Sinagoga di Rouen

Sinagoga di Rouen
Facciata, angolo di rue des Bons-Enfants e rue de l'Ancienne-Prison.
Facciata, angolo rue des Bons-Enfants e rue de l'Ancienne-Prison .
Presentazione
Culto israelita
allegato Concistoro di Normandia
Fine dei lavori 1950
Architetto Francois Herr
Stile dominante Movimento moderno
Geografia
Nazione Francia
Regione Normandia
Dipartimento Senna marittima
città Rouen
Informazioni sui contatti 49 ° 26 40 ″ nord, 1 ° 05 ′ 21 ″ est

La sinagoga di Rouen è una sinagoga concistoriale di rito sefardita , situata in 55 rue des Bons-Enfants a Rouen .

Davanti all'ingresso, una targa commemorativa rende omaggio ai deportati morti della comunità ebraica della città.

Storico

Due strade principali nel Medioevo dividono il territorio dell'antico Rothomagus: da nord a sud il cardo (l'attuale rue des Carmes ) e da est a ovest il decumanus (l'attuale rue du Gros-Horloge ). La Via Ebraica o Vicus judaeorum , lunga 300 metri, si trovava nel settore nord-occidentale della città, parallela al vicino decumano . Questa strada, menzionata nel 1116 in Les Annales de Rouen , era il centro del quartiere chiamato terra judaeorum (terra degli ebrei). Fu solo dopo l'espulsione degli ebrei nel 1306 che il "luogo degli ebrei", che era il suo centro, sarà chiamato "clos agli ebrei". Nel Medioevo l'area del rione era di 28.500  m 2 , ovvero circa un dodicesimo dell'area urbana interna della città.

Situato nel cuore della città, la zona era abitata da una grande popolazione ebraica, che raggiungerà 5 000 a 6 000 persone, 15 a 20% della popolazione totale, alla fine del XIII °  secolo, poco prima dell'espulsione deciso da Philippe le Bel (1306).

Il cimitero si trovava fuori le mura della città, oltre l'attuale boulevard de la Marne fino a Mont-Saint-Aignan . Era chiamato il “ cimitero come Juieulz ” o il Mons Judaeorum . Questo termine è stato spesso applicato ai cimiteri ebraici in Europa durante il Medioevo. La sua superficie (circa 2  ettari) testimonia l'importanza della comunità ebraica (contro i 2,5  ettari del cimitero di Colonia).

sinagoghe medievali

L'originaria sinagoga, lungo l'attuale Rue du Gros-Horloge, fu distrutta durante il pogrom che devastò l'intero quartiere ebraico a partire dalla 1 Cru Crociata (1096) e sostituita dalla chiesa Nostra Signora di -la-Ronde, la cui esistenza è documentata dal 1255, ma che è certamente anteriore.

Poco dopo fu costruito un nuovo edificio a cento metri di distanza, quasi all'angolo tra la via degli Ebrei (al n .  55) e la Strage di Via Macellai (attuale Via Strage). La torre circolare che fiancheggiava l'edificio è rappresentata nel Libro delle Fontane di Rouen di Jacques Le Lieur (1525). C'è la sinagoga menzionato nel " Secondo Piano per la città di Rouen" (1782) stabilito per il XII ° e il XIV esimo  secolo Rondeaux di Sétry, presidente dell'Accademia di Scienze, Lettere ed Arti di Rouen, poi descritta nel 1821 da lo storico Eustache de la Quérière come un grande padiglione in stile romanico , quasi quadrato, semisepolto, con due piani a volta. Il suo aspetto è costituito da un disegno architettonico del XVIII °  secolo, conservato nel dipartimento di Archivi di Seine-Maritime e intitolato Gable della sinagoga .

La pianta di Vernisse del 1738 mostra una rappresentazione orizzontale dell'edificio. Nella parete è sporgente una curva absidale dove erano custoditi i sacri rotoli della Torah , come in tutte le sinagoghe romaniche. L'ingresso all'edificio è sul lato ovest, cioè, secondo la legge rabbinica, di fronte al muro che i fedeli si affacciano in preghiera.

