumen ) grazie alle sue dimensioni ridotte, il suo basso costo, la sua manovrabilità e l'opportunità che offre di accedere direttamente a qualsiasi parte del testo.

Origine e sviluppo

In origine, il codice - plurale “codices” - era un insieme di tavolette di legno destinate alla scrittura, da cui prendeva il nome. Nel corso del II ° secolo aC. DC , i romani sostituirono le assi di legno con fogli di papiro o pergamena , "un materiale più sottile e più flessibile che si prestava alla piegatura" in modo da realizzare un quaderno per uso personale, così come l 'indica una testimonianza di Orazio , che potrebbe essere dotato di un rivestimento in pelle .

L'uso dei codici come documento ufficiale è attestato dalla morte di Augusto nel 14 d.C. DC Un anno prima di questo, aveva depositato presso le Vestali quattro documenti da leggere in Senato dopo la sua morte: sarà, empire funerali di Stato e le istruzioni per i primi tre, il contenuto del quarto in discussione. Il tutto era composto da due codici (testamenti) e tre volumina .

È nell'opera di Martial che troviamo, per la prima volta, la pubblicazione di opere letterarie ( Omero , Virgilio , Livio , Ovidio ) in questa forma. Martial pubblicò nell'84 o nell'85 i suoi Apophoretas , ripreso nel libro 14 secondo la divisione moderna. Sono distici che descrivono lotti in dono durante i Saturnali , di cui sembrano essere dei codici : "In queste piccole pergamene è contenuto il grande Livio, che la mia biblioteca non può contenere interamente" (XIV, 190).

Successivamente, il codice sarà adottato dai primi cristiani per far circolare i testi sacri. Questo formato - allora insolito per i libri - rendeva infatti possibile differenziare il testo dei Vangeli dai rotoli su cui gli ebrei scrivevano la Torah ( Sefer Torah ). Il formato codice è invece più compatto ed economico, in quanto consente di scrivere su entrambi i lati del foglio. Infine, essendo più piccolo del rotolo, può essere trasportato più facilmente dai missionari cristiani. In breve, scrive Régis Debray : “Il cristianesimo ha inferto al mondo antico della scrittura lo stesso colpo che la stampa ha fatto a sua volta mille anni dopo: il colpo della luce, il disprezzabile, il portatile. "

Anche se il rotolo di papiro ( volumen ) è stato per lungo tempo il libro per eccellenza, sarà gradualmente sostituito dal codice tra il II e e IV TH secoli. Ciò non era privo di difficoltà, poiché le opere in formato codice mancavano del prestigio attribuito agli oggetti di conoscenza e non erano considerate veri e propri libri. Così, III ° secolo, un giudice romano dovuto decidere una controversia tra due figlio, uno dei quali aveva ereditato i "libri" di suo padre: questo termine si riferiva solo rotoli di papiro o 'incluso anche i codici? Il giudizio che ne risultò fu molto chiaro: “Anche i codici devono essere considerati libri. Ci raggruppiamo sotto il nome di libri non rotoli di papiro, ma un metodo di scrittura mirato a uno scopo specifico. "

La sostituzione del rotolo con il codice avrà importanti conseguenze sull'organizzazione del libro oltre che sul modo di leggere e consentirà l'ulteriore sviluppo della stampa. La principale rivoluzione introdotta dal codice è la nozione di pagina . Grazie ad esso il lettore può accedere direttamente ad un capitolo o ad un brano del testo, mentre il rotolo impone una lettura continua: “l'importanza primordiale del codice per la nostra civiltà è stata quella di consentire una lettura selettiva e non continua, contribuendo così alla sviluppo di strutture mentali dove il testo è dissociato dalla parola e dal suo ritmo. "

Inoltre, con il codice, il rapporto fisico con il libro cambia radicalmente. Il rotolo doveva essere tenuto con entrambe le mani, e il lettore a volte doveva persino usare il mento per assicurarsi che il volume si aprisse correttamente , lasciando così segni che un poeta latino ritiene disgustosi: "Quanto amiamo una rosa che ti è stata offerta. La mano che lo raccolse, quindi ne assaggiamo una nuova copia, che il mento non ha ancora sporcato. " Ciò consente al lettore di assumere un ruolo più dinamico: " Liberando la mano del lettore, il codice gli consente di non essere più il ricevente passivo del testo, ma di introdursi a sua volta nel ciclo della scrittura. di annotazioni. " Il codice può rimanere aperto su un tavolo, favorisce lo sviluppo delle miniature .

Nel corso dei secoli, il codice - che più spesso viene definito un manoscritto - si evolverà e assumerà gradualmente gli attributi di un libro moderno:

