| Nascita |
700 Medina |
|---|---|
| Morte |
748 Bassora |
| Attività | Teologo |
| Lavorato per | Bassora |
|---|---|
| Campo | Teologia islamica ( in ) |
| Religioni | Islam , mutazilismo |
| Maestri | Ja'far al-Sâdiq , Al-Hassan al-Basrî |
Wassil Ibn Ata (واصل إبن عطاء) è un teologo musulmano considerato il fondatore della scuola mutazilita .
Wassil nacque intorno al 700 d.C. DC vicino a Medina . È cresciuto in questa città dove è stato iniziato al Mu'tazilita pensato da Abdallah ibn Muhammad ibn al-Hanafiya (in) , nipote dell'Imam Ali ibn Abi Talib . Ma è più a nord, a Bassora (l'attuale Iraq ) che Wassil si "farà" davvero un nome. Vende lenzuola lì. Questa professione, non molto prestigiosa, è stata piuttosto screditata lì. Tuttavia, Wassil non sembra aver vissuto nel bisogno. Sarebbe addirittura il contrario, perché quando ne avrà bisogno, pagherà di tasca propria il finanziamento dell'invio di missionari in diverse parti del mondo musulmano. Ciò presuppone una certa capacità finanziaria e facilità. Fiorente mercante, Wassil fa parte della borghesia basriana. È anche un discepolo di Hassan al- Basrî (642-728), riconosciuto ancora oggi come un grande maestro del sunnismo , un precursore del sufismo e un difensore del libero arbitrio . Inoltre, Hassan era un tabi'i (persona che era stata un discepolo di un compagno diretto del Profeta ). Ciò che rende Wassil il discepolo di un tabi'i .
L'aneddoto che sarebbe servito come punto di partenza per il movimento mu'tazilita è una costruzione degli avversari di Wassil al fine di screditarlo nei confronti di Hassan Al-Basri e dei suoi seguaci. Wassil non lasciò la cerchia di Hassan fino alla sua morte. Fu allora che Wassil si trovò a capo del suo movimento, il mu'tazilismo. Tuttavia, questo nome sembra già noto e integrato nella società del tempo. Apparentemente, si riferiva ai musulmani che, durante la prima fitna (scissione) tra musulmani, si rifiutavano di schierarsi con una parte più che con un'altra, perché per loro un musulmano non poteva spargere il sangue di un altro.
È con questo gruppo di neutralisti che Wassil ei suoi discepoli saranno identificati. Non sappiamo davvero come sia successo. Ma il fatto è che questa identificazione è rilevante, il contributo specifico di Wassil riguarda l'aspetto teologico e poi filosofico che ne seguirà.
Il mu'tazilismo delle origini è noto solo per ragioni politiche, vale a dire neutralità nei confronti di diversi gruppi musulmani, nessuno dei quali ha il primato della conoscenza o del credito sugli altri.
Ma dopo Wassil, questa neutralità politica ha preso una piega un po 'più teologica. È lui che, per le sue stesse qualità, permetterà al mu'tazilismo di acquisire una certa notorietà. Aiuta anche a dare al kalam (teologia speculativa) le sue prime lettere di nobiltà. Creando così un modo per combinare logica e filosofia con questioni teologiche.
Un dialettico eccezionale, Wassil è anche un apprezzato oratore. Vittima di un difetto linguistico che gli impedisce di differenziare le varie pronunce della lettera "r" dalla lingua araba, scrive interi discorsi evitando di introdurre questa lettera. Questo gli conferisce una certa presenza e un know-how acclamato dai filologi. Il posto che ora occupa come relatore e leader del movimento, significa che sarà scelto dalla popolazione di Bassora per far parte di una delegazione inviata a parlare con il governatore della città Abdallah Ibn Umar Ibn Abdelaziz.
Il mu'tazilismo cresce e Wassil invia missionari (du'at) in tutto il mondo musulmano: Kufa, la penisola arabica, Khorasan, Armenia, Punjab e Maghreb. Aveva tra i 48 ei 50 anni quando morì a Bassora, un anno prima della rivoluzione abbaside, probabilmente a causa della peste che infuriava in città. Alcuni decenni dopo, gli Abbasidi daranno tre califfi mu'taziliti all'Islam.