Le pareti erano spesse due metri, il che suggerisce un grande innalzamento dell'edificio. Due grandi finestre erano forate nelle pareti ovest e sud, che lasciavano entrare molta luce, secondo un'altra tradizione talmudica. La descrizione di Eustache de la Quérière ci insegna che, nella volta che chiude l'edificio, si potevano vedere frammenti di pittura, che suggeriscono l'esistenza di un affresco.

Poco dopo la distruzione dell'edificio nel 1886, l'archivista Charles de Beaurepaire indica in un articolo pubblicato nel Bulletin de la Commission des antiquités de la Seine-Inférieure (edizione 1891-1893) che "l' apparato murario e più l'altezza di questo volta ha presentato qualcosa di straordinario, ed è motivo di rammarico per me che non abbiamo annotato esattamente le dimensioni, che non abbiamo preso un disegno per l'album della Commissione per le Antichità del Dipartimento ” . Fortunatamente questo disegno esiste, è stato realizzato da Gaston Barbier de la Serre al momento della distruzione.

Sinagoga nell'ex chiesa di Sainte-Marie-la-Petite (1869-1944)

Dal 1869, la comunità ebraica di Rouen si riunì nell'edificio dell'ex chiesa Sainte-Marie-la-Petite, così chiamata per distinguerla sia dalla cattedrale di Notre-Dame che dalla chiesa di Notre-Dame . la Vergine . Sconsacrata e venduta durante la Rivoluzione francese , questa chiesa aveva servito successivamente come magazzino e poi come scuola prima di essere assegnata nel 1865 al culto israelita. Divenuta sinagoga, fu chiusa dai tedeschi nelle prime ore dell'occupazione e trasformata in un pronto soccorso.

Il 31 maggio 1944, una bomba inglese di forte potenza lo distrusse quasi del tutto e la maggior parte dei profughi feriti all'interno del luogo con il personale medico furono uccisi. Rimase solo il portico ma fu raso al suolodicembre 1946 durante la ricostruzione della città.

Nuova sinagoga (1950)

Progettata da François Herr , la nuova sinagoga è costruita sul sito della vecchia e forma l'angolo tra rue des Bons-Enfants e rue de l' Ancienne-Prison . La sua costruzione è stata completata il17 dicembre 1950. Ha pianta quadrangolare e chiusa a nord da un muretto.

La facciata principale è costituita da un corpo principale al quale è annesso un ampio portico d'ingresso. Questa facciata è traforata da una porta a ponente e da quattro campate rettangolari tutte in altezza.

La facciata laterale che si affaccia su rue de l'Ancienne-Prison è costituita da uno strapiombo perforato da una baia quadrata il cui traforo forma una stella di David . Le vetrate formano motivi sul tema della Stella di David e dei Dieci Comandamenti e sono firmate da uno dei più grandi disegnatori di vetrate dell'epoca, Gabriel Loire .

Per accedere alla sinagoga con i mezzi pubblici, c'è la stazione della metropolitana Palais de Justice o la fermata dell'autobus Square Verdrel situata nelle vicinanze.

La storia degli Israeliti di Rouen

antichità

Una comunità ebraica si stabilì a Rothomagus al tempo della colonizzazione romana nel settore corrispondente al cardo e al decumano della città romana. Questo insediamento è incoraggiato dalla potenza romana che vuole consolidare la conquista militare della Gallia con un insediamento demografico. La presenza a Rouen di questa communitas judaeorum si mantenne ininterrottamente per un millennio, nonostante diversi massacri e fino all'espulsione degli ebrei dalla Francia ordinata da Philippe le Bel nel 1306 quando più di 5.000 ebrei di Rouen furono espulsi dalla città. .

Nel suo numero di 19 marzo 1905, il Journal de Rouen dedica due pagine alle " Sinagoghe israelite a Rouen" , tratteggiando la storia dell'ebraismo nella capitale normanna.

periodo ducale

1007 . Un pogrom decima parte della popolazione ebraica di Rouen.

