The Atheism Tapes ( The Atheism Tapes in francese) è una serie di documentari del canale televisivo BBC presentata da Jonathan Miller (in) .
I video che sono stati utilizzati per creare gli episodi sono stati originariamente girati nel 2003 per un'altra serie di documentari più generale, Atheism: A Rough History of Disbelief , ma si è scoperto che erano troppo lunghi per essere usati così com'erano. Invece, la BBC ha accettato di creare una serie di documentari più breve, The Atheism Tapes , composta da 6 episodi, ciascuno con una serie di interviste con una personalità.
Ciascuno dei sei episodi è stato realizzato sotto forma di interviste. Le sinossi che seguono sono le sintesi delle risposte delle personalità intervistate, in risposta alle domande di Miller.
McGinn fa uno studio approfondito dell'argomento ontologico . Inoltre, evidenzia un'importante distinzione tra ateismo (mancanza di fede in una divinità) e antiteismo (forte opposizione al teismo ). Si definisce, insieme, un ateo e un anti-ideista. Infine, fa alcune ipotesi su una società post-religiosa.
Parla dell'efficacia del discorso religioso, in un contesto storico come nelle nostre società moderne. Descrive inoltre i motivi per cui le persone diventano credenti, incorporando le diverse influenze degli argomenti della fisica e della biologia contro la religione. Miller collega questo al fatto che la propensione dei biologi a diventare non credenti è maggiore di quella dei fisici, cosa che sorprende Weinberg.
Weinberg continua l'intervista offrendosi di distinguere tra cattive azioni compiute in nome della religione e cattive azioni compiute dalla religione e afferma che i due tipi sono molto reali e pericolosi. Continua a confrontare le credenze religiose in America e in Europa, quindi spiega cosa non gli piace del "carattere" del Dio monoteista. Conclude affermando che la scienza è davvero corrosiva per la fede religiosa e che considera questo una buona cosa.
Il filosofo americano Dennett spiega perché ha intitolato uno dei suoi libri Darwin's Dangerous Idea ( The Darwin's Dangerous Idea in francese), e perché molti contemporanei di Darwin in particolare, consideravano pericolosa la sua teoria dell'evoluzione . Continua il dibattito sulla coscienza (cioè, la coscienza è distinta dal corpo?), Parlando del rifiuto di Darwin dell'esistenza dell'anima e delle possibili origini, nonché degli obiettivi psicologici della fede in un'anima. Anima intangibile.
Poi parla della sua educazione cristiana e di come è diventato ateo. Continua la sua intervista chiedendosi perché sia così difficile criticare la fede religiosa e suggerisce che ciò sia dovuto allo status influente delle religioni in materia. Conclude chiedendosi se si possa vivere in un mondo post-religioso ed esprime forti riserve sulla posizione ottimistica del suo amico Dawkins su questo argomento: secondo lui, Dawkins sottovaluta la profondità della disperazione che si sarebbe impossessata di gran parte del popolazione e che potrebbe incitarla a conseguenze spiacevoli.