La tonaire di San Benigno di Digione è un manoscritto del XI ° secolo la notazione gregoriana , appositamente progettati per l'insegnamento. Questa doppia notazione neumatica e alfabetica fu riscoperta nel 1847 nella biblioteca della Facoltà di Medicina di Montpellier da Félix Danjou .
Il manoscritto H159 è stato riscoperto 18 dicembre 1847, dall'organista e musicologo gregoriano Félix Danjou , nella biblioteca della Facoltà di Medicina di Montpellier . Danjou aveva completato un viaggio in Italia, alla ricerca di antichi manoscritti gregoriani negli archivi. Se non avesse fatto una deviazione per Montpellier non corretto ripristino del canto gregoriano secondo la notazione, senza linea avrebbe avuto luogo al XIX ° secolo.
Questo manoscritto era nella biblioteca di Bouhier a Digione , come un manoscritto C62 nel secondo catalogo di Jean III Bouhier, dopo il 1666. Quindi, questo è stato distinto come C54 nel terzo catalogo scritto nel 1721 dal presidente Jean IV Bouhier ( Incrrti ( sic) de musicæ artis institutione de tonis seu musicæ artis breviarium, codex ms. Bibliothecæ Buherianæ c54. MDCCXXI ). Secondo le ricerche della Biblioteca Nazionale di Francia , questi archivi erano stati venduti nel 1782 ai monaci dell'Abbazia di Clairvaux . Successivamente, la maggior parte dei libri era stata trasportata a Troyes nel 1795. Infine, nel 1804, Simon Chardon de La Rochette e Victor Prunelle furono invitati a esaminare questa collezione. La scuola di medicina di Montpellier ha ospitato i manoscritti selezionati da D r Heal, ex studente e bibliotecario della facoltà dal 1803.
Appena arrivato alla biblioteca medica della capitale, Danjou vide in un armadio un volume in folio intitolato Incerti de musica .
Senza indugio, alla fine del 1847, è apparso prima come antifonale del IX ° secolo, come Félix Danjou aveva notato i canti tipici della antiphonal in questo manoscritto. Inoltre, lo considerava un autentico manoscritto dei tempi di Carlo Magno . Nel 1851, dopo aver completato a mano il suo facsimile, padre Théodore Nisard conclude nonostante nella prefazione: “In sintesi, l'Antiphonaire de Montpellier non è un antifonario, in senso stretto: è un Tonarius . "Secondo la scrittura di alfabeti, abate attribuiva questo tonaire inizi XII ° secolo, quando il catalogo della biblioteca pubblicato nel 1849 ha assunto la X ° e XI ° secolo, soprattutto a causa della influenza di Guido di Arezzo . Al giorno d'oggi, si ritiene che il manoscritto risale indietro al XI ° secolo, secondo gli studi completi.
Questo manoscritto era stato probabilmente preparato da un monaco e insegnante di musica di Digione, non per l'esecuzione di canti ma per scopi didattici, perché con la notazione alfabetica si perdeva il raggruppamento ritmico dei neumi . Nel 1901, anche Dom André Mocquereau de Solesmes scrisse: “una disposizione molto felice per lo studio di brani musicali, ma meno per la pratica del coro. "
Il manoscritto conserva tutti i canti specifici della Messa , raggruppati nell'ordine dei toni ecclesiastici , caratteristici del tonaire.
A quel tempo, ogni regione conservava il proprio vecchio sistema di neumi. La notazione del manoscritto è identificata come notazione francese .
Se il sistema di notazione alfabetica esisteva da molto tempo come quello di Boezio , la concezione di questa notazione è notevole. Ogni neume, disaggregato però, è accompagnato da uno o più alfabeti che ne specificano il grado e lo slancio. A tale scopo vengono utilizzate le lettere dalla a alla p . Inoltre, l'autore specificava ancora il si bemolle con l'alfabeto i inclinato invece della i. È certo che questo è un manoscritto illustre di un musicista intelligente e religioso.
Le notazioni alfabetiche di questo manoscritto hanno contribuito a stabilire correttamente la semiologia gregoriana del XX ° secolo. Così, Dom Eugène Cardine de Solesmes ha presentato un esempio del neume porrectus . In una notazione contenente due porrectus identici e successivi, il copista tonaire ha però chiarito scrivendo lkl e poi lkk , cioè re - do - re e re - do - do, quindi non si tratta di ripetizione. Il tonaire di Saint-Bénigne indica che a causa di alcuni neumi che possiedono ambiguità o diverse possibilità, è necessaria una grande attenzione a favore del ripristino della melodia gregoriana.
Secondo Théodore Nisard (1851) e André Mocquereau (1901):
Certamente, anche dopo che il canto gregoriano era diventato un canto normale a causa del Rinascimento , un certo numero di religiosi e musicologi volevano ripristinare il canto gregoriano autentico, combattendo questa tendenza. Tuttavia, i vecchi neumi rimanevano ancora indecifrabili. D'ora in poi, il movimento di restauro è diventato effettivamente dinamico, grazie a questa scoperta del musical Rosetta Stone .
In seguito alla scoperta, il Ministero della Pubblica Istruzione e Culto Félix Esquirou de Parieu ha incaricato il1 ° dicembre 1850a padre Théodore Nisard per eseguire a mano il facsimile di questo manoscritto. L'abate, infatti, chiese al ministro la corretta ricostituzione dei manoscritti di canto ecclesiastico, in particolare con le sue due memorie a lui destinate e datate27 ottobre 1849 e 21 febbraio 1850. La qualità del facsimile del tonar precedentemente tenuto era così pessima che aveva bisogno del suo supporto:
Il 5 novembre 1851, il facsimile completato è stato ricevuto presso la Biblioteca Nazionale di Francia [ leggi online ] . Nella prefazione, l'abate ha specificato i dettagli del ritrovamento e del manoscritto.
Questa scoperta ha dato vita direttamente a un'edizione del graduale e dell'antifonario in gregoriano, pubblicata nel 1851. Questa è stata la migliore restituzione di questa canzone in Francia grazie a questo manoscritto, prima che l' Abbazia di Saint-Pierre de Solesmes non iniziasse la sua scientifica restauro nel 1860.
Dopo aver distinto il valore di questo tonar, il laboratorio di Paleografia Musicale dell'Abbazia di Solesmes ha fotografato totalmente il manoscritto mentre preparava il volume VII. A causa della legge del luglio 1901 , non poteva pubblicare completamente questo manoscritto. Nel 1901 fu pubblicato il volume VII senza collotipi, mentre mancava all'anno 1905 per la pubblicazione dei facsimili. Questi volumi VII e VIII sono stati pubblicati da Desclée .
Una ristampa è avvenuta nel 1972 da Herbert Lang, edizione svizzera. Infine l'abbazia realizzò, essa stessa, una nuova ristampa raccolta, volume VII / VIII come inizialmente previsto. Quest'ultima edizione è ancora disponibile ( ISBN 978-2-85274-177-5 ) .