La separazione tra le parole permette di passare dal formato compatto, i continui scritturali dei primi codici, dove predominavano le letture orali, aggiungeva il lettore delle pause, in una forma più leggibile. Alla VII th monaci irlandesi secolo non potevano leggere Latina e ha cominciato a separare le parole gli uni dagli altri.
La punteggiatura viene utilizzata per strutturare il testo per migliorarne la leggibilità. Utilizzando segni grafici, si vedono gli antenati dei punti, punti e virgola e virgole ( "punto superiore", "punto centrale" e "il punto verso il basso", rispettivamente) III ° e II ° secolo aC. D.C. , definito dall'alfabeto greco. Successivamente, nel Medioevo, le punteggiature saranno affinate.
Lo sviluppo di un minuscolo posto di lettere maiuscole o di grande formato, che sostituisce agli inizi del IX ° secolo la uncial dalla minuscola carolina , scrittura più fine, più veloce la lettura e l'esecuzione più conveniente.
Il sommario che dettaglia tutte le parti e le sottoparti di un testo. Nel Medioevo si trovava all'inizio del libro ma era raro trovarlo.
Il titolo in corso è un promemoria del titolo del libro, o parte del libro, nelle pagine pertinenti. Il suo utilizzo ha iniziato a diffondersi al XIII ° secolo.
Il segno di paragrafo si sta diffondendo dal XI ° secolo.
L'impaginazione o la numerazione delle pagine si diffuse con lo sviluppo della stampa, dal 1470.
L' indice viene utilizzato per trovare una parola specifica all'interno di un testo. Questo è il XIII ° secolo che sta cominciando a diffondersi questa tecnica, che richiede una perfetta padronanza di ortografia. È in un certo senso l'antenato del dizionario e diventerà in seguito il principio su cui si basa tutta la ricerca.

Frontespizio . Quando si passa dall'epoca del manoscritto a quella del libro stampato, compare finalmente il frontespizio, intorno al 1475-1480. Il libro moderno ha quindi raggiunto la sua forma familiare.

Proroga del termine

Per estensione, il termine codice è stato utilizzato per designare raccolte di leggi (come il Codex Theodosianus ) da cui il nome Codice usato oggi.

Il codice come oggetto è studiato da una scienza specifica: la codicologia .

Composizione del codice

Il codice è costituito da quaderni risultanti dalla piegatura dei fogli di cui è composto. La piega di un foglio di pergamena (o poi di carta) produce un bifeuillet , due fogli o quattro pagine . Questo è chiamato formato folio . Se il bifeuillet viene piegato di nuovo a metà, è un in-quarto (due bifeuillets, quattro foglie, otto pagine), quindi un in octavo (quattro bifeuilles, otto foglie, sedici pagine) o un in-duodecimo (sei bifeuillets, dodici foglie, ventiquattro pagine).

Dopo aver ottenuto il formato desiderato, i due foglietti, il cui bordo è stato tagliato, vengono opzionalmente annidati uno dentro l'altro, e uniti da un filo da cucito. Due fogli doppi producono un binion , quindi, rispettivamente, un trinion , un quaternion (questo è il caso più frequente per le pergamene latine non italiane, ed è da questa parola che deriva il termine cahier ), quinion , senion , septenion, octonion , poi un quaderno composto da nove volantini, ecc.

Il formato è spesso rettangolare, ma in certi momenti può essere quadrato.

All'inizio, i quaderni sono cuciti. Per i libri di grandi dimensioni, vengono utilizzati come rilegatura pezzi di legno, cartone o altro materiale tra i quali vengono assemblati i fogli.

I codici mesoamericani

Le civiltà mesoamericane ( Olmechi , Zapotechi , Maya , Toltechi , Aztechi , ecc.) Hanno inventato la scrittura e la carta indipendentemente dall'Eurasia. Gli Aztechi produssero una rafia di ficus a base di carta chiamata amatl , questa carta fu chiamata huun tra i Maya. Parliamo anche di codici per designare le loro opere contenenti disegni e leggende.

Grazie a questi lavori possiamo seguire l'evoluzione nel tempo della scrittura e della semiologia dei Maya e degli Aztechi.

Codici asiatici

In Cina, i primi libri, attestato al III ° secolo sono realizzati strette doghe in legno, largo cinque a dieci centimetri di lunghezza e 30 a 60 centimetri, su cui scrivano allineato caratteri verticalmente, e sono stati collegati in rotolo, che leggono da destra a sinistra. Successivamente vengono sostituiti da un rotolo composto da fogli di carta o, per lavori di lusso, da seta .

Dal X ° secolo, lo sviluppo della stampa cadrà il rotolo in favore del codice, il cui quaderni, prima semplicemente incollato verrà cucito dal XV ° secolo. L'unità di base del libro diventa il foglio di carta. Con la rilegatura a farfalla, viene stampato solo un lato del foglio e il foglio viene piegato a metà, con il lato vuoto verso l'interno.

Nelle opere tibetane o dongba , la rilegatura si trova nella parte superiore.

Elenco dei codici in Occidente

Note e riferimenti

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Arte poetica , 386-390: “Vado oltre: se un giorno scrivi, sottoponi la tua poesia all'orecchio allenato di un Mecius , a quello di tuo padre, al mio; poi racchiudi la tua pergamena per nove anni nella bara; puoi distruggerlo finché non viene in essere. "
Satire , II, 3, 1-2:" Eccoti, grande ritoccatore di versi! Difficilmente se, quattro volte all'anno, chiedi qualche foglio di pergamena, brontolando ... "
Svetonio, Augusto, 101; Dion Cassius, 56, 33, 2-6
Marziale, libro XIV :: Virgilio (186), Omero (184), Livio (190), Ovidio (192)
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Titus Liuius in membranis. Pellibus exiguis artatur Liuius ingens, Quem mea non totum biblieca capit.
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Vedi semplici diagrammi sul sito http://vocabulaire.irht.cnrs.fr/
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Appendici

Bibliografia

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