Yaqub Sannu

Yaqub Sanu Immagine in Infobox. Biografia
Nascita 15 aprile 1839
Cairo
Morte 1912
Nazionalità egiziano
Attività Giornalista , drammaturgo di produzione , politico

Yaqub Sannu (in arabo  : يعقوب صنوع Yaʿqūb Sannū '), noto anche come James Sanua , nato al Cairo nel 1839, morto a Parigi nel 1912, è un giornalista e nazionalista ebreo egiziano, nonché pioniere del teatro egiziano.

Ambiente familiare e formazione

Yaqub Sannu nacque al Cairo nel 1839, da madre ebrea egiziana e padre sefardita italiano che lavorava al servizio di un nipote di Mehemet Ali , Ahmad Pasha Yegen, che si formò da Yaqub e lo mandò a studiare a Livorno intorno al 1853 per tre anni .

Al suo ritorno in Egitto nel 1860, Y. Sannu insegnò lingue presso il prestigioso Muhadiskhânah , il Politecnico di Giza. È possibile che le amicizie strette in questo ambiente tra ingegneri, soldati, scienziati, in particolare patrioti e interessati alle questioni sociali, abbiano favorito la sua adesione al nazionalismo egiziano.

Y. Sannu frequentò dal 1875 le logge massoniche egiziane, che ammettevano la diversità religiosa, e che contribuirono anche alla sua formazione intellettuale e politica. Y. Sannu sarebbe diventato giornalista su consiglio di Jamal al-Din al-Afghani , intellettuale religioso musulmano e maestro massonico che incoraggiò i suoi discepoli musulmani (come Abd Allah Nadim), ebrei (come Yaqub Sannu), cristiani ( come Adib Ishaq) per impegnarsi nella vita pubblica ed esprimere le proprie idee riformiste sulla stampa.

L'uomo del teatro

Yaqub Sannu è stato drammaturgo, leader di una troupe, regista e attore.

Originalità e successo

Nel 1870 fondò una compagnia teatrale per eseguire commedie da lui stesso scritte, ispirate a Molière , Goldoni e Sheridan, e talvolta anche per mettere in scena commedie di altri autori. È protetto e finanziato dal khedive Ismaël (viceré nominato dal governo ottomano), che lo chiama “il Molière d'Egitto”. Le esibizioni sono un successo immediato. Tra i contributi di Y. Sannu al teatro del suo paese, l'adattamento di opere europee in arabo dialettale egiziano, e il fatto di aver introdotto le donne sulla scena egiziana. Le prime attrici arabe furono ebree: Milia Dyan e sua sorella, reclutate da Y. Sannu e per le quali fornì formazione. Il pubblico dell'epoca chiese a Y. Sannu modifiche alla trama, chiedendo, ad esempio, un lieto fine e un matrimonio di amanti; Y. Sannu segue i desideri degli spettatori. Inoltre, interpreta nei suoi pezzi, melodrammi e vaudeville in un atto, il ruolo del contadino egiziano ibn-al-balad ("figlio del paese"). Le prime rappresentazioni furono eseguite al palazzo khedive , Qasr al Nil, le successive, daottobre 1871, al Giardino Al Azbakiyya.

Il patrocinio del khedive termina non appena Y. Sannu decide di denunciare alcuni abusi sociali nelle sue commedie nel 1878.

L' egizializzazione dei drammi europei

L'arabizzazione delle commedie europee è una caratteristica importante del teatro arabo del periodo 1870-1930. Il processo era stato implementato dal libanese Maroun al-Naqqash (1817-1855), il quale sosteneva che il suo lavoro consistesse nel versare "oro straniero in uno stampo arabo", un processo che includeva la sua commedia Al Bakhil (1848), adattamento di L' Avare di Molière , ha fornito una buona illustrazione. L' egizializzazione (l'uso dell'arabo dialettale egiziano invece dell'arabo letterale) dei drammi europei a cui si impegna Y. Sannu è legata all'emergere del nazionalismo egiziano.