1010-1035 . I duchi di Normandia perseguitano gli ebrei. Il Papa pose fine alla persecuzione del 1010, ma in seguito l'ebreo di Rouen Reuben ben Isaac dovette fuggire in Palestina .

v. 1070 . Guglielmo il Conquistatore porta gli ebrei da Rouen a Londra , creando così la nuova comunità ebraica dell'Inghilterra medievale.

1096 . I crociati normanni perseguitano gli ebrei di Rouen, dando loro la scelta tra la morte e la conversione al cristianesimo .

1099 . Il duca di Normandia e re d'Inghilterra Guillaume le Roux consente ai convertiti di tornare al giudaismo. Segue un periodo di ricostruzione della comunità di Rouen e delle sue istituzioni.

1131 . Attraverso il re Enrico I st Beauclerc , gli ebrei fanno doni a papa Innocenzo II a Rouen.

1140-1200 . Sviluppo degli studi ebraici a Rouen. Gli esegeti della Bibbia producono una miriade di commentari e grandi Tossafisti come Samuel ben Meïr , Menahem Vardimas o Abraham ibn Ezra commentano e annotano il Talmud .

periodo francese

1182 . Philippe Auguste decide di espellere gli ebrei dal dominio reale francese in cui sarà integrata la Normandia, poi li richiama nel 1198 , con tuttavia uno statuto che ne limita la libertà.

1204 . Philippe Auguste conquista Rouen. Gli ebrei normanni sono ora sotto la giurisdizione dei re di Francia .

1215 . Il Concilio Lateranense IV impone agli ebrei di Francia l'obbligo di portare un segno distintivo (generalmente una rouelle) e limita il loro accesso ai pubblici uffici.

1220-1250 . Il potere reale inizia a imporre restrizioni alle attività finanziarie degli ebrei.

1296-1299 . L'ebreo Calot di Rouen serve re Filippo il Bel come procuratore (prima autorità fiscale) degli ebrei di Francia.

1306-7 . Espulsione degli ebrei dalla Francia di Philippe le Bel . Il re poi concede alla città i "clos agli ebrei" di Rouen con tutte le sue dipendenze.

XVI °  secolo. Alla fine del XVI °  secolo, alcune famigliemarranisi stabilirono a Rouen seguiti da diverse ondate. Alcuni di loro sono poi emigrati adAmsterdam, Anversa, Amburgo o Londra.

XVIII °  secolo. La comunità di Marran è quasi del tutto scomparsa. Una nuova comunità ebraica, composta principalmente da ebreialsaziani, riapparirà dopo laRivoluzionee da due rappresentanti hanno partecipato nel 1806 alla creazione dellacentrale Israelita Concistoro della FranciadaNapoleone I ° .

periodo contemporaneo

Entro la metà del XIX °  secolo, la comunità Rouen contava circa 300 membri.

Dall'inizio dell'occupazione , la situazione degli ebrei di Rouen e dell'area circostante peggiorò gradualmente. Arresti e deportazioni iniziarono nel 1940. Due fattori spiegano la crudeltà e l'efficacia della persecuzione: i tedeschi considerano strategica la regione, vicina alla costa della Manica; una sezione della polizia con questioni ebraiche, particolarmente fanatica, è designata dal regime di Vichy per occuparsi della "questione ebraica" a Rouen. È così che la comunità ebraica di Rouen paga un prezzo particolarmente alto (quasi 500 vittime, ovvero circa il 90% degli ebrei presenti nel 1939), rispetto alla popolazione ebraica in Francia (dove la percentuale delle vittime è di circa il 25%).

L'attuale comunità, composta principalmente da ebrei sefarditi del Nord Africa , conta circa 250 famiglie, ovvero 700 persone nel 2016.

Esposizione

In occasione della futura riapertura del monumento ebraico di Rouen chiamato “  Casa Sublime  ”, il Museo delle Antichità di Rouen organizza una mostra intitolata “Scolari e credenti. Gli ebrei del Nord Europa nel Medioevo "dedicati alla vita intellettuale e alla cultura materiale ebraiche medievali.

Bibliografia

Vedi anche

fonti

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