Il giornalista

Nel 1877, Y. Sannu creò al Cairo il giornale Abou Naddara (a volte trascritto Abou Nazzara), "L'uomo con gli occhiali", che fu bandito dal Khedive nel 1878 per motivi politici, e che Y. Sannu continuò a pubblicare in esilio in Parigi per 32 anni, fino al 1910. È il primo giornale satirico arabo. Scritto per la prima volta in arabo, nel 1885 Abou Naddara divenne bilingue arabo-francese. Y. Sannu esprime idee politiche riformiste. Difende anche l'indipendenza dell'Egitto, in un contesto in cui il paese, apparentemente governato dal Khedive , è in realtà sotto l'influenza britannica. La guerra anglo-egiziana del 1882 rafforzò il controllo del Regno Unito sull'Egitto.

Dalla fine degli anni '70 dell'Ottocento, qualsiasi giornale critico nei confronti del governo e degli inglesi rischiava di essere sospeso, da qui la comparsa di una “stampa egiziana dell'esilio”: Ophélie Arrouès Ben Salma elenca molti giornali egiziani che compaiono a Parigi, i cui direttori sono Ebrei come Y. Sannu, cristiani o musulmani.

Un nazionalista arabo ebreo

Y. Sannu è l'autore della formula "L'Egitto agli egiziani" e ha chiesto la partenza degli inglesi. Lo storico Pierre Vermeren lo avvicina ad altri ebrei nazionalisti egiziani, come Mourad Farag , autore in particolare di una poesia intitolata “Egitto, mia patria, mia patria”, o René Qattawi (o Cattaoui), capo della comunità. al Cairo, che nel 1935 creò l'Associazione dei giovani ebrei egiziani , con lo slogan: "L'Egitto è la nostra patria, l'arabo è la nostra lingua".

Un pioniere della stampa satirica araba

Abu Nazzara deride gli inglesi e la loro monarchia fantoccio in Egitto. Dal momento in cui sarà pubblicato a Parigi, il giornale offrirà anche delle caricature, di cui Y. Sannu avrà poi la litografia; rappresentano, ad esempio, il contadino egiziano scheletrico, in cenci, e gli uomini di potere panciuti.

Il pubblico di Abu Naddara

Non appena fu bandito nel 1878, il giornale fu venduto clandestinamente in Egitto. Viene letto da letterati e circoli politici egiziani ed è anche oggetto di letture collettive nei caffè e nei club.

All'inizio era un giornale egiziano, in dialetto egiziano (mentre la norma giornalistica imponeva l'arabo letterale), la pubblicazione diventava così accessibile al pubblico spesso analfabeta dei contadini, durante le letture collettive. In conseguenza di questa scelta linguistica, il giornale si rivolge agli egiziani piuttosto che al grande pubblico del mondo arabo.

Dal 1885 il giornale divenne bilingue franco-arabo, rivolto anche al pubblico francese per sensibilizzarlo sulle sorti dell'Egitto.

Un numero ha venduto 1.000 copie. Abu Nazzara fu indubbiamente finanziato dal principe ereditario spodestato dal trono (Halim) e dalla Sublime Porta .

Sannu pubblica anche altre tre riviste più effimere e non satiriche, At-Tawaddud (simpatia), 1888-1889 e 1898-1903; Al-Munṣef , (L'Equo), 1899-1903, L'Universo Musulmano 1907-1909; in quest'ultimo giornale esclusivamente in francese, cerca di "dare un'immagine migliore dell'Islam e dei musulmani", insistendo in particolare sull'ideale della tolleranza nell'Islam.

Yaqub Sannu, personaggio del romanzo

Nel romanzo di Shimon Ballas , romanziere ebreo iracheno diventato israeliano, opera dal titolo Solo (1998), la vita del protagonista è ispirata a quella di Yaqub Sannu.

Il sito siriano abounaddara.com

In Siria, nel 2010, si è formato un gruppo di registi che ha preso il nome di Abu Naddara , in omaggio al diario di Yaqub Sannu, "l'uomo con gli occhiali"; i suoi film sono visionabili in parte sul sito www.abounaddara.com, e integralmente sul sito di hosting Vimeo .

Il quotidiano Le Monde giustifica così questo riferimento al precursore egiziano: “Studioso poliglotta, Yaqub Sanu ha svolto un ruolo importante nell'emergere della letteratura araba moderna. Il suo volto rappresenta un modello di società aperta al mondo”.

Opere di Yaqub Sannu

Oltre a un'autobiografia, La mia vita in versi e il mio teatro in prosa (Montgeron, 1912), Y. Sannu ha composto una trentina di opere teatrali, di cui solo sette sono sopravvissute:

Bibliografia

Note e riferimenti

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